我独自倚着铁栏，沉思契诃夫今天要是在着他不知怎样；他是最爱“幽默”，自己也是最有谐趣的一位先生。他的太太告诉我们他临死的时候还要她讲笑话给他听。有幽默的人是不易做感情的奴隶的。但今天俄国的情形，今天世界的情形，他要是看了还能笑否，还能拿着他的灵活的笔继续写他灵活的小说否？……我正想着，一阵异样的声浪从园的那一角传过来打断了我的盘算，那声音在中国是听惯了的，但到欧洲是不提防的；我转过去看时有一位黑衣的太太站在一人坟前，她旁边一个服装古怪的（像我们的游方和尚）高声念着经咒，在晚色团聚时，在森森的墓门间，听着那异样的音调（语尾曼长向上曳作顿），你知道那怪调是念给墓中人听的，这一想毛发间就起了作用，仿佛底下的一大群全爬了上来在你的周围站着倾听似的，同时钟声响动。那边庵门开了，门前亮着一星的油灯，里面出来成行列的尼僧，向另一屋子走去，一体的黑衣黑兜，悄悄的在雪地里走去……
克鲁泡德金的坟在后园，只一块扁平的白石，指示这伟大灵魂遗蜕的歇处，看着颇觉凄惘。关门铃已摇过，我们又得回红尘去了。
十二、“一宿有话”——真正老牌“迦门”
那晚上车我的手提包里有烟、有糖、有橘子蜜酒。
睡车每间两个床位，我的是上铺，他在下面。
你是日本人？
不。
中国人？
是的。
你喝威司克？唤仆欧！（他意思是沙达水，不是威司克。）
不，多谢，抽烟？
你到巴黎去长住？
不。
我当过军官——在德皂御队里的。
是的；那你打仗了？
从头到底——我一共打了七十二仗。
大英雄！你对敌是谁——是英是法？
全打过。
你杀死了多少人？
三千法国人，一千英国人。
谁会打些？
英国人；法国人不成。
为什么？
喝的太多。女人太多。
所以你杀了他们，还是看不起他们。法国女人呢？你们一定多的是机会。
喔要多少？她们可不干净你知道，洗得不够你知道。司墨漆希。
哈哈。
她们可长得好看不是？不比贵国人差对不对？
喔好看是有的，可没有用。她们不行，没有好身体，有病的你知道，不成。
你打了那么多仗，没有受伤？
喏你看！（他脱了褂子，剥开里衣，露出一个奇形的肩膀，骨骼像是全断了，凹下一个大坑，皮扭扭皱皱怪难看的。）
现在没有事了。
啊，你试试。（他伸出手臂，叫我摸他铁打似的栗子筋。）我是一个打拳的。
先打他的正面，再打旁边，打中就破了——我带了十三个大的。
你打了美国兵没有？
没有，我打法国黑兵，顶没有用，比小鸡还容易捉。
要抽烟，请。你现在做什么事？
做生意——衣服生意，你看我身上穿的就是我自己店里的。
你还愿意打仗吗？
当然！十年内你看着，德国打败英国、法国。
怎么打法？
俄国人会得帮我们。他们先拿波兰，法国人的左腿就破了。
啊，那你少不了中国人帮忙！
不错不错；日耳曼、俄罗斯、支那联成一起，全世界翻身，法国“卡波脱”（破），日本卡波脱，美国卡波脱，英国更不用提了。
你也不爱日本？
不，日本人不成，他们自己没有文化，有文化就是支那、德意志，日本人是猴子。
喝蜜酒吧，请，祝福我们将来联合的胜利！再来一杯。……
你有家了没有？
你问我有老婆？没有没有。有了家没有自由，我做生意，今天到这里，明天到那里，有了家就……（他想不出字）
Handicapped？
啊不错，Handicapped！你看我的身体多好！你有刀吗？
（他低了头去到表链上去解小刀，我看着他光秃的头顶，有三个大疤，像老寿星的头，我忍不住笑了。）
你笑什么？
你怎么受伤的？
开花弹炸破的，我在这儿站着，弹子炸了，正当着我面，我赶快旋转身子这里着了。
你倒了没有？
一点也不倒。
那你得进医院？
是的，在医院住了五个星期，又回家去五个星期。那是十七年的年底。下年正月我又回前敌去打。又弄死了不少法国人。
你是步队？
是的，步队。我专打“汤克”（tank）。
怎么打法？——汤克不是可怕的吗？
我笑法国人，（这时候他已经把小刀剥开，拿过刀尖叫我摸它的锋利，我莫名其妙。）刀尖快不快？
