梁周翰
梁周翰（929—1009），字元褒，郑州管城（今郑州市管城区）人。幼好学，十岁即能属词。后周广顺二年（952）举进士，授虞城主簿，辞疾不赴，改为开封府户曹参军。入宋，宰相范质、王溥引为秘书郎、直史馆。乾德中，擢升为右拾遗，会修大内，上《五凤楼赋》，人多传诵之。历绵州、眉州通判，太子左赞善大夫。开宝中，迁右拾遗，监绫锦院，改左补阙，兼知大理正事。因事改授左司农寺丞，逾年为太子中允。太平兴国中知苏州，后除楚州团练副使。雍熙中，宰相李昉召为右补阙，后迁起居舍人。至道后，迁工部郎中。真宗即位，擢为驾部郎中、知制诰，入翰林为学士。咸平四年（1001）授给事中。大中祥符元年（1008）迁工部侍郎，次年疾卒。梁周翰疏隽卞急，临事过于严暴，故仕途多调迁而旷败，而其辞章却甚为流辈所许。五代以来，文体卑弱，而周翰与高锡、柳开、范杲习尚淳古，齐名友善，当时有“高梁柳范”之称。《宋史》卷四三九有传。
这是一篇咏物赋，据《宋史》本传记载，大约作于乾德三年（965）前后。五凤楼在开封。王应麟《玉海》卷一六四：“梁周翰有《五凤楼赋》，乃东京也。”沈自南《艺林汇考·栋宇篇》卷一：“《名义考》：五凤楼，梁太祖即位，罗绍威取魏良材建，周翰所谓‘去地百丈，在天半空，五凤翘翼者’也。”在我国的辞赋写作中，描绘宫廷建筑是一个重要的内容。两汉时的枚皋、王褒都专门写过这类题材，可惜没有作品流传下来。扬雄的《甘泉赋》，虽然主要描述了汉成帝在甘泉宫的祭祀，但却用了很大的篇幅描述了甘泉宫的壮丽。东汉中期的王延寿的《鲁灵光殿赋》，名传千古，可以说是描写宫廷建筑题材的代表作。曹魏何晏的《景福殿赋》，也是传世名作。但这些赋作，主要是描写宫廷的壮丽雄伟，借以宣扬声威，歌颂功德。晚唐杜牧《阿房宫赋》和孙樵《大明宫赋》，才以写宫殿而影射现实，批判朝政。两宋是宫殿题材写作大发展的时期，仅清人陈元龙《历代赋汇》“室宇”类选入的154篇赋作中，宋赋就占有了53篇，而唐以前只有15篇。在宋人的有关宫殿的辞赋中，梁周翰的《五凤楼赋》无论从思想内容上还是从写作体制上来看都是具有开创意义的。它既汲取了前人描写宫殿建筑的表现技巧，又开创了此类赋作“以论入赋”的先河。所以，它一出现，就受到了人们的喜爱，“人多传诵之”。
伊京师之权舆也，遐哉邈乎［1］！验河图之象，按舆地之书［2］，宅《禹贡》豫州之域，距天文辰马之墟［3］，因四履建侯之地，为六代兴王之居［4］。城浚而都，派河而渠［5］，结坤之络，振乾之枢［6］。星甍栉堵，我民之庐［7］；海漕山，我田之租［8］。势雄跨胡，气王吞吴［9］，茫茫万国，鱼贯而趋［10］。
惟圣皇之受命，应期运而握符［11］。光潜跃于龙德，践元亨于帝衢［12］。道德何师？尊庐赫胥［13］；揖让何比？陶唐有虞［14］。英略神武，威惮八区［15］。封豕必诛，长鲸尽刳［16］。虎皮包刃，鹄板搜儒［17］。坠典皆索，阙政咸铺［18］。成天下之大务，若雷奋而风驱［19］。
乃顾京室，时行圣谟［20］，陋宸极之非制，稽紫垣之旧图［21］。且曰：“不壮不丽，岂传万世？禹之卑宫，蓋勿暇之计［22］；尧之茅茨，非经久之制［23］。矧象魏之悬法，伊亿兆之所视［24］。况我力如天，我赀如地。不渔尔民，不谋尔利。一毫之费，差足为易［25］。”
