齐天乐蝉
王沂孙
一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉。西窗过雨，怪瑶佩流空，玉筝调柱，镜暗妆残，为谁娇鬓尚如许！铜仙铅泪似洗。叹移盘去远，难贮零露。病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度？余音更苦，甚独抱清商，顿成凄楚？谩想薰风，柳丝千万缕。
“乍咽”两句，写蝉声在树枝上忽起忽落，蝉影在密叶中乍隐乍现，妙得物情。“重把离愁深诉”，用一句拟人，把蝉的鸣声想像为诉说离别的愁情。这样就语带双关，使人联想到南宋灭亡的事实。蝉声仿佛是人在唱着伤离痛别的亡国哀歌。
“西窗”三句，是说一场秋雨过后，蝉声更为动听。它既像玉佩在天空中进响，又像银筝在名手中弹奏。
上片分别描写蝉的鸣声，蝉的形状，并在其中暗寓了国亡家破的惨痛。清人端木蜾分析说：“‘宫魂’字点出命意。‘乍咽还移’，慨播迁也。‘西窗’三句，伤敌骑暂退，燕安如故。‘镜暗’二句，残破满眼，而修养饰貌，侧媚依然。衰世臣主，全无心肝，千古一辙也。”这却未免逐句比附，有些牵强了。换头转从蝉的餐风饮露落笔。用“露”字引出“铜仙铅泪似洗”，暗指宋室沦亡，朝廷宝物尽被劫夺北运。“病翼晾秋，枯形阅世，消得斜阳几度？”这三句写蝉，写人，可谓浑然莫辨。“病翼”指蝉翼，因为节届清秋，蝉已接近死亡时候，故说“病”，说“惊”，又说“枯形”。“消得”句是说，它还能有多少日子？作者借蝉的生态比喻自己，认为自己经历了这场亡国的惨变，加上既老且病，已经没有多少时日好活了。命意更为凄恻。
“余音更苦”三句，说蝉还未停止呜叫，不过已成“余音”，使人听了更觉得凄楚。“甚”是疑问词，意思是你为什么还发出这种可怜的“余音”。唐人方干《旅次洋州寓居》诗有“蝉曳残声过别枝”句。又贾岛《病蝉》诗：“折翼犹能薄，酸吟尚极清。”或是此词所本。“清商”是古乐府的一种。《词谱》在《清商怨》名下解释说：“古乐府有《清商曲辞》，其音多哀怨，故取以为名。”这三句又同上文“乍咽凉柯”和“瑶佩”、“玉筝”相应，前面蝉声还抑扬可听，到此时就成为残余的哀音了。
结拍“谩想薰风，柳丝千万缕”是用逆笔反面取势。意思说，到了这个时候，徒然追忆南风吹拂着千万柳丝的那些好日子，那些好日子已经永远过去了。这样结束全文，是十分沉痛的。
庆宫春水仙花
王沂孙
明玉擎金，纤罗飘带，为君起舞回雪。柔影参差，幽芳零乱，翠围腰瘦一捻。岁华相误，记前度、湘皋怨别。哀弦重听，都是凄凉，未须弹彻。国香到此谁怜，烟冷沙昏，顿成愁绝。花恼难禁，酒消欲尽，门外冰澌初结。试招仙魄，怕今夜、瑶簪冻折。携盘独出，空想成阳，故宫落月。
词的开头写水仙花的丰姿神态，“明玉擎金”，言花之洁净晶莹；“纤罗飘带”，言叶之颀长飘逸，“翠围腰瘦一捻”，则言其花叶向空四布而齐根处又腰围如束，琢语工丽，笔致秀媚。这些本是静态描写，然状花用“擎”字，状叶用“飘”字，静中有动，且有立体感。“为君起舞回雪”一句，则插入动态的描写，微风拂煦，花叶低昂，飘然如洛神之舞，华贵之中，仍不失文雅幽静的气质。“岁华相误”以下，由花及人，化实为虚，叠用湘水之神和《水仙操》等杳渺空灵的神话故事，表达了作者对伊人的深沉思念。吴文英有一首咏水仙花的《花犯·郭希道送水仙索赋》词说：“湘娥化作此幽芳，凌波路，古岸云沙遗恨。”此词“湘皋怨别”，正与之类似。但王沂孙这首词更增添了伤今悼旧的气氛。下片“国香到此谁怜”，极言水仙花于今的不幸遭遇。“烟冷沙昏”四字，颇堪留意。荒烟寒沙，这对水仙花来说，生非其地，长非其时，令人不禁有“万里尘沙”之想，痛惜它在这种“烟冷沙昏”的环境中寂寞冷落。所谓“谁怜”者，无人怜也。为此不能不倍感“愁绝”。“花恼”用杜甫、黄庭坚诗语，指被花惹起的烦恼或恼恨。但黄庭坚《王充道送水仙花五十枝欣然会心为之作咏》末句云：“坐对真成被花恼，出门一笑大江横。”以坐对花恼到转向门外浩浩东注的大江，在会心的一笑之中，得到精神上的充分解脱。王沂孙却未能为花“颠狂”，又未能一笑解脱，反而更加婉转缠绵，低徊欲绝，这又是因为王沂孙的“花恼”，实不同于杜甫的爱花若狂，也难以追比黄庭坚的恢弘胸襟，他是在水仙花中寄托着时代的隐痛。“试招仙魄”一句。呼唤水仙花有“魂兮归来”，但说“试招”，已感无望。“怕今夜瑶簪冻折”，进一步设想“烟冷沙昏”中之“国香”身世，有不胜哀悼之感。
