Δ讲求实际
知识要讲求实用。在一般人前，哪怕你再有才华也要装作糊涂。人的思维方式不同，就像人有不同胃口一样。不要像古人一样深沉，但要注意今人的趣味，注意时代的潮流，这一点是很重要的。要想出人头地，先在品味上跟随主流。无论过去的时光多么令人回味，聪明的人会生活在现在，努力适应现实调整自己，无论是思想上还是外表上都要常变常新。这一法则是通行的。
但善字除外，善要贯穿着人生的始终。说真话、信守承诺看似陈旧，就像善良一样，好像已经过时，但善良的人时时受人尊敬。这样的人太少了，因为大多数人都不愿意这样做。恶意盛行，美德难觅，那该是何等可悲！明智的人总是尽力自保，虽然他们的愿望在那样的年代很难实现。希望他们接受命运的恩赐，而不是向它索取。
Δ不要庸人自扰
有的人什么都不关心，有的人什么都想关心。事事都关心的人总是高谈阔论所谓重大事宜，事事认真，争论不停，弄得事事都神秘莫测。真正值得操心的事却没有几件。总是对小事耿耿于怀，实在是愚蠢之至。
超然物外顺其自然，许多看似无法解决的事都会迎刃而解；若过分较真，本来无谓的小事也会变成沉重的负担。处事当机立断，否则夜长梦多，后患无穷。治病之方有时反成致病之因。超然的心态是人生一大准则。
Δ不要装腔作势
越有才华，越不做作。装腔作势是一种广为流传的通病，显得品味低俗。它既让别人憎恶，也让自己痛苦，因为他长期饱受惴惴不安之苦，他经年累月维持脸面的功夫无异于自套枷锁。再大的优点也会在装腔作势面前丧失殆尽。因为它使得这些优点看起来更像是自鸣得意矫揉造作，并不是自然的产物。大方自然比矫揉造作更让人赏心悦目。
在世人眼中，装腔作势者无法与真正的天才相提并论，模仿自己并不具备的美德，别人都能感觉出来。才智越高，越要显得举重若轻，这样看上去才是浑然天成。不过，也不要为了避免装腔作势而假装自然，那样会弄巧成拙。谦谦君子对自己的优点从不夸耀，只有对这些优点显得漫不经心，才会唤起旁人对它的注意。如果所有的人都觉得你伟大，你却等闲视之，你就显得更加伟大。你因恪守自己的行为规范而赢得众人的称赞。
Δ敏于言，迅于行
能做到这点的人无往而不胜，且能迅速地获得声望。与人交谈、发表演讲、甚至行路以及申诉求告，皆可见此法的大功效。最伟大的胜利是征服人心。这种行为既非草莽村夫的铤而走险，亦非故作审慎的刻意延宕。只有才高行正之人才能使之凑效。
Δ众望所归之人
世上很少有这样的人，能够受到智者的垂青，自是三生有幸。
世人对那些穷途末路之人往往不屑一顾。要想赢得好名并不难，让自己流传千古方法也很多，只要你在工作中崭露头角或是超群出众，风度翩翩也能起作用。要让别人因你的卓越而依赖于你，人们就会认为某个工作非你莫属，而不是你需要那个工作。
有的人为他的地位增添荣耀，有些人依恃其地位身价陡增。如果你因继任者的无能而显出你的才能，那并不值得炫耀。他人不得人心并不能证明你自己就是众望所归之人。
Δ不要总挂念着别人的过失
宣扬他人恶名的人自身必定声名狼藉。有些人总是用他人的过失开脱自己，洗涮自己的罪名；有些人总是嘲笑他人，借此减轻自己的罪感。这样的做法都极为愚蠢。他们的呼吸吐纳臭不可闻，无异于藏污纳垢的阴沟。热衷于此道者，就像在挖臭水沟，挖得越深，污垢越多。
