冥想是在观察内心
我要介绍的第二种冥想法，就是使佛陀完全去除心中的污秽从而真正开悟的冥想法。
开悟，是指心中的烦恼、压力、痛苦、焦虑全部消失，不再被生气、欲望、憎恨、嫉妒等情感困扰的状态。
开悟并不是什么神秘的东西，它是一种内心完完全全的安定状态。佛陀也试过其他很多种冥想法，但都不能使他达到开悟的状态。
前文提到，慢动作冥想法是内观冥想法的一种，因此在正式开始慢动作冥想法之前，先让我们了解一下内观冥想法。
“内观”是什么意思呢？
内观，即观察自身。内观冥想，是一种透过观察自身来净化身心的冥想法，也是一种培养观察能力的冥想法。观察，才是智慧的入口。
也许你正在心里嘀咕，“观察”听起来就像是小学的理科课程，这到底有什么作用呢？
理科，也就是“科学”的世界里，自古就只研究与物质相关的东西。医学和物理学都是如此。
内观冥想法是研究心灵的科学，观察的内容不是物质，而是人的心灵。在此之前，可以说还没有谁科学地研究过人的心灵。
不思考，就不焦虑
使人类心灵遭受污染的唯一原因，就是思考。
这一点也许大家无法马上接受，因为大多数人都认为思考正是人类特征的体现。
可是，几乎所有的思考，都不是我们生活所必需的。
无论在什么时候、什么地方，我们自始至终都在思考。
换句话说，思考也可以称作是妄想、杂念与主观情绪的糅慢慢喝水，就能消除焦虑的慢动作冥想法85合。因为我们总是一思考起来就没完没了，脑子里面杂乱无章，想起这个又想起那个，永不停歇。
掉进这些思考的漩涡之后，就受到了迷惑，变得看不清事情的真实面目。而且，在面对某些事实时，一旦有了情绪，内心就会将这个事实否定。
比方看见长得漂亮的人，如果有了嫉妒的情绪，心里就会否定这个人：“也没有那么漂亮嘛。”如果嫉妒某个聪明人，心里就会否定事实，看不清事实：“什么嘛，也没有什么了不起的。”
另外，我们总是满脑子只考虑未来的事情。
吃早饭时满脑子想的是“吃完就得出门”，根本没在意自己吃了什么，是怎么吃的，只不过是往肚子里塞东西而已；去车站的途中想的是“等会要去坐车”，所以途中的风景怎样都跟自己没有关系；上了车之后，脑子里想的又是下车的事……一个接一个地制定目标，只考虑未来的事情，而对过程毫不关心。刚达成了某个目标，马上又制定下一个目标，只知道没完没了地往前追赶，过程随便怎样都可以，敷衍搪塞地往前跑个不停，直到生命终结。
思考和妄想是些毫无用处的东西。不是对过去的回忆，就是对未来的幻想，却都和当下没有任何关系。
忙碌，是无用思考造成的一种错觉。
大家都觉得思考对人类来说很重要吧？其实根本一点都不重要。
因为思考，时间被浪费了，心也被扰乱了，让人无法潜心工作而忙碌起来。大多数抱怨自己太忙的人，其实是被思考和妄想占据了时间。对过去或未来的思考，占用了大量的时间和精力，以至于没有余力来关心现在。
如果一边看书一边想“晚上吃什么好呢”，或想着“刚才的吵架，我要是道个歉就好了”，脑子里想着各种各样的其他事情，结果只是浪费时间。如果心无旁骛地专注于阅读，既可以对内容记忆深刻，也能在很短的时间内将书读完。所以，一定要改变观念，要记住无用的思考是对能量的一种巨大浪费。
活在当下这1秒钟，人生就会成功
我们的人生是失败还是成功，取决于现在这一刻、现在这一秒。
假如我们将人生缩短到一秒钟来考虑，“我的生命就只有现在这一秒”。只有一秒钟这么短的话，就可以没有任何杂念地专心生活了。