高阳台
和周草窗《寄越中诸友》韵
王沂孙
残雪庭阴，轻寒帘影，霏霏玉管春葭。小帖金泥，不知春在谁家？相思一夜窗前梦，奈个人、水隔天遮。但凄然、满树幽香，满地横斜。江南自是离愁苦，况游聪古道，归雁平沙。怎得银笺，殷勤与说年华。如今处处生芳草，纵凭高、不见天涯。更消他，几度东风，几度飞花。
词的上片开头三句传达了春天的信息：虽然残雪犹存，寒气未消，但律管（以玉为之，其内充以葭莩之灰，候至则灰飞管通）中的葭灰已纷纷扬扬，春天迈着轻盈的脚步，拂着薄薄的帘影，已悄然降临了。诗人一开始就着意于春景的描绘，是有良苦的用心的。在诗人看来，春天固然是万物复苏的季节，在心绪从容的人的眼中，它无疑是充满诗情画意的良辰美景，但对于客居在外的失意者来说，春天却是更能牵动愁肠的季节。于是乎诗人便自然由春景转入人事，四五两句的用意就在于此。金泥书帖，本是唐朝的风尚，凡进士及第者，皆以金泥书帖附家中，以报登科之喜。诗人想到，新春到来，不知有多少人要为仕途的通达而志满意得。诗人之所以这样写，其意在于暗示自己寂寞的身世，在他人得意与自身萧条的对比中，生活的况味油然而生，真所谓“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”！后四句进而写对友人的思念，前两句言相思之苦，后两句说思念后的凄凉。下片的开头三句，是诗人代他人说愁。友人是客居在外的游子，寂寞的心中自有难言的隐洗，况且又值游聪逍遥、雁落平沙的春日呢？想到这里，诗人本来烦恼的思绪中又增添了一层浓重的忧伤。因此，如果说，在上片诗人的忧愁还局限于自身的话，那么现在的诗人，不仅在自怜，而且也在怜人了。诗人用离愁连接两颗被阻隔的心灵，读来更使人愁绪满怀。四五两句又由怀人返回自身。此时此刻，诗人多么想把自己的忧愁与思念诉诸银笺，告诉远方的友人，但“剪不断，理还乱”，忧愁是那样的繁杂、沉重，又从何说起呢？“怎得”一语就透露了诗人无可奈何的心情。但更令人不堪的是在诗人的忧愁中又多了一层迟暮之感。因为周密的原词说：“白发青山，可怜相对苍华”，友人由青山苍翠体味到了白发的凄凉，那么诗人也一定能从年华的消逝中体会到衰落的蛩音。后五句笔调宕开，承接开头，继续写对友人的思念。
八六子
王沂孙
扫芳林，几番风雨，匆匆老尽春禽。渐薄润侵衣不断，嫩凉随扇初生，晚窗自吟。沉沉，幽径芳寻。畸霭苔香帘净，萧疏竹影庭深。谩淡却娥眉，晨妆慵扫，宝钗虫散，绣屏鸾破。当时暗水和云泛酒，空山留月听琴。料如今，门前数重翠阴。
“扫芳林，几番风雨，匆匆老尽春禽。”前三句是对暮春景象的描绘。经历了几番风雨摧折的芳林已失去了往日的新鲜，连栖息其中的春禽也衰老了几许。“渐薄润侵衣不断，嫩凉随扇初生，晚窗自吟。”这三句写诗人暮春之夜的感受：诗人临窗沉吟，拂动罗扇，暮春的湿润轻轻地漫上了衣襟。从笔调上看已由开头的沉郁向轻松过渡。“薄润”以下体察入微，对仗工稳，反映了诗人感受事物特有的细腻和驾驭文字的深厚功力。“嫩凉”一语尤其生动贴切，“嫩”字本是用来修饰花草和颜色等具体事物的，诗人却用它来形容气候的变化，以实写虚，以具体代抽象，使人有耳目一新之感。
“沉沉，幽径芳寻。畸霭苔香帘净，萧疏竹影庭深。”此四句转入怀人，全是虚拟语气。诗人想，暮霭降临之际，意中人的居地一定是竹影横斜，庭院深深，洁净的珠帘正拂动着散发轻香的青苔，而她，也许正沿着花木扶疏的幽径独自徘徊。“谩淡却娥眉，晨妆慵扫，宝钗虫散，绣屏鸾破。”这几句写意中人的百无聊赖。“当时暗水和云泛酒，空山留月听琴。”诗人由意中人寂寞凄楚的环境转入已往情事的回忆。月色朦胧的夜晚，水光潋滟，云影徘徊，诗人与意中人在空山之中对饮，静听幽扬的琴声。“料如今，门前数重翠阴。”以景作结，含蓄而有兴味。诗人以意中人门前的翠阴渐深渐浓，暗示时光流逝，相会无期。
