前几天写小札，其中提及《******诗词》中的三个其乐无穷，有博友略有微词，我也就便再多言几句，浅臆他老人家的“三个其乐无穷”。原诗云“与天奋斗，其乐无穷。与地奋斗，其乐无穷。与人奋斗，其乐无穷”。天灾地祸是人无能力改变的，所以我的浅见——老人家的意思是说：在面对自然灾害时积极应对的态度。从古至今，无论是君王还是百姓有谁不渴望风调雨顺？但像今年的雪灾，地震，人类也只能积极地面对，而非持逃避悲观厌世的心态。
论及“与人奋斗，其乐无穷”，是其政治的需要，中国几千年历届朝代这样的政治游戏何止百千。诚然他的一败笔“十年****”，造成无数冤假错案更使中国经济倒退又何止十年！我想这抑或不是出自老毛的本意，只是有些人在老毛年老体衰时假借权力演出的闹剧。但设若回头再看——那十年，是历史上人类一次人性的大释放，亦是最能暴露本性的一个阶段。人类的劣根性不加掩饰的暴行于街市。性本恶的部分在特殊阶段上演的淋漓尽致，各种牛鬼蛇神肆无忌惮的跳出来。****后期老毛，孱弱的病体及衰老的肾上腺，无力支撑如此庞大的政治局面，身边曾经想借他之势谋取私欲或私利的一票人，移花接木、偷换概念，推波助澜掀起一场人性“大运动、大解放”呢？
学史使人明鉴，老毛熟读典集，韬略兵法深谙于胸。从他的《沁园春.雪》可觑一斑，“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝”。词中提及的秦始皇、汉武帝、唐太宗、赵匡胤、成吉思汗，皆是胆识谋略过人的一代君王。诗中所见他常以此类英主相媲美，自视有过之而无不及，才有了“数风流人物，还看今朝”的豪迈之语。
悉数这几位英主，在其位时的卓越政绩亦不用我在这里聒噪再三了。我想说的是他们都在其当政时有一些不为后人称道的诟行。如秦始皇的焚书坑儒事件，书虽焚，人虽死，但儒家的精髓如一泓不枯的清泉，浸养一代又一代的华夏子民。秦始皇不遗余力的劳命伤财修筑的万里长城至今依然屹立在辉煌之颠。徐福求仙，更是秦始皇晚年又一妄为之行，但也是这荒诞妄为之行，使华夏文化得以流于东瀛，至今的日文中仍有三分之一的汉文字！
汉武帝更是少有的英明神武的一代君王，但他晚年迂老神衰宠信勾弋才令奸小之人仰势妄为，谣造出“巫蛊”事件，致使前太子身亡等等。这一系列的惨痛都还在历史的卷宗里呻吟。我浅臆老人家，通古博今、雄才韬略，会不引史为鉴？那十年的文化革命不知是效仿古贤英主还是人老之枯竭之笔？
历史上政治中心的权力之争从未停止过。有能力者，无能力者，野心篡政者，贪婪掠夺者无不觊觎最高权位。纵观吏学，有哪代明君圣主不为择其德才韬略具兼的握国惜民的君主，不惜剜肉之痛？是否老毛是再沿袭古法。他老的老去亦是势不可挡，自然要在曾一起并肩作战的将帅中，择其一位能撑握中国命脉的接班人。谁坐不得这个位置？谁又能坐稳这个位置？应该在一位领导人暮年考虑最多的问题吧？对于历史人物尤其是政治性历史人物的评价是否应以历史的长镜，以历史的角度审慎发问探究，不可以点概面。有诗云“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。
他的一生是在那样一种动荡特定的年代里跋涉；他的一生跟封建地主劣强斗，跟老蒋斗，跟美日帝国斗，在他领导的革命斗争中所取得的功绩前无古人后无来者。政治风云骤起变化，亦不是普通民众所能诠解了悟，“描龙画凤”也只是从历史的缝隙里觑得一二，寥寥浅意不敢妄言。
平时极爱读诗词，也颇爱《******诗词》，但也只是早期的作品，大气磅礴，霸气冲天。