乃诏共工，度景之中［26］，因旧谋新，庀徒僝功［27］。台卑者崇，屋卑者丰［28］，栋易而隆，椽斫而砻［29］。去地百丈，在天半空。五凤翘翼，若鹏运风［30］；双龙蟠首，若鳌戴宫［31］。丹楯霞绕，神光何融［32］。朱楹虹植，晴文始烘［33］。绣楣焜耀，雕栱玲珑［34］，椒壁涂赭，绮窗晕红［35］。双阙偶立，突然如峰，平见千里，深映九重［36］。奔星坠而交触，灵景互而相逢［37］。门呀洞缺，若天之裂［38］。纵举百武，横驾六辙［39］。金铺烁人，光景明灭［40］。舞阳之力，莫得而排；叔梁之力，胡可以抉［41］？其下则冠盖葳蕤，剑佩陆离。车如流水，待漏而驰［42］。驾肩排踵，兼蛮浑夷。万众纷错，鱼龙尊卑［43］。咸去来之由此，竞奔凑于玉墀［44］。亶皇风之无外，岂朝盈之有时［45］。
三事庶尹，乃拜表萧墙，谒帝未央，以落大壮，登歌永昌［46］。曰：“元圣明兮帝道昌，威四海兮君万方［47］。峙高阙兮冠百常，赫宋德兮垂无疆［48］。瞻天颜兮献寿觞，愿君王兮长乐康［49］。”帝曰：“俞哉［50］！尔觞且置，当听朕言，庶晓朕意［51］。顷于戎马之暇，详窥历代之纪［52］，乃知乎夏德之衰，璇室自庇；商政之坏，琼宫大侈［53］。楚王章华，一身何寄［54］；秦皇阿房，二世而弃［55］。汉武柏梁，孽火随炽［56］；陈后三阁，义师寻至［57］。岂非乎祸生于渐，欲起于恣［58］？亦如崇饮不已，必至昏醉［59］；嗜色不已，必至乏瘁［60］；迁怒不已，必绝人纪［61］；穷兵不已，必暴人胔［62］；甘谀不已，必杜忠义［63］；溺谗不已，必斥贤智［64］。亡国之君，未尝不尔。朕皆知之，得以趋避［65］。淫于土木，雅不如是［66］，美其成功，良以为愧［67］。不举君觞，恐骄朕志。其大者天地，所重者神器［68］。尾虎足冰，终日惴惴［69］。当共重之，勿使颠坠。谨谢公卿，无忌纳诲［70］！”群臣乃退，咸呼万岁。
（《宋文鉴》卷一，中华书局1992年校点本）
［1］伊：发语词。京师：京都，在这里作“建为京都”讲。权舆：初建，开始。遐、邈：皆久远意。
［2］验：检验，考察。河图：传说中的书名。《尚书·顾命》孔传：“伏犠王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦，谓之《河图》。”儒家便以此附会为《周易》的来源。按：查验，考核。舆地之书：地理书，如《禹贡》。
［3］宅：居。禹贡：《尚书》中的一篇，为古地理书，分天下为九州，豫州为其中之一。距：坐落。辰马：星名，辰为东方苍龙七宿中的心宿，马指房宿。房宿一名天驷，故合称辰马。按《史记·天官书》的记载，房、心宿的分野为豫州。墟：位置。
［4］因：凭借。四履：犹言四境，四周的边界。建侯之地：战国时开封为魏国都城，南有楚，西有秦，北有赵，东有齐鲁。六代：开封先后有战国魏、五代梁、晋、汉、周及北宋六个王国在此建都。
［5］浚（jùn）：疏浚，开掘。派河：分黄河之水而引为之流。渠：城渠，此指汴水。
［6］“结坤之络”句：坤络犹言坤维，指地。乾枢：即天枢，北斗第一星。此言开封得地利，地尊形胜。