人都会有过失，或是父母遗传，或是后天所致。如果你不是汲汲无名之辈，你的过错或许不为人所知。君子从来不津津乐道于他人的过失，免得让自己变成一份人人讨厌的污点薄。
Δ愚蠢不在于做蠢事，而在于不知藏拙
对自己的情感愿望应当秘而不宣，对自己的过失更要懂得掩饰。人非圣贤，熟能无过？如何对侍过失却有很大的差别。智者善于藏拙，愚者张扬其过。好名的得来多半是巧取善藏，而非你的光明正大的行为。如果做不了谦谦君子，就一定要谦恭谨慎。
伟人的过失，如日月之蚀，逃不开众人的眼睛。对一个朋友也不要将自己的过失合盘托出，如果可能，你应该知道怎样隐瞒自己。其实这并不难做到，你只要记住另一条处世之道：学会遗忘。
Δ处事从容优雅
从容优雅，是天才的生命，言辞的呼吸，行动的灵魂，装饰中的装饰。完美是我们天性的装饰，而优雅，则是完美的装饰。其它的美德让自然更加秀美，而优雅却能让君子的美德散发出灿烂的光辉，即使是在抽象的思想中我们也能找到他的影子。优雅的风度，源自天性的多，来自后天的少。名种艺术手法对它望尘莫及，只凭技巧取胜的人只能望其项背，他能后发先至，让捷足先登者感叹不已。它能够增强人的自信心，使美德更加完美。如果没有优雅，外表再美，也没有生机；态度再恭敬，也风度尽失。它超然物外，即使是勇敢、判断力、审慎、乃至帝王之尊，在它面前都相形失色。它是走向成功的捷径，也是摆脱困境的妙方。
Δ不要怨天尤人
诉苦者的名誉就在抱怨中无形地消失了。这样做不但不会引来别人的怜悯和安慰，反而会招致他人的轻蔑和嘲笑。诉苦，只会鼓励那些听我们诉苦的人效法我们所抱怨的人，透露一次侮辱，只是为下一次侮辱寻找借口。
抱怨过去受到的伤害，就给未来的伤害创造了机会。想寻求别人的支持和帮助，得到的只能是轻蔑和嘲笑。高明的做法是赞美他对你的恩惠，这样闻之者得之以恩惠。当你讲述我们从那些不在场的人那里所得到的恩惠，也是要求那些在场的人向他们看齐，你就会将此人对我们的信任传递给了彼人。所认，聪明的人从不把自己的失败或耻辱公之于众，而只张扬别人对他的尊敬。这样，你的朋友会加倍，敌人会减半。
Δ要苦干，也要表现
人们对事物的判断，不是依据它们的实质，而是依据它们的表现。要苦干，也要懂得表现自己，这样就会加倍有用。付出的努力没人看得见，等于乌有。正义之事，如果看上去不正义，就无法得到应有的尊重。
明察秋毫者甚少，而易被表象迷惑者多。欺骗无处不在，人们评判人或物，只是依据事物的表面，表里如一者，少之又少。不过，一个好的外表，真的是其内在完美的最好的名片。
Δ谨慎思考
对没有把握的事，要三思方可稳妥。当你作出让步，或是想改变你的境遇时，都要谨慎思考。惟如些，才可能找到新的方法来检验你判断的真伪。
如果事关施予，聪明的馈赠比草率的脱手更易让人珍惜，倍受珍惜的礼物才显得有价值。因为久盼不至的东西才能受到重视。
如果事关拒绝，要多多留意你的态度，不字说得要成熟一些，这样才不至于过分尖刻。欲望在时间的面前会慢慢降温，此时，拒绝就变得容易接受。如果他人过早提出要求，那你就是晚些作出承诺，这样就能操控他人的兴趣。
Δ不要唱反调
唱反调的人，只能让自己累，别人恨。聪明的人知道怎样避免这种行为。
凡事唱反调的人，固然有自己的见解，然而固执己见者都是蠢人。他们会将亲切的谈话变成一场舌战，较之于那些毫无关联之人，他们对自己的朋友或熟人更像是个敌人。佳肴美味会因争论之骨变得难啃，让人败兴。他们是冷漠的让人讨厌的傻瓜。