快。
你看。他伸出他的右腿，屏着气，手拿着刀，尖头向下，提得高高的，一撒手，刀尖着股，咄的一声，弹下了地去，像是碰着一块有弹性的金属，再来一次。
了不得，不得了！（他得意笑了，头皮发亮）好汉！所以你不爱女色？
喔有时候。女人多的是，我们付钱，她们爱——哈哈，可是打仗顶好玩，比女人还有趣。
我信。所以你只盼望再打？你的政党当然是德意志国民党？
当然，你看这三色的党徽。
你看这次选举谁有希望？
胜利一定是我们——兴登堡将军顶好。
你崇拜他？
一百分。
好，我们再喝酒，祝你们政党得胜利！
昨晚柏林有好戏你看了没有？他问。
Oscaz-Wilde？那是第一晚，我嫌贵没有去，你去了？
去了。
做得好？
不错，槐尔德——的事情你信不信？
许有的；他就好奇。
好奇？我看是人们的天性。你们中国有没有？
变例自然到处有，德国怎么样？
时行得很，没有什么稀奇，学校里，军队里，柏林有俱乐部，你知道吗？
不知道：所以你们竟不以为奇？
一点也不：你到Nunchen去住几时就知道了。
呕，你们德国人真是伟大的民族！时候不早了，休息吗，夜安。
夜安。
（这是我从柏林到巴黎那晚车上，我自以为有趣的谈话，当晚我说过夜安上床去在枕上就记下一些……英文……今天无意中检着，觉得还是有趣，所以翻了出来。但你们却不要误会以为德国全是这样的，蠢、粗、忍、变性的，虽则像他同样脑筋的一定不少，要不然兴登堡将军哪里会有机会，我在这里又碰到一个德国人他是我的好友，与那位先生刚巧相反。他也是打了四年的仗，但他恨极了打仗……他是一个深思、勤学、爱和平、有见地、敦厚、可亲的一个少年。只可惜一个人教育入了骨髓，思想有了分寸，他外表的趣味就淡。你替他写就不易，不比那位先生开口见喉咙，粗极，却也趣极，你想拿刀尖来扎大腿的那类手势，在文明社会里，是否不可多得？）
十三、血——谒列宁遗体回想
到莫斯科的人大概没有一个不去瞻仰列宁的“金刚不烂”身的。我们那天在雪冰里足足站了半点多钟（真对不起使馆里那位屠太太，她为引导我们鞋袜都湿一个净透），才挨着一个入场的机会。
进门朝北，壁上挂着一架软木做展平的地球模型：从北极到南极，从东极到西极（姑且这么说），一体是血色，旁边一把血染的镰刀，一个血染的槌子。那样大胆的空前的预言，魔鬼见了都许会失色，何况我们不经吓的凡胎俗骨。
我不敢批评苏维埃的共产制，我不配，我配也不来，笔头上批评只是一半骗人，一半自骗。早几年我胆子大得多，罗素批评了苏维埃，我批评了罗素，话怎么说法，记不得了，也不关紧要，我只记得罗素说：“我到俄国去的时候是一个共产党，但……”意思说是他一到俄国，就取消了他红色的信仰。我先前挖苦了他。这回我自己也到那空气里去呼吸了几天，我没有取消信仰的必要，因我从不曾有过信仰，共产或不共产。但我的确比先前明白了些，为什么罗素不能不向后转。怕我自己的脾胃多少也不免带些旧气息，老家里还有几件东西总觉得有些舍不得——例如个人的自由，也许等到我有信仰的日子就舍得也难说，但那日子似乎不很近。我不但旧，并且还有我的迷信；有时候我简直是一个宿命论者——例如我觉得这世界的罪孽实在太深了，枝节的改变，是要不到的，人们不根本悔悟的时候，不免遭大劫，但执行大劫的使者，不是安琪儿，也不是魔鬼，还是人类自己。莫斯科就仿佛负有那样的使命。他们相信天堂是有的，可以实现的，但在现实世界与那天堂的中间隔着一座海，一座血污海。人类泅得过这血海，才能登彼岸，他们决定先实现那血海。
