九寨沟神奇的自然风光，独特的地理环境，孕育了九寨沟独特的地域人文历史。随着九寨沟的名气一天天增加，世世代代隐藏这里的藏民族和羌民族的人文历史，也逐步向世人揭开了神秘的面纱。
（一）藏民族人文历史
早在7世纪，汉文典籍将居住在四川西南一带的藏族称为康巴；将居住在四川西北、甘肃、青海一带的藏族称为安多；将居住在阿坝州马尔康、大金、小金、小金一带的藏族称为嘉绒；将居住在松潘、南坪即九寨沟、求吉、包座、若尔盖一带的藏族称为邶。
吐蕃王朝东征时，军队驻守在今松潘、九寨沟、平武一带，未被召回，于是，他们的子孙世代定居下来，成为安多藏族的一部分。九寨沟属中羊峒番部内，因九个寨为一个部落，所以有九寨沟之称。
九寨沟藏民族崇拜白色，把白色作为吉祥，如白塔、白色哈达、经幡、龙单、服饰等。在九寨沟，人们视黑白相间的大熊猫为神山宠物，历史上没有发现有人捕杀过大熊猫。
九寨沟藏民族实行族内通婚、父母包办或自由恋爱。男方可以娶女方到家里，女方也可招男方为婿。一般婚配讲血缘亲情关系，同时又反对近亲结婚，这种一夫一妻制，除婚嫁习俗有自己特色以外，其它方面与汉族没有多大差异。
九寨沟曾有过一夫多妻制，20世纪80年代，九寨沟总户数201户，其中多偶户2户，占总户数的百分之一。这两户都属一夫多妻，即姐妹共夫婚姻的形式。
九寨沟藏胞从古至今对自己的传统食品和食俗怀着深厚的感情，他们将香甜的糌粑，浓酽的酥油茶，醇香的青稞酒佐以歌声，表达他们对家乡的眷念和对生活的赞美。
在良好的生态环境里，野生的一千多种名贵药材构成他们药食一体、风味独特、蔚为大观的地方菜肴。如虫草鸭、贝母鸡、素烧如意即蕨菜、红油良子尖、凉拌核桃花、灵芝菌、羊肚菌、银耳、洋芋糌粑、荞面饼等。
九寨沟藏民信奉苯教。苯教是一种以崇拜自然对象为主的原始宗教，相信万物有灵。他们崇拜的对象包括日月、星辰、山川、河流、湖泊、飞离走兽等。
每当农历每月十五日，各寨男女老少步行或骑马围绕万山之神扎依扎嘎山逆时针转一圈。每年正月初五，为纪念喇嘛教创始人，到扎如寺进行转经活动。
在九寨沟，藏民族的住房，与内地截然不同。内地房舍、平房多人字屋顶，便于泻水，楼房多钢骨水泥或砖砌。九寨沟藏民族平民的房子，多为土石结构，平顶狭窗。寺庙和贵族、领主的庄园，却围墙高耸，层楼屹立，森严若监狱。
九寨沟地区的民间住房可分为陋室、平房和碉房等。一般平民居住的一层建筑，结构简单、土石围墙，将木料或树枝架在上面，用泥土覆盖。房顶用一种当地风化了的垩嘎土打实抹平。内室住人，外院围圈牲口。两层平房，一般墙基用石砌，上面用土坯垒，上层住人，下层作伙房、库室和圈牲口之用。
碉房是过去贵族、领主、大商人居住的房子，一般三层以上，最高到五层，用石做墙，木头作柱，柱子密集，约四平方米便有一柱，上用方木铺排作椽，楼层铺木板。这种房屋，二三层住人，底层当库房。房子的柱头、房梁，装饰绘画，十分华美。二三层向阳处都设有落地玻璃，采光面广，人住里面，冬天不用生火取暖。楼顶有阳台，可供晒物品和散步、观光用。
这种碉房四周是围墙，中间是庭院，墙厚一尺多至两尺，的确可当碉堡防御用。窗户多朝庭院开放，院外设有小窗窄门，有挡风御寒的便利。
