在人类所有的投资中，大约人们对子女教育的投资是最慷慨大方的。我们的希望、憧憬、未来都寄托在下一代的身上，无论这种投资的回报率有多低，我们都不会中止辛劳与心血的付出，此乃人类的感情和责任使然。胡佛说，儿童是人类最珍贵的天然资料。其中便包含了这个意思。
儿童的教育，即子女的教育之所以异乎寻常的重要，完全是因为“人如同陶瓷器一样，小时候就形成一生的雏形”（塞德兹语）。如果我们不重视对子女的教育，那么就是对子女的一种犯罪。乌申斯基也曾说过，人的性格，在幼年时期所形成的一切是非常牢固的，并将成为人的第二天性。可见一个人性格的形成、品德的好坏、心理健康与否和心智健全的程度在童年时期便可露出端倪。犹如一粒种粒，如果它的雏形不饱满，就不能指望它结出丰硕的果实。
对儿童的教育是一个相当艰辛的过程。柏拉图曾无限感慨地说过“男孩子是所有野兽中最难驯服的”。从男孩的生理和心理特点来遁，他们好动，喜欢自行其事，对所有能够诱发他们好奇心的事物都想亲自尝试和了解一下。而对一个女孩来说，由于她们的心理、生理特点与男孩相对不同，所以不存在令家长头痛的难以驯服的问题。菲律宾有一打彦语：“想知道这个女孩怎样，请看她母亲现在是什么模样。”意思是说母亲的影响力决定女儿的未来。
《三字经》有云：“养不教，父之过；教不严，师之惰。”我们的古人十分重视子女的教育，并留下浩瀚的格言警句与生动感人的故事。例如：爱子女以其道；爱子，教之以义方，弗纳于邪；爱其子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也等等。俗话说，父母是孩子人生的第一位老师。那么，校园应为孩子的第二老师了。但是，仅靠家庭和校园来完成对儿童的教育工作是远远不够的。我们的社会更应该给儿童创造一个适宜他们健康成长的环境。
普林斯说，孩子的道德教育应从摇篮时期开始。我们大多数父亲只注重对子女的智力开发，对道德教育往往不屑一顾。社会上高智能犯罪的青年就是这种畸形的教育方式培养出来的产物。古人云，欲做事，先做人。一个人良好的道德品质的形成是成就事业的先决条件。我们对子女的教育存在着诸多误区，比如说溺爱。马卡连柯说：“过分的溺爱虽然是一种伟大的情感，却会使子女遭到毁灭。”溺爱本身就是放纵，放纵的后果很容易导致一个人的堕落。在某种意义上说，孩子向恶的本能比向善的本能更强烈一些，原因是他们尚不能区别善恶。
为人父母，在对子女进行教育的同时，也要加强对自身的教育，史宾塞说：“儿童是父母行为映照之镜。”孩子是我们的镜子，我们能从他们身上看清我们的模样。孩子性格情况下是我们做父母的影子。正如奥马利所说的那样：在你拷打一个孩子之前，要确知你自己本身不是那罪行的根源才好。孩子错误的根源往往在父母身上。我们要想纠正孩子的错误，首先必须纠正我们自身的错误。我们在抱怨镜子不洁的时候，永远别忘了那是因为我们自身不洁的缘故。近朱者赤、近墨者黑的道理人人都懂，但是，孩子永远没有选择父母的权力啊！
