我从小镇的街道走过。雨水使一层泥泞依附在水泥地面上。鞋底有些湿了。在那个转弯处，一级一级的台阶，向上延伸。偶尔想起童年时穿解放鞋的时光，时间曾经在这里留下多少痕迹。譬如我的少年，曾经目睹过那些匆忙的人群，抬着一箩筐一箩筐的大黄鱼、乌贼、梭子蟹、剥皮鱼上上下下。海风吹过少年的面容茫然不知所措。值得留念的时光，在不经意时，已淡然无存。父亲说过，小镇的水产院子，明晃晃的电灯亮着，女人们剔出了鱼骨，用胳膊粗的木臼抽打着掺上淀粉的鱼泥，一大木桶一大木桶的鱼片，刚从滚烫的大锅里捞起，调上盐巴、味精、香醋、葱花等，男人、女人们端着碗，就着喧闹，大口吃着。谁拉着谁的袖子，悄悄说着今年的海路。而远处，“大围毡”渔船在月色下，在海浪的拥抚下，轻轻荡漾着。
衰败地多快，恍然就几年的时间，八十年代过去了，九十年代来了，那些腰里揣着几个钱的在码头、巷子酒铺里喧闹着醉酒的男人，好象相约着忽然退出人们的视野。小镇民间流传的“海蜇皮、虾米、带柳”镇上穷人“三宝”一夜之间登堂入室，从饥荒年头的度荒食物一下子成为现时人们桌上的美味海鲜品；那种外表酷似石斑鱼，但多刺、肉也欠滑嫩的俗名叫“红头狮”的海鱼，身价倍增，黄瓜鱼、石斑鱼、梭子蟹，一般平民再也吃不起了，成为一个流传过的美丽的江湖传说。近海资源衰绝了，渔民们转行的转行，坚守的向深海发展。
那天下午，镇子里下了一场雨，街道两边的店铺放着些熟悉或不熟悉的歌。冬天的海风吹来，甩在脸上，有些粗糙的疼。站在码头，少年时，母亲曾经呼唤着我的乳名。一步一步走上爬满海藻的码头石阶。干净清爽的空气浮荡着镇子的上空。对于一些往事，一段记忆，那些散落在时间里的真诚信念与呼唤，它多么真切地，在我不知所措的时候，悄然过来，而又过去。我记得自己安静地穿行在久远的小镇街道，向熟悉或陌生的人们微笑着。
回忆并不是老年人的特权。闲暇的时候，给自己心灵放个假，想想一直走到现在的人生道路；想想为什么现在我便是这样，难道这些不都是因为人生之初的记忆带给自己的深切影响吗？朴素、黑白的时间，包容人生的大智慧。出发决定终点，信任与信念，那时就已镌刻。在启程的初始，我们反复缠绕于往事给予的感动，其实是由于在本质上我们的心灵更倾向于真诚的表达。我们需要的是以心灵的质朴，重新体会那曾经经过的人生之初。
大多数时，人们的心灵好象一方杂草丛生的园圃，阳光据地缠绕，需要不时地加于清整。我们的心头洋溢着许多对美好事物的渴望，一路行来，万山看遍，层林尽染。这时该做的是，适时调整一下生活姿态，看看我们还需要什么？行到无穷处，坐看云起时，可谓是通达的人生态度，该放下的时候学会放下，该舍弃的时候学会舍弃，当中要分清的是什么是我们所必需的。无论现实中工作、生活多忙，但一定要以赞美的心情对待周围的世界万物。像花圃里勤劳的工人，劳累后，看着一园的繁茂，说：我的心情多美好，赞美那些如莲的时光！
◆赞美如莲时光
时间粗线条得勾勒出我与莲相处的最真时光，那些日子，我开始学会以赞美的心情，与生活对话。
中午，跟她匆匆通了个电话，在黑暗中沉思了片刻，心忽然宁静下来。翻来覆去睡不着，便上了红袖读书杂谈论坛，打开《宁静的光》的帖子，看到的便是这样一幅画面；这样的一行话，我没有太多的热量，只给你一点点的光……画面上是一泓小小的烛火，散发着温馨而隽永的光，却因为小小的，而充盈了云岚霞霭的天际。人登时便怔住了，好象积蓄了许多话，想对她说，却说不出来，心头某一处遥远的情结便随着背景舒缓的音乐，深深浅浅得弥漫，飘远飘近。
