据说有一天傍晚，古希腊圣哲苏格拉底去郊外散步，遇见一个放声大哭的小伙子，他赶紧走上前去，问：“年轻人，你为何如此伤心？”
小伙子擦擦眼睛，不好意思地说：“我，我失恋了。”
苏格拉底闻听，忽然神经病似的哈哈大笑，说：“糊涂呀糊涂，愚蠢啊愚蠢。”
小伙子生气了：“我都失恋了，你还取笑我！”
苏格拉底止住笑声，摇摇头说：“不是我取笑你，是你自己取笑自己啊。”
“自己取笑自己？”小伙子不明白。
苏格拉底解释说：“你痛哭流涕，这么伤心，可见你心中是有爱的。既然你心中有爱，那么对方就必定无爱，不然你们又何必分手？而爱在你这边，你并没有失去爱，只不过失去一个不爱你的人，这有什么值得伤心的？我看你还是抓紧时间寻找你的真爱的好。该哭的应该是那个姑娘，她不仅失去了你，还失去了心中的爱，多么可悲！”
小伙子听了哭笑不得，但他仔细一想，自己此前居然连这浅显的道理都没看透，于是向苏格拉底礼貌地鞠了一个躬，转身寻找自己的真爱去了。
不是你的就别再勉强。我们可以为爱执著，为爱坚守，但当情爱远去，或者情爱已经不适应，我们又何必苦苦追问，痛苦其中？走过的岁月没有回程，有些情感我们必须放手。谁不想两情相悦，谁不愿神仙美眷？但“缘份”一词，又岂是人力可以企及，可以改变？若是有缘，时间、空间都不是距离；如果无缘，近在咫尺、终日相聚，也无法会意……
也许他曾经真的爱过你，也许你一辈子都忘不了他。但时过境迁，请不要在不恰当的时候傻傻地问他（他）：你不是说要和我一生一世吗？我有哪一点比不上她（他）？其实，世事无常，情事更无常。并非所有的情意都能缠绵，并非所有的相遇都能同行，并非所有的爱恋都能够长相厮守。哲人说，失去一棵树木，赢得一片森林。与其为失去而苦恼，不如用全力去争取新的拥有。每个人，都应当记住，放手是为了更好地拥有，放下则是大步前进的必要前奏。这样的失去，难道不是好事吗？
失恋，别失爱。柏拉图说过，只有拥有高尚目标的爱才是崇高的、值得赞美的，拥有高尚目标的爱是真爱，是无价的爱。对失恋者来说，付出了真爱却收获了伤害是不幸的，但是反过来想想，这样的失恋也是幸运的，它至少让我们明白了自己是否找到了真爱。只有失去了那些不真心爱我们的人，我们才有机会去寻找和我们真心相爱的那个人，共度一生。
4．爱就爱他的全部
我们考虑婚姻的唯一条件，应该就是你爱不爱他，他爱不爱你，是不是真心真意对你，跟他在一起会不会有压力，会不会快乐，而非他有什么！除了金钱之外，感情最重要的是在于他对你有多好，而不是他自己有多好。
——孙立平（清华大学社会学系教授，博士生导师）
——小楠的老公都升局长了！看看你，我都不好意思跟人说！
——你这人怎么这么不修边幅？跟你站在一起真觉得丢人！
——当初我真不应该找一个你这种性格的人！
这些都是大家耳熟能详的声音，或者我们自己就是被抱怨或者主动抱怨的人。从中不难看出，大多数人对自己的婚姻生活或多或少是不太满意的。也因此，人们习惯于将婚姻比喻成爱情的坟墓，或者比喻为一座围城，城外的想进去，城里的人想出来。出来之后又想进去，进去之后仍不舒服……有人说，这是因为在今天这个经济时代，婚姻染上了浓重的金钱味，很多人太现实了，干脆把婚姻当做了赤裸裸的交易。这句话有一定的道理，但是只适用于小部分人群。因为生活中有着太多的夫妻，钱多得几辈子都花不完，但是仍然过不下去。反倒是有些“百事哀”的贫贱夫妻，让我们看到什么叫作“相濡以沫”，什么叫做“执子之手，与子偕老”。
其实，婚姻一如既往地神圣。婚姻中的不如意也不都是金钱惹的祸。有错的只是我们在恋爱的时候，往往被激情冲昏了头脑，忘记了世上绝不存在十全十美的人；更错的是，我们在接纳了对方之后，不肯接纳对方的些许不足。其实，那些喜欢抱怨爱人这不好那不好的人，你们自己就一定完美无缺吗？人都是有肚脐眼儿的。无论是男人还是女人，有些缺点是必然的。只要这些弱点和不足无碍大局，那你就闭上一只眼睛，不看或少看那些弱点和不足，别去苛求对方。
越战结束后，有位美国妇女写过这样一首小诗：
记得那一天
我借了你的新车
我撞坏了它
我以为你一定会杀了我
但是你没有
记得那一天
我在你的新地毯上吐了一地的草毒饼
我以为你一定会厌恶我了
但是你没有
记得那一天
我忘了告诉你那个舞会是要穿礼服的
结果你穿了牛仔裤
我以为你一定会放弃我
但是你没有
是的，有许多的事我都没有做
而你容忍我、钟爱我、保护我
有许多许多的事我要回报你
等你从越南回来
但是你没有
我们虽然不能断言，正是因为那位美国妇女的丈夫接纳和包容了她的许多缺点，她才会对在越南战场上阵亡的丈夫念念不忘，达到此情终生不渝的境界。但我们至少可以从中读出一点，幸福的婚姻生活，包容必不可缺。