如果在这一秒钟里成功了，那一生都是成功的。如果享受了这一秒钟，就可以享受一生；如果在这一秒钟里失败了，那接下来就会一秒又一秒地不断失败。从整体来看，人生就是不幸的。所以，只需要在现在这一秒钟、现在这一刻努力就行了。
如果能认识到所谓的现实和事实就是现在这一秒，那谁都可以成功，不是吗？可是，每个人都只围绕着过去和未来思考，不关心现在。
我们从一出生开始，内心就像山林大火一样在燃烧，从来没有停止过。因为内心在燃烧，所以大家都心神不宁、精神压力积蓄、记忆力下降、理解力缺乏、判断出错……人类最大且唯一的问题，就在于持续不断的思考。正是因为思考，内心才会被污染。
依靠慢动作冥想法显露的智慧，永远不会消失。
慢动作冥想：向停止思考挑战！
慢动作冥想法，就是向停止一切思考挑战。
思考一停止，心中的乌云就会散开，智慧就会显露出来。要明白，智慧并不需要通过什么特别的努力额外培养。
通过慢动作冥想法，我们需要做的只是让思考和妄想停止，也就是不思考。
越是努力让自己不思考，智慧越是容易显露。当智慧完全显露时，就没有必要再思考了。同时也没有必要再去妄想和烦恼了，也就消除了内心的焦虑。
所以，通过佛陀推荐的智慧冥想法，自己是不是真的在成长就可以了然于心。如果在成长，妄想就在减少，烦恼也在减少。
而做法很简单，关键词是“现在这一刻”，也就是对现在这一刻自己在干什么进行“实况转播”。实况转播一开始，就没办法再思考了，就算想妄想也妄想不了。慢动作冥想法，就是这么简单的方法。
方法实践起来很简单，但对内心来说，却是一种艰难异常的修行。就好像要强行让一匹正在疯狂向前奔跑的马停下来一样，非常困难。
慢慢喝水，就能消除焦虑的慢动作冥想法91但是，和善意冥想法不同，通过慢动作冥想法获得的能力，一旦获得就永远不会丢失。
就好比一旦学会了骑自行车，就算好几年不骑，往上一坐还是会骑。同样的，一度显露的智慧就永远不会失去，会变成经验积累下来。
停止思考，就能消除内心的焦虑。
哪些是有用的思考？
并非所有的思考都应该排斥，也有一些思考是有用的。那就是在事实的基础上，具体而逻辑性地考虑对自己、对他人有用的事情。
因为是在事实的基础上思考，所以确实可以得出结论。得出结论的那一刻，这个思考就会停止。
假设你准备暑假去国外旅行，这时你会对照自己的假期时间以及预算来考虑去哪里玩最合适。然后再考虑预备游览的景点、下榻的酒店等等事项，最后选择一个服务好的旅行社。到这里思考就结束了，剩下的就只是执行。还有，家庭主妇们买东西时，也不得不根据经济状况来考虑买什么、在哪里买……像这样，当我们学习、工作、生活的时候，在必要时需要进行一些逻辑性的思考，这些就是有用的思考。
尝试过停止无用思考训练的人，在遇到问题时，可以立即进行逻辑性的思考，并得出几乎没有错误的结论。而那些不管怎么想都得不出结论的思考，没有任何意义。
阿鲁老和尚说⑥
放弃执着，才是冥想的终极目的
慢动作冥想法与善意冥想法相比，是一种很难熬的冥想法，请做好心理准备。尽管难熬，在你开始进行的那一瞬间，你的心就有可能发生改变。
我们佛教徒在传授这个冥想法时，必须这样说：“这是佛陀的冥想法，所以请以开悟和解脱为目的来冥想。”绝不会说：“为了健康、为了开发潜能，请尝试这个冥想吧。”
这样说是对佛陀的侮辱。因为，将生意繁荣和获取利益作为目的是佛陀的禁忌。