［7］星甍（méng）栉（zhì）堵：屋脊如星辰，墙壁如篦梳。形容房舍重多。庐：房舍。
［8］海漕山（kuài）：通过海道运输，像山一样堆集。租：田赋，指粮食。
［9］跨：占据。胡：西北边境少数民族盘踞的地区。气王：气旺，充满王者之气。吴：泛指江浙等东南地区。
［10］茫茫万国：指遥远的边疆少数民族部落或小国。趋：趋向，奔来。
［11］圣皇：指宋太祖赵匡胤。受命：受天命而为皇帝。赵匡胤原为北周殿前都点检（禁军统帅），公元960年借北汉联契丹入寇之际于陈桥（今河南开封附近）兵变，代北周而自立，建立宋王朝。应期运：适应机运。符：符命。握符，指得天子之位。
［12］龙德：天子之德。潜跃：或潜伏或显耀。元亨：大通，大吉。帝衢：天道，皇帝走的大道，此指朝廷。《周易·大有》：“其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。”王延寿《鲁灵光殿赋》：“荷天衢以元亨，廓宇宙而作京。”
［13］师：效法。尊庐：传说中的古代帝王，见《庄子·胠箧》。赫胥：传说中的古代帝王，《庄子·马蹄》“夫赫胥氏之时。”成玄英疏：“即炎帝。”
［14］揖让：即禅让，让位于贤者。陶唐：古部落名，尧为其首领，此指尧。有虞：古部落名，舜为其首领，此指舜。
［15］八区：天下四方。
［16］封豕（shǐ）：大野猪。长鲸：大鲸鱼。皆指贪暴不驯之人，如占据各地而不服宋的军阀将帅。刳（kū）：剖开。
［17］虎皮包刃：收藏干戈，停止征伐。《乐记·宾牟贾》：“到载干戈，包之以虎皮。”鹄板：皇帝的诏书，亦作“鹄书”。柳宗元《故殿中侍御史柳公墓表》：“四方风闻，交驰鹄书。载笔乘轺，乃作参谋。”搜：求。求儒，指宋太祖开科举、兴文教、奖励读书诸事，以标榜文治。
［18］坠典：丧失、毁坏的典籍。索：求取。阙政：有缺陷或弊病的政治措施。咸：都，皆。铺：展开，布列。
［19］雷奋风驱：即雷厉风行的意思。雷奋，即雷鸣；风驱，即风吹。
［20］圣谟：皇帝的谋划。
［21］宸（chén）极：北极星，借指皇王、帝位、皇宫。非制：不合礼制。稽：考查。紫垣：即紫微垣，北天极三垣之一，此借指皇宫。
［22］卑宫：简陋的宫室，《论语·泰伯》：“卑宫室，而尽力乎沟洫。”
［23］茅茨（cí）：茅草房屋。《韩非子·五蠹》：“尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫。”
［24］矧（shěn）：况且。象魏：天子宫外一种悬示教令的地方，为多层高建筑物，也称象魏阙（或观）。亿兆：指全国人民。
［25］渔：侵掠。差足：差不多即可。为易：容易做。
［26］共工：古代官名，总理百工之事。《史记·五帝本纪》：“舜曰：‘谁能驯予工？’皆曰垂可。于是以垂为共工。”度景：测量地势。
［27］庀（pǐ）徒：聚集工匠、役夫。僝（zhàn）功：显示功业。
［28］丰：扩大。
［29］砻（lóng）：紧密。
［30］运风：行风。《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里……则风斯在下矣。”
