(17)呼亭长问："新令为谁？从何官来？何时到也？"曰："县已遣吏迎，垂有起居。"曰："正我是也。"(《过誉》)
(18)城阳，今莒县是也。(《怪神》)
例(17)判断句在对话中承前省略了主语"新令"，谓语部分的修饰副词"正"，处于判断谓语前面，而不是紧贴系词"是"，这正是中古"是"字后置判断句具有的特征之一，所以该句中"我"分析为前置的判断谓语，句子为"是"字后置式判断句。例(18)判断句前项和后项是两个简单名词，而且其语义所指处于不同的时间层面，需要包含时间要素的系词"是"字来连接，"是"字这里无疑是系词，句子为"是"字后置式判断句。
如果说《列女传》中的用例在当时是单文孤证，其文句存有后世改动的可能，那么《风俗通义》中的用例却是肯定的，下文的分析也会证明东汉产生"是"字后置式判断句是完全可能的。而应劭《风俗通义》成书于2世纪晚期，也早于《中本起经》的译成时代。
另外，汉译佛经中的"是"字后置式判断句主要是介绍人物的身份，少有例外。而中土文献用例却不受此局限，不仅可以介绍人物，还可以介绍地名、称谓、身体部位等，较早的《风俗通义》的用例就不单一，两个用例一例介绍人物，一例介绍地名。如果说中土文献"是"字后置式判断句源自汉译佛经，汉译佛经这种句式在几百年的时间里使用范围狭窄，基本没有变化，而中土文献使用范围却一直较宽，那么说它由佛经扩散到世俗文献显然不合理。
因此，根据"是"字后置式判断句出现于中土文献的时代早于出现于汉译佛经的时代，在中土文献中使用时语义范围广于汉译佛经使用时的语义范围，我们推断中古"是"字后置式判断句源于汉语自身，下面对其来源作具体的阐释论证。
(二)汉语本源
上古汉语中有一类"A，B是也"式判断句，形式上与中古汉语"是"字后置式判断句相似，不过其中的"是"是代词，而不是系词，与系词句有本质区别。上古汉语中"A，B是也"式判断句，一般是前项A提出一个话题，后面B举例论证，前项A多是一个谓词性陈述，B是名词性短语，构成的是"S(VP)，NP+是也"式结构。如：
(19)虽在僻陋之国，威动天下，五伯是也。(《荀子·王霸》)
(20)故至贤畴四海，汤武是也；至罢不容妻子，桀纣是也。(《荀子·正论》)
(21)夫治国者以名号为罪，徐偃王是也。(《韩非子·喻老》)
(22)贤主必自知士，故士尽力竭智，直言交争，而不辞其患，豫让、公孙弘是矣。(《吕氏春秋·不侵》)
(23)趋利固不可必也，公孙鞅、郑平、续经、公孙竭是已。(《吕氏春秋·无义》)
(24)若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。(《战国策·魏策四》)
(25)虽布衣穷处之士或首恶而危海内，陈涉是也。(《史记·平津侯主父列传》)
(26)小人智浅而谋大，羸弱而任重，故中道而废，苏秦、商鞅是也。(《盐铁论·遵道》)
(27)在母身时，遭受此性，丹朱、商均之类是也。(《论衡·命义》)
这种句式在上古时期，特别是战国中晚期以后，特别常见，直到东汉时期，文献中仍有较多用例，如例(27)。有时句末的"也"字可为"矣"、"已"等语气词代替，如例(22)、(23)。这类句式主要作用是举证，比如例(19)，先提出一个话题，"虽在僻陋之国，威动天下"，然后举例，指出"五伯"就是这样，"是"字在句中是代词复指前面的话题。余例皆当如此分析。以上"A，B是也"句式中B是名词或名词短语，这是用具体对象举证前面的陈述，说明B代表的人或事物就是前面所述的样子。偶尔见到B处是个谓词性成分，用名物化了的动作行为举证前面A处的陈述，形成"S(VP)，VP+是也"式。如：
(28)故曰以至智说至圣，未必至而见受，伊尹说汤是也；以智说愚，必不听，文王说纣是也。(《韩非子·难言》)
以上"A，B是也"式中，A都是陈述性的成分，谓语部分用"是"字复指它，"是"是个确定无疑的代词。其中，NP(B)表示的人物具有VP(A)的行为。