她在电话中提到了莲，其实她本身是一个莲心慧质的女孩，因为这句话，我想起了周敦颐《爱莲说》中的描写：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。仔细玩味着这段话，似乎看见她在一个城市里，如莲一样清丽的样子。
莲于我而言，便如优昙花一般，在佛法中常用于人生或生命的譬喻 ，一花一世界，一叶一如来，在浮华的尘世闪着清冽的光。它多盛产于江南，于我的故乡，福建一带，我却见之颇少。记得中学读书时，读周敦颐《爱莲说》，便滋生对莲无限美好的向往。但当时我没有见到。这个心愿直到几年后，远赴四川求学，才有缘分与之第一次邂逅，而在多年以后遇见如莲般的她同样令我始料不及。
记得那是一个周末，几个好友相约着去学校附近一处茶馆泡茶。因为时间的缘故，那时的一切很多都淡忘了，连相约的人是谁，遇见的人是谁，说了些什么话，都了无痕迹。就如午中一场勉强的梦，醒来回归不知名的深处。然而我却见到了那一池塘的水。其实那已经不是水了，因为当时我们是坐着十多米见方的亭榭上，那方池塘就在我们放眼处。莲亭亭展开，像挽着的手铺满了水面。
周围的茶客真正观莲的其实很少，因此可以这样说，那方池塘与一泓碧水、盛开的莲当时是属于我的。我拥有那一时的莲，它的绚烂仿佛为我开放，而莲呢？却是寂然不语的。在中午陈旧的时光下，它浅藏默化，攀住季节的末梢，把一季的美好开地无比浓烈而生机盎然。它似乎在等待那些远道而来的旅人，柔美的花与枝蔓，应着风，合着或远或近，惊起的踵音，而一开一翕。在安静的午后时光里，它们需要一种安静地远观，不要你高声讲些赞美的话，只需沉默不语。默契已然动容。
而我想灵山的佛祖应该是最懂花的人吧。他与迦叶的拈花问答，其实已于无声处洞悉天地间最美的禅机。莲花已是当机之断，禅宗史话，机锋迭现，与莲却是善莫大焉。当时的我是不会领会到这些，正如十多年前，与一行人，气喘吁吁地从峨眉山的雷洞岼步行到金顶，沿途错过的风光，也只有在今天补缺拾遗地捡起。但真正的一些情怀却永远不会回来。
那次观莲至今，已是十多年过去了，对我而言，如今与莲接触最紧密的无非是平时饭桌上的莲藕。那咬在牙齿上的植物果实，发出“嘎吱嘎吱”的声响，好象是莲的一种秘密被人破解。后来，我在网络上、书本里看到许多关于莲的文章和图片。却丝毫没有想起为它写些什么。在我的心灵深处，它一睡千年。等待的人，还在遥远的旅程中行走。直到今天中午，无意中的一个电话，使我意识到，其实关于莲，它在时间里的摇曳，已是呼之欲出。
午后的阳光，很淡然。几天来，心情的郁闷仿佛随着电话中她关于莲的问答，烟消云散。其实在生命的每一个路口，都有一朵莲在盛开，不是你的，交错而过，属于你的，它安然落在心里，在心岸的池塘，濯清涟而远待。层层绽开。在莲的面前，红尘中许多关于名利的争夺，真的可以舍弃。关键在于，一生里，你需要哪一朵莲？
忽然间想问她，你喜欢莲的什么。其实也无须回答，关于莲，对于玲珑剔透的女孩，正如士人手中的书，答案也自如禅锋的拈花微笑吧。一种默契，如晨光，在你最宁静的时刻悄然来临。然而在我心中，她却是一朵亭亭玉立的莲，在我走过的每一处，散发着悠远的清香。只需静静一望，幸福弥漫心间。
十多年前的那次最真切的望莲之旅，无论如何，我是不会想到后来因为一个女孩，重新想起湮没的光阴，那些记忆里的莲从女孩的口中轻轻吐出，像一个秘密，它无可抑制地生长。对于莲，她是如此的熟稔于心，那么对于一生，莲开满了水面。执手相望的人又是谁呢？