相比之下，另一位美国人的表现就差得太远了。戴尔·卡耐基在《人性的弱点》中写道：“有一次，我去一个朋友家做客。分菜的时候，他有些小事情没有做对。我当时并没有注意到，即使注意到我也不会在乎。可是他太太看见了，马上当着我的面跳起来指责他：“约翰，看看你在搞什么！难道你永远也学不会怎么分菜吗？”然后她对我说：“他老是犯错，根本就是不肯用心。”——“也许他确实没有用心，可是我实在佩服他能够跟他太太相处了20年之久。”卡耐基这样感慨道。
人无完人，每个人都有其弱点或缺点，都会犯错误，但绝大多数的人却不是故意去犯错，错误往往都是由失误造成的。夫妻二人过日子，从柴米油盐酱醋茶，到孩子、老人、房子、车子、票子，再到为人处世，稍不留意就会犯错，比如炒菜时忘了放盐，出门时丢了钥匙，等等。遇到这些情况，宽容一些，及时补救，要比挖苦、谴责对方强上百倍。
曾经有人在网上发过一篇《婚姻之苦》，读来觉得很是精辟：
女人在婚姻中一般处于三种状态：第一种，和老公在一起就乐，不在一起就悲；第二种，不在一起悲，在一起就指责、争吵；第三种，在一起时乐，不在一起也乐。
我的婚姻半年之前属于第一种，他该回家而没回时，我会在苦海中翻腾，他如果回到家，哪怕我刚刚还怨气冲天，哭得稀里哗啦，只要看到他就没气了，心里满是欢喜，十年来都是如此，我属于典型的不长记性的女人。这样的家是他的天堂。
第二种婚姻也很多，男人该回不回时，心里就特别怨恨，回到家之后，女人又把怨恨延伸为指责、吵骂，当然，男人就会越来越不爱回家，女人就越来越吵，恶性循环。这样的家是两个人的地狱，有的还搭上孩子。所以，有些婚姻中的女人看上去很憔悴，老得特别快。
第三种婚姻，女人充分尊重对方的习惯，自己也自立、自强、自尊、自爱，有他在一起是快乐的，没他同样快乐。这样的家对两个人来说都是天堂。
为什么婚姻很苦？因为两个在不同环境下长大的人生活习惯有很大的差异，再加上男女之间性别上的差异，差异就会更大。男人的目标是整个世界，而大多数女人一旦结了婚，眼里就剩下了家、丈夫和孩子。男人抽烟、喝酒、熬夜、三朋四友娱乐聊天，在这样的生活习惯中拓宽他们的世界。女人对世界没兴趣，当然对男人开拓世界的习惯更没兴趣，最后连闺中好友也往来稀少。
婚姻中常常是女人想要去改变男人的习惯，还常常名曰自己一片好心，为了关爱他，为了这个家……如果女人一根筋、认死理，这样的婚姻可想而知。如果男人根本不想改变自己，你做什么都是徒劳。
江山易改，本性难移，确实也没几个男人会改变的，除非他天性如此，或身体条件已经不允许。所以想要改变男人的习惯让他符合自己的意愿，无疑自讨苦吃，于人于己都是伤害！
夫妻本应相对独立，何必死缠烂打，什么都以自己的标准要求对方？要想长久相处，必须相敬如宾，互相尊重。为何女人不改变方式，充分尊重对方的习惯，也充分的爱自己？既然尊重他，我们也要自尊。我继续我的不抽烟、不喝酒、不熬夜、不跟朋友娱乐的生活习惯，我的生活不能因他变得痛苦。他不改变熬夜看电视的习惯，我也不愿改变早睡早起的习惯，那么我们只能保持相对独立，因为无论哪一方为对方而改变都会是勉强而为，心不平静，也不快乐。
女人结婚之前，要充分了解男人的习惯，再考虑自己能否接受对方的习惯，包括有些男人花心的习惯。男人也不要为了娶老婆掩饰自己的某些“劣习”，不然，将为婚姻埋下隐患，打开两人的地狱之门，更会苦了孩子。
其实，就像一位哲人说过的那样——夫妻就像是两块拼在一起的木板，其结合并非天衣无缝，质地和纹路也各不相同。任何一方都不能用自己的特点去消灭对方的特点，也不能按照自己的标准去雕刻对方。两个来自不同星球的人能够结为夫妻是一种缘分，每一对有情人都应该彼此珍惜这种缘分。而珍惜这种缘分的最佳做法，就是接纳他的全部。退一步讲，即使你想改造他的某些缺点，也要用智慧和耐心去解决，而不是生硬的苛责。
5．爱·戒
“一见钟情”以及“从一而终”的感情是不切实际的，我们需要的不是这种不切实际而虚幻的感情。有人形容跟异性交往，就好像在海边捡石头，大家都会捡喜欢的那一颗。一旦捡到一颗你最喜欢的石头，便把它带回家去，好好对待它。而且要记住，从此后不要再到海边去。
——白岩松（央视主持人，曾在清华发表演讲）
前面已聊过《剑雨》，此处我们接着聊。
电影中，细雨请教见痴长老，陆竹临死前说“我愿化身石桥，受五百年风吹、五百年日晒、五百年雨打”是什么意思？长老说：“佛陀弟子阿难出家前，在道上见一少女，从此爱慕难舍。佛祖问他，你有多喜欢那少女？阿难回答。我愿化身石桥，受五百年风吹、五百年日晒、五百年雨打，但求此少女从桥上走过……”
我这人有个毛病，遇到感兴趣的事，总想弄个水落石出。遗憾的是，由于首都图书馆和国家图书馆都在装修，我遍查手头所能找到的资料，也未能找到这个故事的出处及结局。但在此过程中，我却找到了另一个与阿难尊者和爱有关的佛教故事：