再说认真一点，比如先前有人说中国有过激趋向，我再也不信，种瓜栽树也得辨土性，不是随便可以乱扦的。现在我消极的把握都没有了。“怨毒”已经弥漫在空中，进了血管，长出来时是小疽是大痈说不定，开刀总躲不了，淤着的一大包脓，总得有个出路。别国我不敢说，我最亲爱的祖国，其实是堕落得太不成话了：血液里有毒，细胞里有菌，性灵里有最不堪的污秽，皮肤上有麻风。血污池里洗澡或许是一个对症的治法，我究竟不是医生，不敢妄断。同时我对我们一部分真有血性的青年们也忍不住有几句话说。我决不怪你们信服共产主义，我相信只有骨里有髓管里有血的人才肯牺牲一切，为一主义做事；只要十个青年里七个或是六个都像你们，我们民族的前途不至这样的黑暗。但同时我要对你们说一句话，你们不要生气：你们口里说的话大部分是借来的，你们不一定明白，你们说话背后，真正的意思是什么，还有，照你们的理想，我们应得准备的代价，你们也不一定计算过或是认清楚；血海的滋味，换一句话说，我们终久还不曾大规模的尝过。叫政府逮捕下狱，或是与巡警对打折了半只臂膀，那固然是英雄气概的一斑，但更痛快更响亮的事业多着，——耶稣对他的妈（她走了远道去寻他）说：“妇人，去你的！”“你们要跟从我。”耶稣对他的门徒说：“就得像渔夫抛弃他的网，儿子抛弃他的父母，丈夫抛弃他的妻儿。”又有人问他我的老子才死，你让我埋了他再来跟你，还是丢了尸首不管专来跟你，耶稣说，让死人埋死人去。不要笑我背圣经，我知道你们不相信的，我也不相信，但这几段话是引称，是比况，我想你们懂得，就是说，照你现在的办法做下去时，你们不久就会觉得你们不知怎的叫人家放在老虎背上去，那时候下来的好，还是不下来的好？你们现在理论时代，下笔做文章时代，事情究竟好办，话不圆也得说他圆的来，方的就把四个角剪了去不就圆了，回头你自己也忘了角是你剪的，只以为原来就圆的，那我懂得。比如说到了那一天有人拿一把火种一把快刀交在你的手里，叫你到你自己的村庄你的家族里去见房子放火。见人动刀——你干不干？话说不可怕一点，假如有那一天你想看某作者的书，算是托尔斯泰的，可是有人告诉你不但他的书再也买不到，你有了书也是再也不能看的——你的感想怎样？我们在中国别的事情不说，比较的个人自由我看来是比别国强的多，有时简直太自由了，我们随便骂人，随便谣言，随便说谎，也没人干涉，除了我们自己的良心，那也是不很肯管闲事的。假如这部分里的个人自由有一天叫无形的国家权威取缔到零度以下。你的感想又怎样？你当然打算想做那时代表国家权威的人，但万一轮不到你又怎样？
莫斯科是似乎做定了命运的代理人，只要世界上，不论哪一处，多翻一阵血浪，他们便自以为离他们的理想近一步，你站在他们的地位看出来，这并不背谬，十分的合理。
但就这一点（我搔着我的头发），我说有考虑的必要。我们要救度自己，也许不免流血；但为什么我们不能发明一个新鲜的流法，既然血是我们自己的血，为什么我们就这样的贫，理想是得向人家借的，方法又得向人家借的？不错，他们不说莫斯科，他们口口声声说国际，因此他们的就是我们的。那是骗人，我说：讲和平，讲人道主义，许可以加上国际的字样，那也待考，至于杀人流血有什么国际？你们要是躲懒，不去自己发明流自己的血的方法，却只贪图现成。听人家的话，我说你们就不配，你们辜负你们骨里的髓，辜负你们管里的血！
英国有一个麦克唐诺尔德便是一个不躲懒的榜样，你们去查考查考他的言论与行事。意大利有一个莫索里尼是另一种榜样，虽则法西士的主义你们与我都不一定佩服，他那不躲懒是一个实在。
俄国的橘子卖七毛五一只，为什么？国内收下来的重税，大半得运到外国去津贴宣传，因此生活程度便不免过分的提高，他们国内在饿殍的边沿上走路的百姓们正多着哩！我听了那话觉着伤心；我只盼望我们中国人还不至于去领他们的津贴，叫他们国内人民多挨一分饿！
我不是主张国家主义的人，但讲到革命，便不得不讲国家主义，为什么自己革命自己作不了军师，还得运外国主意来筹划流血？那也是一种可耻的堕落。
革英国命的是克郎威尔；革法国命的是卢骚、丹当、罗佩士披亚、罗兰夫人；革意大利命的是马志尼、加利包尔提；革俄国命的是列宁——你们要记着。假如革中国命的是孙中山，你们要小心了，不要让外国来的野鬼钻进了中山先生的棺材里去！
徐志摩
翡冷翠山中1925年5月29日