值得注意的是，有时充当A的VP后加了一个"者"而名词化，成为体词性短语，这样，A就由表示行为转指具有这种行为的人，与B具有对等关系。如：
(29)臣闻七十里为政于天下者，汤是也。(《孟子·梁惠王下》)
(30)毁廉求财，犯刑趋利，忘身之死者，盗跖是也。(《韩非子·忠孝》)
(31)有其实而无其名者，商人是也。无其实而有其名者，农夫是也。无其名又无其实者，王乃是也。(《战国策·秦策四》)
(32)是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。(《史记·乐书》)
(33)战胜而不休，身死国亡者，吴王是也。(《盐铁论·论功》)
这样的句子，话题主语比较明确，"是"字虽仍然是代词，但它复指的必要性不是很大，逐渐偏向起是认、肯定的作用，这样它就有了向系词虚化的趋势。有时，A直接由一个名词或名词短语充当，A与B形成等同或类属的关系，"是"字复指的必要性更小，肯定、联系的作用更为突出了。如：
(34)圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。(《孟子·尽心下》)
(35)夫鲁无功曹之官，功曹之官，相国是也。(《论衡·遭虎》)
(36)贤之纯者，黄、老是也。(《论衡·自然》)
例(34)先是一个"A，B也"式判断，后面"是"字无论指代"圣人"还是指代"百世之师"，都是具体的名词或名词短语，"是"字具有一定的是认、联系作用。不过既然前面是一个判断，后面显然是举"伯夷"、"柳下惠"加以证明，"是"字仍然主要起复指作用。从系词"是"字产生发展的历史性上看，《孟子》这例"是"字也还是应该看做代词的。例(35)充当A的是"功曹之官"，是个确定的名词短语，"相国是也"虽有举证意味，但"是"字在这里主要起肯定、联系作用，复指作用不明显，"是"字有被重新分析为系词的可能。
例(36)充当A的也是个名词短语，中心语是"贤"(这里"贤"作为名词使用，义同"贤人"或"贤者")，"纯者"是后置定语，而充当B的也是由两个专有名词"黄"、"老"组成的名词短语。这样A与B也存有明确的对应关系，"是"字起肯定、联系作用，很容易被重新分析为系词。比较一下《抱朴子·内篇·辨问》中的一处用例："得道之圣人，则黄、老是也。"西晋这一例"是"字看做系词应该没有多大问题，例(36)与此例相比没有明显的差异，而且《论衡》时代系词"是"已经较多地使用了，那么例(36)后置"是"发展出系词性应该是可能的。总之，《论衡》中的这两例可以看做是"是"字后置式判断句的萌芽了。
有时，"A，B是也"句式中A代表的话题虽然是一个陈述，但谓语部分"是"字指代的不是整个陈述话题，而是话题中一个明确的对象，或者说是一个有定的指称。自西汉起文献中有了较多用例。如：
(37)得幸武帝，生子一人，昭帝是也。(《史记·外戚世家》)
(38)鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿冢是也。(《史记·封禅书》)
(39)夫国亦有社鼠，人主左右是也。(《说苑·政理》)
(40)臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。(《汉书·路温舒传》)
(41)臣闻周室既衰，四夷并侵，猃狁最强，于今匈奴是也。(《汉书·韦贤传》)
(42)周封微子于宋，今之睢阳是也。(《汉书·地理志》)
(43)单父吕公善相，见高祖状貌，奇之，因以其女妻高祖，吕后是也。(《论衡·骨相》)
(44)无恤最贤，又有贵相，简子后废太子而立无恤，卒为诸侯，襄子是矣。(《论衡·骨相》)
(45)许在颍川，今许县是也。(《潜夫论》卷九)