［31］鳌（áo）：传说中海里极能负重的大龟。渤海之东有壑，其下无底，中有五座仙山，全由大鳌举首戴之，故五仙山峙立不动，见《列子·汤问》《楚辞·天问》等。
［32］丹楯（dùn）霞绕：红色的槛栏好像彩霞缠绕。融：明亮柔和的样子。
［33］朱楹虹植：红色的楹柱好像彩虹竖立。晴文：犹“晴雯”，晴朗天空中的五色彩云。烘：烘托。
［34］楣：楼房上的次梁。焜（kūn）耀：辉煌。栱（gǒng）：立柱与横梁交接处的弓形承重木块，俗称栱头。玲珑：精巧。
［35］椒壁：以香椒和泥涂抹的墙壁。赭（zhě）：褐红色。绮窗：雕刻或绘饰精美的窗子。晕红：中心浓而四周淡的一团红色。
［36］映：遮蔽。九重：天，天宫。
［37］奔星：流星。灵景：太阳光。此极写五凤楼之高，楼上的灯光与天上日月星辰交互辉映。
［38］呀：张开。
［39］百武：各种武器。六辙：六匹马驾的车子，为皇帝所乘。辙，车过后的轨迹，此处指代车。此两句极写楼中宫室的高大。
［40］金铺：门户。烁人：犹言“耀人”。光景：光辉，阳光。
［41］舞阳：秦舞阳，战国时秦国武士，随荆轲入秦者，见《史记·刺客列传》。排：推开。叔梁：叔梁纥，春秋时鲁人，孔子之父，有勇力，见《左传·襄公十年》、《孔子家语》。胡可：何可，何能。抉：拨开。
［42］冠盖：官员的礼帽和车乘。冠指冠服，礼帽。盖指车盖。此处指官员。葳（wēi）蕤（ruí）：华丽的样子。陆离：光彩绚丽的样子。待漏：等待上朝的时间。漏，古代计时用的漏壶。
［43］驾肩：肩挨肩，并肩，形容人多拥挤。排踵（zhǒng）：脚连脚。踵，脚后跟，指脚。兼：兼有，同时有。蛮：南方少数民族的总称。浑：杂有。夷：东方少数民族的总称。万物：万人。纷错：纷繁杂乱。
［44］凑：集聚。玉墀（chí）：宫殿前的石阶，此指朝廷。
［45］亶（dǎn）：诚，实在。皇风：皇帝的教化。朝盈：《风俗通》：“以市论，朝而盈焉，夕而虚焉。”此句是说万人竞凑于玉墀，并非偶尔出现的现象，是天天如此。
［46］三事：三公，指高级官吏。《诗经·小雅·雨无正》：“三事大夫，莫肯夙夜。”孔颖达疏：“三事大夫为三公耳。”庶尹：百官。《尚书·益稷》：“百兽率舞，庶尹允谐。”蔡沈《集传》：“庶尹者，众百官府之长也。”表：一种表达陈请谢贺的奏章。萧墙：宫室内作为屏障的矮墙，此指宫内。谒：拜见。未央：未央宫，原为汉高祖所建，为朝见之处，比喻指宋宫。落：落成。大壮：周易六十四卦之一，乾下震上，震为雷，乾为天，卦象意为上有雷雨、下有圆盖（即天）御之，故建宫室，取象《大壮》。《周易·系辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，故取诸《大壮》。”此指五凤楼。登歌：升堂奏乐。永昌：指祝贺宋朝永远昌盛的乐曲。
［47］元圣：大圣人，指宋太祖。君：主宰，统治。
［48］高阙：指五凤楼。百常：一千六百尺。八尺为寻，倍寻为常。此言五凤楼极高。赫：显耀。
［49］天颜：犹言帝容，指宋太祖。寿觞（shāng）：祝贺之酒。
［50］俞：犹言“对”、“是”、“好”，表示应答的语气。
［51］置：放下。庶：表示希望的语气。
［52］顷：不久前。戎马：指征战。窥：探看。纪：记载，泛指史书。
