无论是谁,都希望有意义地生活,有意义地安度人生吧?
那么,我来问大家一个问题,你现在的活法称得上“有意义”吗?也许我这么说你可能不明白。虽然这句话看上去简单易懂,但究竟怎样的一种活法才能叫作“有意义”的活法呢?如何才能实现“有意义”的活法呢?若大家只是粗略考虑一下,肯定无法回答吧。
在这里,我将会告诉你一个轻松判断的方法。请大家考虑下面这个问题:临睡前,你能说出“今天是快乐的一天”吗?
如果你回答“是”,那么你今天是过得充实且有意义的。然而,也有很多人怀疑,自己是不是足够幸福,是不是能够说出“嗯,今天很快乐”这句话。这才是这个问题的关键所在。
接下来,让我与你一同思考这个问题,了解佛陀留下的“佛教真言”,帮你感知充实与幸福,度过有意义的每一天吧!
也或许你会这样想:“所谓‘佛教真言’是助人成佛的吧?跟我们这些活在当下的人有什么关系呢?”诚然,这样去想没有什么问题。释迦牟尼的中心思想也确实是解脱、彻悟与涅盘,但这些的确是“有意义”的活法所追求的目标。因为只有选择了最正确的路,才能到达生命的最高峰。因此,我们最好借鉴佛陀的智慧来回答“该怎么活”这个问题。若能牢牢遵循释迦牟尼的教诲去活,不论是谁都可以度过一个有意义的人生。
释迦牟尼的开示,是“超越了尘世间人与人的关系、神圣而优越的”。佛陀的言说,不同于凡人的话语,佛陀是通过与普通人大相径庭的思考之后,得出了如此具有超凡智慧的言论。
然而事实上,释迦牟尼的开示并没有太多专业术语修饰,简单明了,不论是谁,不论水平高低,都能轻而易举地理解。因为佛陀传授其智慧的能力也远在众生之上。
释迦牟尼既解答了人们的提问与疑惑,又阐述了许多道理。有时被问及一些无关紧要甚至毫无意义的问题时,佛陀便以不作回答作为回答,因为佛陀从不说没有意义的话。
所以,可以说释迦牟尼的开示全是有意义的,对我们很有帮助,没有徒劳无益的无用功。佛教中,徒劳也是一种罪过。
不同的人为了各自“有意义的人生”而采取了各自不同的活法。然而,他们自私地追求自己的活法,都称不上是真正“有意义的活法”。
为什么?因为尘世间公认“有价值”“有意义”的事物,在特定场合下也是无用的。此外,世人还把感官的享受错当成了幸福。但实际上,感官的享受没有任何价值。更不要说,感官享受使人偏离正道,是产生“徒劳”的祸根。
因此,人们盲目追求的活法,都称不上幸福的活法。流连于现实社会价值之中,这样的人生到头来终是竹篮打水一场空。由此我们明白,释迦牟尼所描述的“正道”,是活得有意义的唯一方法,只有跟随这个方法前进,才能真正获得有意义的人生。
然而,这条正道并非可以盲从的。这是一段自始至终以“自己”作为目标,令人激动的生命旅程。倘若发现了这条正道,便能够体会到一种无上的喜悦之感,这是尘世间任何所谓的“成功者”都无法体验到的。
祈愿三宝护佑。
阿鲁老和尚
众生快乐歌
任何存在的众生,
不论是弱或强,
是高大或壮实,
矮小或中等体积,
瘦小或肥胖,
那些可见到或不可见到,
及那些已出生的,
或那些等待诞生的,
愿一切众生快乐!
每天都是好日子经
过往之事不可追,未来之事不可求;
往昔一去不复返,来者不见空自忧;
当下片刻诸现象,常想常念常观想;
迷惑动摇皆抛弃,智者修此当下时;
今朝之事今朝毕,明朝生死谁人卜;
如若修得此种行,纵然生死不能扰;
佛祖释迦如是云,昼夜不惰勤精进;
世人若能修此行,每天都是好日子。