上面例子中，判断对象可以是人物、地名以及其他一些事物。指称的对象或是前句的主语，如例(40)、(41)；或是前句的宾语，如例(37)、(38)、(39)、(42)、(44)、(45)；甚至是前句充当状语的介宾结构的宾语，如例(43)。所有这些例句，"是"字所指都不是前面的整个陈述，而是其中的一个有定对象，这样"是"字复指的作用也不明显，肯定、是认的作用较为突出，而"肯定"、"是认"正是系词"是"具有的功能吕叔湘《汉语语法分析问题》："'是'字的基本作用是表示肯定：联系，判断，强调，都无非是肯定，不过轻点儿重点儿罢了。"，所以这种句法环境中的"是"也有明显的向系词虚化的趋势。特别是有些例句判断项和被判断项代表的是不同时间层面的称谓，正需要系词"是"字连接断定，代词"是"不具有此功能。可以说以上例句也是过渡状态的系词"是"字后置式判断句了。
总之，上古汉语"A，B是也"式判断句，其主要用法是提出一个话题，然后举例证明。但是如果该句式中的A是一个有定的体词性成分，那么谓语部分"是"字复指的必要性不大了，而多了肯定、是认的作用，"是"字发生虚化，虚化到一定程度其词性就会发生质的变化，变为系词。而随着"是"字词性转变，句子发生重新分析，原来句子结构中B是主语，重新分析为前置的谓语。东汉时代已经具足了发生重新分析的条件。
另外，汉代有些"A，B是也"判断句，虽然表面上构成的是"S，NP是也"式结构，但是如果把"是"看做复指代词，其所指既不是主语部分的整个陈述，也不是出现在主语中的某个明确对象，"是"字的复指作用淡化，肯定、是认作用突出。如：
(46)昔者，秦缪公都雍郊，地方三百里，知时之变，攻取西戎，辟地千里，并国十二，陇西北地是也。(《新序·善谋下》)
(47)及毕万佐晋献公，十六年使赵夙御戎，毕万为右，以灭耿灭魏封万，今之河北县是也。(《潜夫论》卷九)
(48)天地之气，在形体之中，神明是矣。(《论衡·卜筮》)
例(46)"陇西北地"指的是秦缪公所辟疆土，"是"字如果作代词，复指对象在上文中不明确。例(47)"今之河北县"指的是毕万受封之地，上文中没有出现明确的判断对象，只能根据文意补出。例(48)如果把"是"看做复指代词，更是难以找到复指对象，该句表达的是"天地之气处于形体之中，从而形成了神明"。以上各例"是"字所起作用主要是肯定、是认、说明一种变化，"是"的系词化倾向明显。
此外，我们还注意到，自上古有些"是也"居末的叙述句，"是"主要起加强语气的作用，"是"有与"也"结合向助词方向发展的趋势。如：
(49)我以为当其于此也，天下无愚夫愚妇，虽非兼者，必从兼君是也。(《墨子·兼爱下》)
(50)吊死而问疾，颜色戚容，必有以异于人也，如此而后可以服三年之丧，其余则直道而行之是也。(《礼记·杂记下》)
(51)鲍白令之对曰："天下官，则让贤是也；天下家，则世继是也。故五帝以天下为官，三王以天下为家。"(《说苑·至公》)
以上各例"是"字显然没有指代作用，它的作用在于与"也"结合表达一种肯定的语气。这些句子虽非判断句，但"是也"在此类句子中所处位置与在判断句中所处位置相同，这种在句末起加强语气作用的"是"，可能也会对判断句末指示代词"是"的虚化产生一定的类化影响。
综上所述，上古汉语"A，B是也"判断句式中，随着充当A的成分的变化发展，"是"字作为复指代词具备了向系词虚化的句法条件，到了汉代发生词性转化和重新分析的迹象较为明显了。另外，有些句子"是也"位于句末起加强语气的作用对句末代词"是"的虚化可能产生一定的影响。而随着句中系词"是"的产生、使用，句中的"是"逐渐完成了由代词向系词语法化的历程，到了东汉，系词"是"字基本走向成熟了。在句中系词"是"字广为使用的前提下，那么完全有可能对句末的"是"字产生类推影响，加速其向系词的虚化。这样到了东汉时代，判断句句末的"是"内部既有虚化的句法条件，外部又有类化影响和类推推力，那么它就完全有可能语法化为系词，产生"是"字后置式判断句了。上面《论衡》中的很多例句是可以作两可分析的，而《风俗通义》中出现地道的"