Δ凡事要抓住要点
凡事要抓住要害。许多人一叶障目，不见森林，甚至是找错了对象，走错了方向。谈得喋喋不休，做了无用的分析，却总把握不住事物的核心。他们来回绕圈子，让自己和别人都受累，却触不到事物本来面目的边。不知道怎样整理混乱头绪的人大都这样。该放弃的不知道放弃，结果浪费了时间和精力，对那些重要的事情反而没有时间和精力去处理。
Δ不要多事
特别是在你的人生大海——朋友、熟人及众人——掀起巨风之时。生活本来是起伏不平的，有时会有狂风暴雨，明智之举是躺在一个平静的港湾里，待惊涛骇浪消退。你的应变措施有时会起到反作用，要以不变应万变，无论是天道还是人道，一切应顺应自然。
明智的医生知道何时开药何时不开，有时不开药更有效。有时旁观反而是平息风波的最好方法。如果现在你暂时屈服，将来你会将它征服。要弄脏一条河是容易的，但越是浑浊的水，你越是动它，它越是浑浊。只能置之不理，任其自清。拨乱反正，不如待其自正。
Δ不要只让自己高兴
有些人不能取悦他人，反过来取悦自己，这又有何用呢？取悦自己是对自己的轻蔑。给自己放债，就相当于欠了别人的钱。自矜自大不会有好结果的。自己跟自己说话是疯子，在别人面前还只听自己的，更是如此。
有些人期待得到别的人赞许，他们总是问别人“我说得对吗？”或者“你知道吗？”结果只能让别人怀疑他的判断力。爱慕虚荣的人讲话时希望得到回应和喝彩，而给他们帮了大忙的是那些只会说“说得好”的傻子们。
Δ不要护短
不要因为对手捷足先登，选择了有利的一面你就不战而退。善良有时可以战胜邪恶。对手如果凭借狡诈而先抢到最好的，你也不必因此为最坏的护短，那是愚蠢的做法。行动上的固执有时比言语上的强硬更加危险，因为前者所冒的风险比后者大得多。
固执的人常因庸俗无知，而喜欢反驳他人，舍弃真理。喜欢与人争辩而忽略实际效果；谨慎的人知道理智的好处，要么事先防范，要么事后修正，他们的选择也就不那么偏激。
如果你的对手不够高明，他很快就会转换方向、改变立场，那样其实是自己败坏自己的事，你自己抢得了先机，就可以把他拉下马来，他们的愚蠢会让他自弃优势，自受其害。
Δ不要为了脱俗而玩弄手段
庸俗和诡辩都有损于你的声名。凡危及到我们尊严的举动都是愚蠢的。诡辩是一种欺骗，听上去它好像很有理。它具有的新奇、刺激的特征令人心动，一旦它虚无的实质暴露出来，就会受到别的人羞辱。诡辩具有很大的魅力，它甚至能让一个国家覆灭。
无才无德之人容易走上诡辩之道，愚蠢的人对它会感到新奇，而智者早已了然于心。诡辩之人缺乏健全的判断力，而且不懂得谨言慎行。诡辩的人缺少自尊，他依靠虚伪和善变谋生。
Δ藏起受伤的手指
藏起受伤的手指，否则你会四处碰壁。不要就此事向别人诉苦，因为恶念总是寻找容易受伤的软弱之处。神情沮丧于事无补，它只会让人耻笑从而让你更加心灰意冷。恶念总是在寻找你的伤口，以便加以刺激，标枪总是试图瞄准那些易怒之人，千方百计要刺痛那里。明智之士从不坦承自己所受的伤害打击，也不会透露任何不幸，不管那是个人的，还是上辈的。命运之神有时也会和人开玩笑，总是伤害我们身上最软弱的部位——那些已经受伤的地方。因此不要暴露你的痛苦之因也不要展示你的欢乐之源，如果你期望前者很快结束，而后者绵延不尽时。