［53］璇（xuán）室、琼（qióng）宫：玉饰的宫殿。《淮南子·本经》：“晚世之时，帝有桀纣，为璇室、琼台、象廊、玉床。”
［54］章华：章华台，传说为楚灵王所建的离宫。何寄：指楚灵王晚年楚国内乱而逃窜山中，最后饥饿以至自缢而死事，见《史记·楚世家》。
［55］阿房（páng）：阿房宫，秦始皇时开始建造的华丽宫殿。二世而弃：指秦王子婴灭国事，见《史记·秦世家》及《高祖本纪》。
［56］柏梁：柏梁台，汉武帝所建，故址在今长安县境。孽（niè）火：火灾。《史记·孝武本纪》：“（元封六年）十一月乙酉，柏梁烖（灾）。”
［57］三阁：临春阁、结绮阁、望仙阁，陈后主陈叔宝所建。义师：指隋军。陈祯明三年初，隋军入建业，陈后主被俘，张贵妃被杀，陈亡，见《陈书·后主纪》。寻：不久。
［58］渐（qián）：潜伏的灾祸。恣（zì）：放纵淫乐。
［59］崇饮：犹言“纵饮”。
［60］乏瘁（cuì）：病困。
［61］人纪：做人的纲纪，即为人处世的规范。
［62］胔（zī）：死尸。
［63］甘谀（yú）：喜欢阿谀奉承。杜：杜绝。
［64］溺（nì）馋：沉溺于谗言佞语。斥：排斥。
［65］尔：此，如此。趋避：疾走回避。
［66］淫于土木：无节制的大兴土木，修建宫殿。雅：犹“颇”。是：此，指上述所言“崇饮不已”等。
［67］良：实在。
［68］神器：帝位，政权。
［69］尾虎足冰：如踩虎尾，如履薄冰，比喻极其危险。揣（chuǎi）揣：内心恐惧的样子。
［70］忌：顾忌。纳诲：进献善言。评本赋先从汴京历史悠久、地势险要写起，接着描述了北宋建国的声势和宋太祖的圣德。对照末段，这里好像是虚晃一枪，言不由衷，或许正是为了维护北宋的国威才在最后以宋太祖的口吻而提出“淫于土木”、“良以为愧”的。赋文从第四自然段起才接触到本题。先说北宋建国，“陋宸极之非制”，禹的卑宫，尧的茅茨，既是“勿暇之计”，亦非“经久之制”，于是在旧宫殿的基础上增制加修，以使它又壮又丽、传之万世。文末特别强调说，增修五凤楼，是宋王朝财力富足的结果，并没有“渔民谋利”，增加人民的负担。从表达主题思想上说，这里作者都采取了“欲抑先扬”的手法。“乃召共工”之后，集中描写了宫室建筑。作者用了很多描述、比喻、夸张、衬托的手法，突现它的高大、雄伟和壮丽，并特别突出了万国来集的声威和盛况。应该说，这是本赋的主体部分，但比起《鲁灵光殿赋》和《景福殿赋》来说，其笔墨可说是省净了。因为作者的写作意图，并不在这里。最后二段是作者的意图所在。在三公百官热烈祝贺宫殿落成、歌颂太祖圣明威德的时候，作者忽然加入了一大段“帝曰”。表面上是颂扬宋太祖的英明灼见，实际是借皇帝之口，提出了他的讽谏。他列举了历史上许多因豪奢淫逸而亡国的史例，提出了“祸生于渐、欲起于恣”的警告，并用了六个排比句，说出了“所重者神器”的道理，号召群臣“恐骄朕志”、“无忌纳诲”。在建国初期，作者能写出这样“以论入赋”的亡国警诫，不仅是大胆的，而且是极有现实意义的。这和两汉事类大赋的那种“讽一而劝百”的作风，真是不可同日而语！
全赋平易通畅、淳厚古朴，简练中有文采，骈俪中有气势，叙事、描写、议论熔于一炉，使赋文颇显新颖而又活脱，在宋初重形式、轻内容的不良风气中，它具有振起文风作用。
（霍旭东）
