克里斯提尼的改革具有划时代意义：它标志着百余年来平民反抗贵族斗争的胜利与雅典奴隶制民主政治的初建。基本上肃清了氏族部落制度的残余，完成了雅典有氏族过渡到国家的整个过程，推动了雅典民主共和国的形成，标志着雅典民主政治的最后确立。
此后，奴隶和奴隶主之间的矛盾取代了贵族和平民的矛盾成为雅典的主要矛盾，古希腊从此进入以雅典为中心的古典时代。
佛教是谁创建的？
佛教是世界三大宗教之一，公元前6世纪至公元前5世纪，古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子创建了佛教。王子的名字是悉达多，他的姓氏是乔达摩，又因为他属于释迦族，人们称他作释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。佛教被创建之后就广泛流传于亚洲的许多国家，西汉末年经丝绸之路传入中国。
释迦牟尼佛出生于北印度，也就是现在的尼泊尔，它在印度的北方，中国西藏的南部。传说乔达摩·悉达多在外出巡游时，恰遇老人、病人、死者与修行者，深感人间生老病死的苦恼，经常在阎浮树下沉思而不得离苦之道，于是在29岁时的某个月夜乘马出家修道。
他遍访名师寻求解脱，遇阿罗陀迦兰，不久释迦牟尼达到了阿罗陀所教导的一切，使后者大为叹服，建议合作领导他的沙门团体。然而释迦牟尼却不满足于这种学说而选择退出，仍未成道的他接着又跟随郁陀罗摩子修行。他认为这仍然不是解脱的境界，但是这时候的释迦牟尼已经找不到合适的老师来教他了，也没有人敢随便答应做他的老师。于是释迦牟尼和五比丘在苦行林中苦修6年，忍受饥饿痛苦。35岁时，他意识到苦行无法达到解脱，转而前往菩提伽耶，后来在菩提树下禅定49日，在本然之中观察诸法缘起而悟得三明和四谛，最终成为佛陀。
公元67年，佛教正式由官方传入中国。明帝永平十年（67年），汉明帝夜梦金人飞行殿庭，晨起问于群臣，太史傅毅答说：西方大圣人，其名曰佛；陛下所梦恐怕就是他。汉明帝就派遣中郎将蔡愔等十八人去西域，访求佛道。蔡愔等于西域遇竺法兰、摄摩腾两人，并得佛像经卷，用白马驮回洛阳。汉明帝特为此建立精舍给他们居住，称为白马寺。
从此，佛教就在东方的另一个文明中心扎根，长盛不衰。
马拉松这项体育活动出自哪里？
公元前5世纪初，波斯帝国灭亡了吕底亚，乘机进攻位于小亚细亚地区的希腊城邦，这期间的一场战争，成为了现在的马拉松长跑的来源。
在波斯国王对依阿尼亚地区各希腊城邦的战争中，雅典和埃维厄两城邦出兵援救。两城邦虽然派出大批士兵及军舰援救，在坚持数年后仍然被波斯大军打败。公元前494年，波斯完全征服了依阿尼亚地区。在这一时期当中，依阿尼亚的许多优秀人物逃到希腊的其他地方。波斯王为了惩罚雅典与埃维厄，因此决定出兵希腊。
他首先运用外交攻势，离间希腊各个城邦的关系。然后在公元前490年，波斯王大流士一世出动陆海军共25000人，进攻雅典与埃维厄两国。波斯军队很快攻破了埃维厄，并且血洗了这座城邦，将全城市民贬为奴隶。
面对来势汹汹的波斯大军，雅典向斯巴达求救但是遭到拒绝，雅典无奈之下只好孤军奋战。雅典派米提阿德斯率领一万重装步兵，前赴波斯军的着陆地点——马拉松平原和敌军决战，而雅典则由海军负责防守。面对二倍于己的波斯军队，米提阿德斯将全军布阵至和波斯军队一样长度的简单平行战斗序列，并将精锐安插在两翼。交战初期，雅典军中路被波斯军步步进逼，只得向后退却，因而造成波斯大军中路孤军深入的态势。雅典军两侧精锐马上合围中路波斯军，波斯陆军被围歼。
从海路偷袭雅典的波斯海军，也没有打败雅典海军，只好撤退。在马拉松大战获胜后，一位名叫斐力庇第斯的士兵跑回雅典报捷，他极速跑了42.196公里，消息送到雅典之后力竭而死。为了纪念这位勇敢的士兵，人们此后就组织了一项长跑运动，这就是马拉松长跑的来源。