Δ开始的退让是为了最终的胜利
开始的退让是为了最后的胜利，这是达到自己目标的一种良策。即使是在神圣的事业上，基督徒的导师也总是重点推荐这条神妙的计策。这是一种重要的掩饰，运用得好可以影响他人的意志。表面上看你为他的事情在做准备，实际上是在为自己的目标铺路。除非有人掩护，否则不要冒险前进，尤其是风险很大的时候，更当如此。
同样，对付那些开口就说不的人，你应该有所防备，最有效的办法就是：掩藏自己的意图，让别人一开始就说是，这样困难就不会出现在他们身上了。
这一忠告属于是一种深思熟虑的生活法则，可以掩饰那些最狡猾的伎俩。
Δ透过现象，看到本质
世事往往与其显现的表象不同，无知的人只能看到表象。等他们深入其里后，顿感一切都幻灭。世间的事物，都是欺诈先行，让愚蠢紧随其后，尽显其低俗愚蠢。真相总是随着时间缓缓而行，一直到最后。小心谨慎的人在感谢自然赐给他们双耳的同时，总会留下一只耳朵来倾听真理。欺骗总是肤浅的，但愚蠢的人仍然对它趋之若鹜。辨明真相需要耐心等待，审慎之人从来不急于下结论。
Δ不要难以接近
谁也不会完美到不需要忠告，只有无药可救的蠢人才不需要这些。即使是特立独行之人也应该听取他人善意的忠告。君王也乐于取人之长。有些人难以接近，失足时也无人敢接近并扶助他，最终导致倾覆。就是最顽固之人也要将友谊之门洞开，让善意的忠告由此而入。
我们都需要一位敢于诤言直谏的朋友。我们信任他，敬重他的忠诚谨慎，因此而赋予他这种权力。我们不会将尊重与权威滥施于人，在内心深处，我们都需要一位能推心置腹的知己，把它当作自己的镜子一样珍惜，这样我们会免受欺骗。
Δ善于言谈
与人交谈是一门艺术，它能够衡量人的真实品性。人类活动中，没有什么比谈话更要谨慎更为普通的了。我们成败得失都了决于此。书信是经过深思并诉诸笔端的交谈，我们要谨慎；面对面的交谈更要小心，谨慎与否由此会得到检验。善于与人交谈的人，通过他人的谈话，就能把握别人的思想脉络。
智者说：“听其言，观其行。”对有些人来说，交谈没有什么艺术可言，就像穿衣，舒适才是最关键的。朋友之间的闲谈理当如此，但在特定的高雅场合，交谈就不只是悠闲，它会显现人们的真知灼见。交流要想成功，则需要调整自己在某方面与人达成共识，对别人的谈话不要过分挑剔，否则别人只当你是一个仅懂语法或是只做校对的人。这样只会让人回避，交谈也无法进行下去。此外，小心谨慎的言辞比滔滔不绝的口才更加重要。
Δ学会诿过于人
对一个统治者来说，学会让他人承担责任、抵挡恶意是一种非凡的才能。有时候，让他人接受责难和厌恶，并不显示你的无能，尽管心怀恶意的人是这样想的，这是一种高级的策略。事事尽如人意是不可能的，即使要付出自尊的代价，也要找一只替罪羊，一个为不幸的事业而承受攻击的靶子。
Δ推销的秘密
仅有内在的品质是不够的，因为并非人人都能慧眼识金。大多数人都喜欢随大流，他们要去某个地方，只因为看到别人也去那里。让人明白一件东西的价值需要高超的技巧，你的赞扬可激起别人对它的欲望，有时可以给它一个好名，但避免做作。还有一计是声称此货只卖给内行的人，因为人人都相信自己是行家，即使不是，也乐意听到别人这样说。千万不要说你的东西简单普通，在一般人眼中，普通的东西总是粗俗易得。每个人都追求与众不同，这样才能打动趣味高雅之人，也可以吸引明智不凡之士。