但从结果来看，只要亲自体验一下慢动作冥想，就能轻而易举地使人生获得成功，并突破障碍，发挥自我的最大潜能。工作进展顺利，和家人、同事、朋友的关系也融洽愉悦。自己都会感到不可思议，“我居然有这么厉害！”更难得的是，精神上的烦恼一扫而光，内心变得安宁平和。假如想要治疗精神疾病，进行慢动作冥想就是一味特效药。
然而，这些并不是最终目的。期待也好不期待也好，都可以得到这样的结果，仅仅是中途的附赠品和小奖励。如果以解决日常中的问题为目的来开始冥想，那从一开始就把对生活的执着正当化了。生活中的痛苦，恰恰是由对生活无意义的执着引起的。死死守护着诱导疾病的因素，不去除它，却又想获得治愈，如此矛盾怎么可能办得到呢？所以，就算心里怀有对现世利益的期待，也请明白冥想的目的并不是为了达成这些期待。
进行慢动作冥想这样的内观冥想，始终都是为了让心灵清净，并显露智慧以达到解脱。简单地说，就是“放弃对生活的执着”。即使暂时办不到，也必须以此为目的进行冥想。希望大家忘掉自己眼前的利益。不必担心，只要正确地冥想，超乎自己期待之上的利益就会随之出现。
冥想，是扮演僵尸的游戏
什么是内观冥想？在进行内观冥想时要做的事情，是人在正常情况下不会做的。说得夸张一点，就是“死”。这只是一个比喻，当然不是真的让人去死，而是“试着扮演僵尸”、“尝试当一个死去的人”，直白点说就是禁止自己身体的活动。其用意在于，当我们扮演“死”的时候，就会逐渐明白何为活着。
阿鲁老和尚说⑦
慢动作冥想之前
在实践冥想之前，我先说明一下慢动作冥想法的5个关键步骤。分别是：
①停止活动→扮演僵尸；②体会身体的感觉→发现心；③不间断地实况转播→停止思考；④慢动作→发现因果定律；⑤挺直背部→消除懒惰。
在正式冥想前请先认真阅读下面的说明，不然就无法体会到慢动作冥想的乐趣了。
慢动作冥想的5个关键步骤
【关键步骤①】停止活动
假想你是一具不能动的僵尸
停止活动指的是停止身体的活动，我称之为“扮演僵尸”。这个比喻或许有些怪异，却能充分体现冥想的特性。
既然是僵尸，就一点都不会动，请大家认真按我说的做，越认真就越有效果。
不过，有一点和真正的僵尸不同，那就是呼吸。扮演僵尸时，除了呼吸之外的一切活动都请停止。眨眼、动舌头、吞口水、挠痒，或者因为内心不平静所以想动一下手、稍微换一下姿势，全都禁止。
就算手上很痒、喉咙发干或者流鼻涕，也什么都不要做。再怎么想动也不可以动，要完完全全变成一具只会呼吸的“僵尸”。
不管什么姿势都可以。只是，如果坐在椅子上的话，请不要靠在椅背上，要将身体略微向前倾一点。另外，眼睛也要闭上，以防眼睛眨个不停，僵尸可不会眨眼。闭上眼睛，停止呼吸以外的一切活动。
强忍不动，精神力反弹
做事情提不起劲、总是没精神的状态，其实就是生命力低下。我们每个人都多多少少有一些烦恼，冥想时则必须保持生命力旺盛。所以，希望大家将生命力提高到顶点来进行冥想。
你是不是觉得自己办不到？到底怎样才能提高生命力呢？其实，每个人的体内都有“生存的力量”和“复活的力量”。强忍着停止身体活动、扮演僵尸，这两种力量就会猛然增强，心灵也会迅速成长。难以置信的惊人专注力就会在此期间产生。
不相信的话，就试试看吧。身体没有力气时、精神萎靡不振时、累得失去干劲时，都可以试着做一下。这个“扮演僵尸”的方法任何人都做得到。
这一步作为慢动作冥想法的热身阶段，其目的是培养专注力和生命力。这项实践是佛陀的秘密。扮演僵尸听上去很简单，难就难在坚持，只要坚持下去谁都能成功。
