人生如白驹过隙，忽然而已。争得再多，却带不走分毫。人一百多斤的躯体，也享用不了太多的东西。很多时候，人们争抢、不爽、大打出手，为的根本不是那点东西，而是看不透、心不平。我所在的小区就有这么一家子：家里兄弟三人，几年前因为祖屋的归属问题起了纠纷，一开始，大家还能心平气和地协商，哪怕是做做样子，到后来，越来越话不投机，样子也懒得做了，不仅吵得天翻地覆，连称谓都从以前的“哥哥弟弟”变成了“那个人”。当时他们的老父亲还在，老人家每天拖着病重的身子，老大家说，老二家劝，老三家组织合家饭，但大家都争红了眼，不仅听不进金玉良言，还纷纷埋怨父亲偏心、处事不公等，老人家伤心透顶，最终含恨而终。后来，老人的一个儿子跟我们共同的朋友聊起这件事时不无悔恨地说：“现在看，不争祖屋，我们三家都能活得下去，大家无非是争一口气，谁也不肯先让一步，弄得亲兄弟跟仇人似的，过年都没个家里人来团聚……”
早知当日，何必当初？做人要有点气度，有点大的追求。有人会说：我也不想争啊，但人家都在争，甚至欺负到了我的头上，我能不争吗？此类朋友应该好好看看下面这个小故事：
有一天，老虎去找蚊子，提议和比赛，赌谁跑得更快。老虎说：如果我赢了，你今后就不要再喝我的血。如果我输了，我的血以后随你喝。蚊子当即同意。结果老虎拼命跑啊跑，最后被活活累死。而蚊子却始终慢悠悠地飞——它认为自己反正跑不过老虎，索性不跑了。
如果你身边现在就围绕着类似的蚊子，那么千万别拿它当回事儿。做好你的林中之王，区区一只蚊子，叮你一口又能怎样？你把它们当作对手，你就会被它所累，因为动物界的害虫和人类的小人一样，是不可能遵守竞赛规则的。
最好的驱蚊方式洒些道德的花露水。不然，你就会成为一个整天在蜗牛角上争来斗去的人，不仅活得闹心，也有不了大出息。
4．让一让，天地畅
现在我们中国人的容忍水平，看了真让人气短。在公共汽车上，挤挤碰碰是常见的现象。如果碰了或者踩了别人，连忙说一声：“对不起！”就能够化干戈为玉帛。然而有不少人连“对不起”都不会说了，于是就相吵相骂，甚至于扭打，甚至打得头破血流。我们这个伟大的民族怎么竟变成了这个样子！
——季羡林（国学大师、学界泰斗、毕业于清华大学西洋文学系）
讲一个真实的故事：
我的老家在农村，人们普遍文化素质不高，经常有一些地痞欺负人。他们喜欢欺负老百姓，也喜欢找同行叫板，以确立自己的威信，扩大自己的地盘。十几年前，我们村最成功的痞子开着新买的桑塔纳2000去赶庙会，在邻村一条小道上与该村最著名的流氓的大货车遭遇。按说，成功痞子应该退让一下，他的车小，灵便，再者说他是在别人的地盘上。但成功痞子之所以能够成功就在于他一向勇往直前，绝不后退。另外，他早就因为生意上的一些事情对著名流氓不爽了！因此他坚决不肯让路。著名流氓当然更不会让，于是二人僵持起来。在车里坐了几十分钟没效果后，二人又跳下车进入骂战阶段。著名流氓话里话外不免透露出“这是我们村你给我放老实点儿”的意思，成功痞子根本不吃这套，他把胸脯拍得啪啪直响，说：“老子躺在你车轱辘底下，你敢开过去算你有种！”说完立即躺倒在对方车前。遗憾的是，著名流氓能成为著名流氓，就在于他非但不是省油的灯，而且耗油量极大——他连半秒钟都没犹豫，上车、点火、踩离合、挂档一气呵成，然后猛轰一脚油，成功痞子从此便成为了历史。当然，著名流氓在潜逃几个月后终被公安机关抓获，并追随成功痞子于地下，继续他们之间未完的战争。
类似的事情，其他地方或许也发生过，只是程度不同。都知道北京堵，都知道北京堵的原因是车多，但据我观察，堵得严重的时候往往不是出了车祸，就是有人在路口斗气，你不让我，我不让你。最后不是大打出手，就是请交警解决。很多人都听过此类当事人在交警面前讲理：他如何如何没素质，他怎样怎样不守交规，等等，说得满嘴白沫，就是不说自己半点不是。诚然，事情的起因是因为对方不守交规，但最初的时候你稍微让一下、退一点儿，也就过去了，到最后不仅你们俩人走不了，害得大家也都行不通，其中还有不少赶时间的上班族、下班族，难怪大家遇到此类情况都是俩个当事人一块儿骂。
骂人当然也不对。不管谁对谁不对，骂人就不对。骂人只会把矛盾激化。明明很小的事，一句脏话出去，立即升级为斗殴事件，所谓“祸从口出”也。当然打人就更不对了。不管打了谁、谁被打或者只知围观不知劝架的行人沾了光，都不好，万一失手，悲剧往往不仅限于二人，还有两人的家庭、亲人。