马拉松战役中，雅典阵亡了192人，而波斯则损失了6400人。可惜这对于庞大的波斯帝国来说并不是重大的打击，因此波斯帝国此役之后依旧时刻寻机进攻希腊。
谁是“历史之父”？
希罗多德是公元前5世纪（约前484～前425年）的古希腊作家，他记录了自己旅途的见闻和第一波斯帝国的历史，着成《历史》一书。这是西方文学史上第一部完整流传下来的散文作品，因而希罗多德被称为西方文学的奠基人。从古罗马时代开始，希罗多德就被尊称为“历史之父”，这个称呼也一直沿用到今天。
大约在公元前484年，希罗多德诞生于小亚细亚西南海滨的一座古老的城市，这是古希腊人早年向海外开拓时建立的一座殖民城市。希罗多德有一个富有的奴隶主父亲，他的叔父为本地一位着名诗人。希罗多德从小学习勤奋，酷爱史诗。当时，他们城邦的统治者是一个通过阴谋篡夺了政权的家伙，成年后的希罗多德跟随叔父等人积极参与推翻篡位者的斗争，但是斗争遭到镇压，他的叔父被杀害，他自己也被放逐。
大约从30岁开始，希罗多德开始了一次范围广泛的旅游，到过埃及、两河流域、意大利半岛和西西里岛多地，而每到一地，希罗多德都会到历史古迹名胜处浏览凭吊，考察地理环境，了解风土人情，他还喜爱听当地人讲述民间传说与历史故事，他把这一切都记下来，并一直随身带着。
公元前445年左右，希罗多德来到了当时希腊的政治、经济与文化中心——雅典。
当时的雅典，经历了希（腊）波（斯）战争，政治经济都获得了高度发展，一派欣欣向荣的景象，学术文化也得到长足的发展。希罗多德感到异常兴奋，他积极参加各种集会与政治文化活动，并很快同政治家伯里克利以及悲剧家索福克勒斯等人结下了深厚的情谊。并且整理出了自己早年的见闻，写成《历史》一书，他也被人称为“历史之父”。
斯巴达三百勇士真的存在吗？
在电影《斯巴达三百勇士》中，描述了雅典对抗波斯王朝的一场战争，而三百勇士真的存在吗？据史料记载，的确有这样一场战争。
公元前480年，继任的波斯王薛西斯一世亲自率领30万陆军和1000艘战舰再次进攻希腊。雅典面对波斯大军再度压境，立即进入备战状态，以地米斯托克利为主帅，阿里斯德岱斯为副将迎战。这次进攻的波斯大军号称百万，希腊各城邦均有着生死存亡已系于一线的感觉，他们因此结盟，共同抵抗波斯，所以斯巴达也参与了对抗波斯的行动。
斯巴达王李奥尼达与其本国精兵299人及伯罗奔尼撒半岛其他城邦的7000人在希腊的第一道防线——温泉关设防。李奥尼达和他的士兵与百万波斯陆军拼命厮杀，波斯军死伤惨重而不能前进。但在第三天，一个希腊的叛徒引导波斯军队走小路进攻李奥尼达的后方，李奥尼达无法抵御，只得下令让伯罗奔尼撒半岛的军队先行撤退，并以其自己的三百精兵死守温泉关。在经过一番激烈厮杀后，斯巴达全军覆灭，但是斯巴达勇士的勇敢与无畏却受到后世的敬仰与人们的称赞。
据说，波斯人在打扫战场时只找到了298具斯巴达人的尸体。原来，有两个斯巴达人没有参加战斗，一个是由于害眼病，一个则是因为奉命外出。战后，他们回到斯巴达时，家乡的人都十分的鄙视他们，没有人理会这两个“懦夫”。其中一个人受不了这种屈辱，自杀了。另一个在后来的战斗中牺牲，即使这样斯巴达人还是拒绝将他安葬在战死者的墓地中。
波斯人离开温泉关后，希腊人把其他希腊战死者的遗体收集起来，统一葬在激战的小山上。人们建造了一座石狮用来永久怀念英勇的斯巴达国王李奥尼达。这场战役结束的四十年后，波斯人才把李奥尼达的遗骸交还给斯巴达。悲痛的人们授予这位伟大的国王最高的荣誉，将他的遗骨重新安葬在山上，斯巴达每年都举办仪式活动来纪念这位盖世英雄和他所带领的三百勇士。