当你开始扮演僵尸，就是向自己发送一个信号，从而打开冥想的“开关”。下面，我们正式进入慢动作冥想。
【关键步骤②】体会身体每一处的细微感受心，最值得花工夫培养
第二步是要发现心。佛教中对肉体并不是非常在意，所以佛教认为，为了维持身体健康或为了让身体变漂亮而一掷千金，是一种彻彻底底的浪费。不管花多少钱去调理肌肤、抚平皱纹，人最终都会死去。
佛教重视的是肉体的支配者——心。被污染的是心，制造问题的是心，产生变化的是心，处理好与周围人关系的是心，没有处理好与周围人关系的也是心……总之，做出愚蠢之事的是心，身体什么坏事都没有做，心变坏了，身体才会相应变坏。所以，值得花工夫培养的是心。为此，就必须要发现这个重要的心。假如连心在哪里都不知道，培养就无从谈起。
所谓的心就是感受
所谓的心，是指自始至终都在我们的肉体中工作着的“感觉”。
我们的身体从脚底到头顶存在各种各样的感觉。不单是身体的表面有感觉，身体的内部也有。这些感觉就是心。
是不是觉得很不可思议呢？脚痛的时候，我们会想：
“怎么了？啊，是脚在痛。”由于耳朵有感觉，所以当听见别人说话，才会在脑海中进行思考。由此可见，在思考某个事情之前一定是先有感觉，是感觉引发了思考。“思考”不是心，思考之前的“感觉”才是心。先产生了感觉，然后才有对这个感觉的判断、概念或者引发思考，继而产生与感觉相对应的欲望、生气等情感。所有这些综合在一起就是心，它的起始点是感觉。所以，进行慢动作冥想法前，要先明白所谓的心就是感觉。
在感觉中发现深埋的心
在以停止身体活动的方式扮演僵尸之后，静静地感受从头顶到脚底的感觉。此时，你会发现身体中出现了很多种感觉，比如鼻头痒，喉咙干涩，脚痛，屁股痛，时有时无的冷，燥热……不一而同。请专心感受所有这些感觉。这些就是我们的心，心是从这里开始的。
对感受到的感觉置之不理
与此同时，还有一件事要做，那就是任凭感受到什么都置之不理，因为僵尸什么都不会做。感觉痒要置之不理，感觉痛要置之不理，感觉干涩也要置之不理。说起来虽然容易，倘若痛感变得异常强烈或痒得受不了时，就很难置之不理了，但你只能选择置之不理。这的确很难，但请大家努力坚持住。
接着，脑海中还会冒出各种各样的思考，像是为某些事担忧、为某些事雀跃，所有的事情纠缠在一起开始在脑海中沸腾。请无视它们，不要对脑海中的任何事情投入注意力，要无动于衷。
在对所有的感觉置之不理的过程中，身体务必丝毫也不要动。如果动了，即使只是轻微地动一下，那好不容易积蓄起来的能量，就会像打翻了铁桶一样，全部洒出来。所以，希望大家以非常严肃的态度对待冥想。
【关键步骤③】让思考停止的实况转播感觉是污染心的毒药
刚才大家都感受到了痛、痒、麻等感觉，对吧？这里我要说明生命的真正秘密：心是被感觉污染的。
迄今为止出现过的宗教家、思想家，都曾埋头研究过犯罪到底是怎么回事，但都没有找到答案。心理学家们还提出了自我等问题，却不曾指明自我产生的原因，对于心为何受到污染这个问题更是没有给出答案。
然而，答案是存在的，那就是“因为有感觉”。身体上一旦产生感觉，我们就会捕捉到它，并在判断后制造出与之相对应的情感。这些情感不断累积，每个人自以为是的主观世界就出现了。生气、欲望、嫉妒、憎恨、烦恼、失落、无知、焦虑等所有的污秽都是由感觉引起的。
停在思考之前
只要是活着的东西都有感觉。正因为有感觉，才算得上是活着。感觉既不是善的也不是恶的，但从对它进行判断、思考的那一刻起，心就被污染了。