在九寨沟牧区，人们普遍用牛毛帐篷做为住房。藏民们先用牛毛纺线，织成粗氆氇，再缝成长方形的帐篷，当中支撑木杆，外面用毛绳拉紧钉在四周地上，周围用草饼或粪饼垒成墙垣，一方开门。
白天，牧民将帐篷布对开分撩两边，人可出入，晚上放下用带结紧。近门中央，支石埋锅为灶，帐顶露有一道长缝，沿缝设有小钩，便于通气和启闭。这种帐篷，虽然简单，但牛绒捻纺质地粗厚，不怕风雨大雪，也便于牧民随时搬迁。现而今，牧区逐渐建造了一些定居点，作为冬季住房和老人、小孩久居的地方。定居点多为土木结构，形式与农区近似。
九寨沟寺庙是藏民族建筑物的典型，规模最庞大，布置装饰最为华丽。土木石结构相结合，以木为主，一般依坡而建。寺庙大经堂多为三层建筑，墙体用块石砌成，开小窗，给人浑厚沉稳之感。底层用朱红色棱，柱头部分雕刻立体图案。在墙体上方，多用棕红色饰带，上缀鎏金铜镜等饰物。
中央正殿栋宇辉煌，巍峨耸峙。宫顶金碧耀眼，与日争光；许多寺庙往往连缀建设，规模宏大，楼房叠砌，俨若一座城池。寺内四壁，粉色彩画，廊道柱梁，油漆装饰细致，雕梁画栋，豪华异常。
九寨沟藏区寺院的塔分为灵塔和佛塔。灵塔供奉于寺院，是活佛塔葬的一种形式。佛塔建在寺院或村寨入口较低的地方。塔的原色必须是白色。
塔的命名由塔内的经文内容、法器类别、塔身造型和装饰特点决定。塔群按主体佛法经文的内容名称合并命名。例如，九寨沟树正寨的九宝莲花菩提塔，就是合并命名的。
九寨沟藏民族的绘画主要是藏传佛教的唐卡、壁画、各种护法神、兽、建筑装饰画。藏画的的基调由宝伞、胜利幢、金****、双鱼、宝瓶、白海螺、吉祥花、吉祥结八宝吉祥图构成。
九寨沟藏民族的文学体现在以笨教文化为主的民间故事中，包括神话、童话、趣味、幽默、笑话等，而书法主要表现在宗教文化方面。
九寨沟藏民族能歌善舞，各地区具有地区性的特点。比较常见的有踢踏舞、狮子舞、龙灯舞、牦牛舞以及白马藏族的挫喔、寺院的神舞等。
（二）羌民族人文历史
九寨沟的羌民族自称尔码人、尔麦人。春秋战国时期，古羌人由西北向西南迁徙，其中一只迁居于岷江上游一带，此后又有不少羌人部落南下，经过长期融合，演变成今日的羌族。
秦代时，朝廷在羌族的聚居地设置湔氐道，汉代设汶山郡，以后历朝都有州、县的建置。元朝、明朝时期，朝廷在羌区实行土司制度，清朝改为流动官员担任。
解放前，九寨沟羌区长期处在封建制社会，1935年中央工农红军长征经过羌区，创建了苏维埃政权。解放后，国家将羌区与藏族联合设立了一个自治州、21个羌族乡。
羌语属汉藏语系藏缅语族羌语支，羌民们通用汉文字，崇信万物有灵和祖先崇拜的原始宗教，诸神都以白石为象征。
羌族家庭以个体家庭为主，儿子长大成婚后要分家。家庭内实行父系家长制，盛行一夫一妻制。结婚仪式复杂而隆重，订婚过程有开口酒、小订酒和大订酒。
结婚有女花夜、正宴、谢客三个形式。羌族丧葬以前有火葬、土葬等。火葬是历史悠久的传统，但现在多盛行土葬。
九寨沟羌民族主要从事农业，兼有畜牧业。他们依山垒石建屋，碉楼高丈余，古称邛笼。此外，羌民们还擅长掘井和建笮桥。
在农村，羌民们喜欢穿着麻布或棉布长衫，以及羊皮外套褂子。妇女们善挑花、刺绣。节日里，他们喜欢饮自酿的咂酒。
羌民族民间流传开天辟地、羌戈大战、斗安珠和木姐珠等神话故事。节日里，流行锅庄舞，即跳萨朗，伴奏所用羌笛，古今闻名。