法曲献仙音
聚景亭梅次草窗韵
王沂孙
层绿峨峨，纤琼皎皎，倒压波痕清浅。过眼年华，动人幽意，相逢几番春换。记唤酒寻芳处，盈盈褪妆晚。已销黯。况凄凉、近来离思，应忘却、明月夜深归辇。荏苒一枝春，恨东风、人似天远。纵有残花，洒征衣、铅泪都满。但殷勤折取，自遣一襟幽怨。
这首词从回顾往昔写起。上片记聚景园昔日梅林之盛，“层绿峨峨，纤琼皎皎”，层层叠叠，横斜问出，一一倒映在清澈的西湖水面上。林逋《山园小梅》诗“疏影横斜水清浅”，以梅枝横斜的水边照影描写梅树特有的清秀风姿，“倒压波痕清浅”句，即从林诗化出。“倒压”二字，又从姜夔《暗香》：“长记曾携手处，干树压西湖寒碧”而来，显得十分凝练。按周密原词起首云：“松雪飘寒，岭云吹冻，红破数枝春浅”，全写眼前之梅，见出亡国后的萧条景象，一片寒气逼人。王沂孙这首和词，却改从昔日聚景园的梅花之盛着笔，乃是为了表达作者对故国的深切眷恋，正是陈廷焯说碧山词“味最厚”、“力量最重”（《白雨斋词话》）之处。“过眼年华”以下，谓旧地重游，勾起昔日风流俊赏的韵事，难以忘怀。这是王沂孙与周密共同的经历。他们都是西湖词社中的社友，唤酒寻芳，吟诗填曲，度过了南宋末年所谓“小元裙”的“承平”时代一段最好的时光。现在历经沧桑，他们却从当日的风流年少，变为深怀禾黍之悲的遗民故老了。
下片就聚景园梅的今昔对比，追怀亡宋故国。按宋孝宗建聚景园，以供已退位的高宗闲暇游幸。直至理宗时，历朝皆于此赏梅。“明月夜深归辇”，不啻是“先朝盛事”，记下了当日高宗诸人在聚景园步月问梅，流连忘返，深夜归辇的帝王家的风雅闲情。上面说“应忘却”，实际上是说“不应忘却”。“已销黯。况凄凉，近来离思”，使这些词人感到销黯和凄凉的，皆在于“深未忘却”这些先朝韵事。“荏苒一枝春”以下，说梅下兴怀人之念，但已有人天之隔的味道，已经永远不可能遥致而寄达了。因此不禁泪下淋沥，洒满了重来行客的征衣。
长亭怨重过中庵故园
王沂孙
泛孤艇，东皋过遍。尚记当日，绿****掩。屐齿莓阶，滔痕罗袖事何限？欲寻前迹，空惆怅、成秋苑。自约赏花人，别后总、风流云散。水远。怎知流水外，却是乱山尤远。天涯梦短。想忘了、绮疏雕槛。望不尽、冉冉斜阳，抚乔木、年华将晚。但数点红英，犹识西园凄婉。
“泛孤艇，东皋过遍。”一开始，诗人就以百折低徊的形象展现在读者面前。“东皋”一语本出自陶渊明的《归去来辞》：“登东皋以舒啸。”在陶渊明的眼中，东皋本是他的性灵所寄，是精神上获得解脱的象征，因此，不乏热烈而鲜明的色彩。“尚记当日，绿****掩。屐齿莓阶，酒痕罗袖事何限？”此时，词人在时间上由现实走向了往昔，在笔调上也由上面的泛写转入具体的刻画。
“欲寻前迹，空惆怅、成秋苑。自约赏花人，别后总、风流云散。”一阵惆怅把词人从往事的回味中唤醒，又回到现实中来。原先清幽雅致的景象蓦然间被衰草繁烟所代替。“水远。怎知流水外，却是乱山尤远。天涯梦短。想忘了、绮疏雕槛。”显然，诗人的落笔受到了范仲淹和欧阳修的影响。“望不尽、冉冉斜阳，抚乔木、年华将晚。”如果说以上的描写与抒情都是为怀人服务的，那么现在词人则有些自怜的意味了。“冉冉斜阳”不但标志着时间上的迟暮，而且也象征着人事上的迟暮。桓温曾说：“树犹如此，人何以堪”，他以树木的盛衰暗喻人生的倏忽，由于哲理深刻，遂成了千古名句。诗人的“抚乔木年华将晚”也同样是以树喻人。所不同的是，这里除了普通的迟暮之感，还似乎包含着独特的身世之感。“但数点红英，犹识西园凄婉。”经过一段哲理的沉思，词人把笔触移向了目前的景物。但此时的景物已不是客观的物像，而是带有浓烈的主观色彩的“第二自然”，也就是说是词人情感的对象化。