所以古人说“让一让海阔天空、忍一忍浪静风平”是有其永恒意义的。中国历史上善争、好斗的人不在少数，但以善让、好让留名青史的也不在少数。下面我们就来看两个经典楷模：
北宋人杨玢有一首诗名《批子弟理旧居状》，这首诗出自一个真实的故事：
杨玢曾官至礼部尚书，老年返回原籍闲居。有一天，杨玢正在读书，他的几个侄子跑进来，气愤地说：“不好了，叔叔，我们家的旧宅被邻居侵占了不少，您一定要出面，绝不能饶他！”
杨玢听后，不急不忙地问：“不用急，先坐下，慢慢说。你说邻居侵占我们家的旧宅地？”
“是的。”一个侄子回答。
杨玢又问：“那是邻居家的宅子大？还是我们家的宅子大？”侄子不知其意，说：“当然是我们的家的宅子大。”
杨玢又问：“邻居占了些旧宅地，于我们有何影响？”一个侄子回答道：“要说影响，也没什么，但他们不讲理，就不应该放过他们！”
“呵呵！”杨玢轻笑一声。笑罢他转过身去，指着窗外的落叶，问侄子们：“树叶长在树上时，那枝条是属于它的，到了秋天，树叶枯黄，落在地上，这时树叶会怎么想？”侄子们想不通其中的道理。杨玢只好解释给他们听：“我这么大岁数了，迟早是要死的；你们也有老的一天，也有要死的一天。争那么点儿宅地对你们有什么用？”
侄子们明白了杨玢的道理，心有不甘：“我们原本要告他的，状子都写好了。”说完，一个侄子从怀中掏出状子，拿给杨玢，杨玢接在手中，转身拿起桌上的毛笔，在上面题了一首诗：
四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。
试上含光殿基望，秋风秋草正离离。
写罢，杨玢再次对侄子们说：“我的意思是做人要在私利上看透一些，遇事要学会退一步，不要斤斤计较。”侄子们这才作罢。
据一位诉讼专家研究，在广大农村地区，最容易引发纠纷的就是宅基地问题。很多家庭往往因为一个“滴水”的问题打得头破血流、家破人亡。因为在农村人眼中，宅基地根本就不是《宪法》中所写的那样“属于国家和人民”，而是属于他自己，可以传子传孙，留传万世。可惜稍有历史经验的人都知道，越是想留传万世的，越是传不了多久，二世而终的大秦帝国就是最好的例子。
事实上，很多人还忽略了这样一个事实，“将军腹上可跑马，宰相肚里能撑船”，杨玢、张英等人能够官居高位，经国治民，取决于他们的才能，更取决于他们气度大、眼光远、懂得让、不屑争。
5．让人就是让自己
现代社会由于残酷的竞争压力，人心变成了“狼心”，肉心变成了“铁心”。知道什么是末位淘汰吗？它是森林规则。动物为了保护自己拼命地跑，把跑得最慢的留给狼，狼把它吃掉。森林规则用在了人身上，人心不就变成了“狼心”了吗？大家都在拼命地扩大市场份额，在蛋糕不变的情况下，就是把别人的饭拿来给自己吃。竞争已经渗透到人的骨子里面，使人烦恼，心态变差。而阳光心态和包容厚德能把“狼心”、“铁心”变成“仁心”，能缔造家庭幸福、团队和谐，能让你至少增寿二年。
——吴维库（清华大学教授）
英国有一个寓言：
某个小镇有一座独木桥，桥窄至一次只能通过一人。有一天，一位绅士过独木桥时，刚走几步就遇到一位孕妇，绅士很礼貌地转身回到桥头，让孕妇过了桥。接着绅士再次走上桥，走到桥中央却遇到一位挑柴的樵夫，绅士二话没说，又回到桥头，让樵夫过了桥。这回绅士不敢贸然上桥了，他等独木桥上的人走完才匆忙上了桥。可是，眼看就要走到桥头了，迎面却来了一位推独轮车的农夫。绅士这次不愿回头了，他摘下帽子，向农夫致敬：“先生，你看我就要到桥头了，能不能让我先过去。”农夫不干，把眼一瞪，说：“你没看见我推着车吗？”话不投机，两人争吵起来。这时，河上游漂下一叶小舟，舟上坐着一个牧师，两人便请牧师为他们评理。
牧师看了看农夫，问他：“你不肯相让，是因为很着急吗？”
农夫答：“我真的很急，我要去赶集，晚了集市就散了！”
牧师说：“你既然急着赶集，为什么不尽快给绅士让路呢？你只要退那么几步，绅士便过去了，绅士一过，你不就可以早早过桥了吗？”
农夫自知理亏，一言不发。
牧师转过头问绅士：“你为什么要农夫给你让路呢？就是因为你快到桥头了吗？”