时间可以湮没许多往事，但真正的一些东西，其实可以完好无损地保存在心中。许多赞美的言语，往往来自灵机一动，默契的感觉比莲的独自绽开还要清晰。我们毫无选择地来到这个世界，随时调整对于周围人或事的态度，是生活给予我们的智慧。灵活处世，随机观心，多一些赞美的心情，我们会发现在这个世间上，一切如人所意。粗线条的生存，细腻得感受生活的美。即使是一朵青莲，在含苞欲放之际，会心一笑已安然别在层层绽开的心田上。
人生天地间的妙味无非在于一呼一吸间。与广袤的时空对峙，求得一种身心上的和谐；在扭结的摇摆中，呼唤一样平衡，我们需要在日常生活里，明确自身的责任与追求。生命简单到呼吸刹那间，这极短的一瞬实已包容许多生活的大道理。而作为人群中的一份子，我们要处理这之间许多关系与矛盾，因此把握处世的平衡关键点，至关重要：笑即呼吸。左脚与右脚支起我们的行走；左脑与右脑实现我们的思考，而微笑着呼吸天地间的凛然正气，诚如孟子说，吾善养吾浩然正气，已成为心灵或精神上的最佳表达。要做的，我们必须要做。
◆遥远时空里的呼吸
从《聊斋》里散发出的那古典青涩的呼吸，很多年以后，我还一直惦念着。怀念忽然成为一种象征。
少年时读聊斋，多半是从一本本绘成图画的连环画中获得印象。记得当时年幼无知每读至会心处，多绽颜一笑，然后看着树丛筛下斑驳的日光，静静雕刻心中的美好。想着静止中的《婴宁》、《阿绣》、《聂小倩》这些轻舞灵动的女子，在遥远的，不可触摸的时光中，把柔软的心绪演绎成生命中一场场惊喜的邂逅。
婴宁是我少年时代怀揣的最美丽的一个身影。她坐在时空的一隅，在蒲翁笔下潜走默行，灿烂的笑容一直牵扯着多年以后静寂的心绪。而在此刻，种种心念波澜不惊摇曳在这个明媚的冬日早晨里，我忽然想起她，一个似乎一直在笑容里游动着的女子，像隔岸的一朵花，开谢在红尘的过往中。仿佛一条因尘世奔波断裂的心路，突然间又紧紧地弥合了，没有缘由，也许仅仅因为这个盛满花瓣泠露的清晨。
莒之罗店人王子服同舅氏子吴生上元节游玩，巧遇佳人。一篇《婴宁》平铺直叙溯流而来。王生眼中的婴宁拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬。蒲翁笔骨每落墨起笔，多平常含大玄机，思忖处，深浅浓淡，行草隶篆，已有定夺。果然浓墨挥洒处，全文沟壑隐然定显。婴宁回应王生一笑，轻捻细揉文章骨架，暗隐小说美丽基调。所遗之花，经王生拾起，牵串情节，如奔腾血液，环绕躯体骨骸，意境丰盈，血肉饱满。个儿郎目灼灼似贼，狡黠一语，惊动天人，隐有少女心可之意，挑起情节的铺展。也唯此婴宁一言，如卵石投入水面，涟漪圈圈荡漾开来，故事因此如花绽放。爱情在上元村外的早晨如水银泻地一气呵成。
纵观婴宁全文，此前二段描写已涵盖诸多丰富信息。意像跳跃，情节隐显，线索脉络分明，人物呼之欲出。那么就让我们在蒲翁捻灯一笑的目光中看着爱情在美好中飘游而过，而触摸我们心灵那些无法诉诸世俗的颤动。
姑妄言之姑听之，瓜棚豆架雨如丝；料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。在王生邂逅婴宁求之不得辗转成病的停顿间隙，我掉转笔头，突然想起渔洋老人的这首诗。一部聊斋，甚至人生的境界，也仿佛在此游戏三昧，红尘如梦的偈言中氤氲来去。瓜棚豆架，山村野巷，如婴宁般静好的女子化作云烟，在蒲翁灿烂的笔头开成绝世的浓墨。百二秦关，越甲三千，终于远遁，一个寂静的乡野夜晚，蒲翁终于在郁郁不得志的仕途外，展开生命的另一场华彩。姑妄言之姑听之，瓜棚豆架雨如丝，看婴宁在清晰地笑。蒲翁的笔在虚空中填充着生命暖色的花开。
王生与婴宁的再次邂逅是在“乱山合沓，空翠爽肌”的山谷，“门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹，野鸟鸣其中”的园圃完成。一女郎由东至西，执杏花一朵，俯首自簪；举头见生，遂不复簪，含笑拈花而入。由梅至杏花，不仅交代了时空背景、季节的转化，也突出这场相思的漫长；从初遇笑容可掬到如今见之含笑拈花而入，蒲翁传神之笔爆发出惊人的力量。形神俱到刻画出婴宁丰满的形象与性格。上元节婴宁为终身有所依栖远出踏青，目遇姨表兄，心有所许，故以贼笑骂之，暗送秋波，以妙隐之约引姨兄赴三生石之盟。引来王子服，又故作痴呆，甚至似知非知，似痴非痴，而含笑拈花而入却透露出少女呼之欲出的心事：你来了，我知道你一定会来的。这一场小高潮，在王子服面对少女倾诉仰慕之情，渴求以成夫妻夜共枕席达到顶峰。而女俯首思良久，答曰：我不惯与生人睡。惟妙惟肖地凸显婴宁娇憨、天真、狡黠的美好形象，引起人们对那方山水产生如此美妙少女的向往。试问：世间又有哪一个男子能经受住如此纯净却落英缤纷的诱惑。王子服成为爱情的俘虏只是时间问题了。
这个阳光明媚的清晨，一个叫婴宁的女子像一粒精美绝伦的意象掉进我的心湖。我的目光久久凝视着这一段，想着生命中擦肩而过的惆怅，人生怎一个瓜棚豆架雨如丝的境界来形容啊！
蒲翁的笔力在王子服与婴宁再次邂逅或假痴不癫或情真意切；或步步紧逼或欲推还休，恋人间斗智斗力的描写中，另辟蹊径，厚实、干净利落地交代了婴宁的来历，身为狐仙之女，却遭生母遗弃，为鬼母收留；王子服与鬼母、婴宁之间的亲姻连带关系。同时以婴宁不时在时空中响起的笑容，隐寓着小说一路走下去的风景，笑始终是人生最美丽的感觉，如果世俗允许的话。
“闻户外隐有笑声”，“户外嗤嗤笑不已”。“婢推之女自淹其口，笑不可遏”。“忍笑而立”，“女复笑，不可仰视”，“女又大笑”，“笑声始纵”。然后生次日见女树上，“见生来，狂笑欲堕”。“生扶女下树，阴悛其腕，“女笑之作，倚树不能行，良久乃罢”。这一路酣畅淋漓的笑，使婴宁人性中光辉的一面在早晨灿烂的阳光中纤毫毕现，使纯真的爱情在世人莞尔一笑的意会中，摆脱物质沉重的负担，得到飞扬的升华。如果世俗允许的话，这样的笑声将是人生中最朴素、最直接、最简约武装自性心灵的工具，而傲然面对滚滚的红尘。这样的笑我们希望它永远存在于爱情的星空下，温暖我们日渐麻木的灵魂。
王生出袖中花示婴宁表白爱情相思之苦。婴宁的回答假痴不癫，表兄喜此枯花当唤老奴园中折一巨捆负送之。在婴宁的答复中，我们听到她心灵的呼吸，痴儿，花终有枯落之时，世间真爱却永无凋谢的时候，执著于花不如执著于人。所以婴宁的回答看似不着边际，却蕴涵人生超脱的智慧，她以戏谑之语避开伤感的主题，初次展示她应对人生的乐观智慧之道：心机之沉，之细致，之了然实可见一斑。那一枝枯萎的梅终于在完成一段爱情辗转不得的相思后，结束它的使命而尘埃落定。婴宁出山与王生鸾凤谐好的试剑之招终于发出，几百年后的我抚摸虚空清脆的笑声，仿佛看到一枝凋落的梅，静止地飘落在心剑一闪的微光中，我深深得呼吸。婴宁几经周折终于出山。