提洛同盟是如何得名的？
希波战争期间，以雅典为首的古希腊部分城邦为防御波斯帝国再一次侵略，于公元前478年结成了军事、政治同盟。也被称作“第一次雅典海上同盟”，又称“雅典海上同盟”。因为盟址和同盟金库设于爱琴海的提洛岛，所以又称“提洛同盟”。
提洛同盟的目的原是为了继续对付波斯联合作战，后来成为雅典称霸的工具。入盟者有小亚细亚、爱琴海诸岛及希腊本土城邦，后来增至约200个。初期，入盟各邦都可以保持原有的政体，同盟事务由在提洛岛召开的同盟会议决定，各盟邦地位平等，按照实力大小提供不同数量的舰船、兵员和盟捐，重大事务须同盟会议决定，组织管理权和舰队指挥权则归雅典。
从公元前5世纪60年代起，提洛同盟逐渐被雅典利用以控制与剥削盟国，雅典也就变成事实上的盟主。史书中也常称提洛同盟为“雅典霸国”或者“雅典帝国”。
公元前454年同盟金库迁到雅典。公元前449年希波战争结束，雅典停止召开同盟会议，独吞同盟基金，镇压盟邦反抗。各盟邦则沦为雅典的纳贡国、附属国，同盟的性质也因此改变，成为雅典对外扩张和同斯巴达争霸希腊的工具。雅典强令各盟缴纳税款并随意用于本国需要的贡款。雅典向盟国派出大量军事殖民者，残暴地镇压宣布退盟的城邦。他们逼迫盟国的重要案件交雅典审理，规定盟国采用雅典的铸币，支持建立亲雅典的民主政体。
伯罗奔尼撒战争期间，雅典要求盟国增派援军甚至任意增加盟捐。斯巴达则利用盟国的不满，支持他们反对雅典，脱离提洛同盟。公元前404年，战败的雅典根据和斯巴达签订的和约，被迫解散提洛同盟。
提洛同盟的建立和其性质的演变，对整个希腊世界的政治、经济发展都有极其重大的影响。
哪部法典是罗马成文法的标志？
着名的《十二铜表法》的颁布标志着罗马成文法的开端。公元前452至451年间，在平民保民官的强烈要求与平民的共同努力下，古罗马编订出十二表法，镌刻在青铜板上，公布于罗马广场，《十二铜表法》由此形成。
公元前454年，罗马元老院被迫承认了由人民大会制定法典的决议，设置法典编纂委员10人，并派人到希腊考察法制，至公元前451年制定了十表法律，第二年又增补二表。这就是着名的《十二表法》。因各表系由青铜铸成，因此习惯上称作《十二铜表法》。经森图里亚会议批准，这些法律被公布在罗马广场，这就是古罗马第一部成文法典。公元前390年，高卢人侵入罗马，在战火中铜表全部被毁，原文已经散失，现在只能从其他的古代着作中获知一二。《十二铜表法》的内容分别是：传唤、审判、求偿、家父权、继承及监护、所有权及占有、房屋及土地、私犯、公法、宗教法、前五表之补充、后五表之补充等十二篇。《十二铜表法》成为共和时期罗马法律的主要渊源。
《十二铜表法》的制定，使贵族滥用权力也多少受到限制，按律量刑，贵族不可以随意解释法律。该法的出台成为了后世罗马法的渊源，对于中世纪，甚至近代欧洲法学也有重要影响。
哪次战役是希波战争中最重要的大战？
萨拉米海战是希波战争中的一部分，不仅是最后一战，也是最重要的一场大战。
攻占温泉关以后，波斯大军来到希腊雅典城，却发现雅典城是座空城，什么都没有。
波斯王薛西斯大怒，下令烧毁了希腊这座最大、最富庶的城市。
在当时的希腊，一直流传着有关太阳神的一个预言：希腊的命运只能靠木墙才能拯救！根据这个预言，有人主张把居民撤往山上去。可是，雅典杰出的海军统帅提米斯托克利对古老的预言却有着自己的想法。他说希腊的未来在海洋，太阳神所说的木墙就是指大船。因此他提议所有的妇女儿童都坐船到亚哥斯的特洛辛与本国的萨拉米斯岛上去躲避，所有的男人都乘着战船，集中到萨拉米海湾。他的建议被雅典和其他城邦的人接受。
就在雅典人转移后不久，雅典的海军就与波斯大军相遇，由于提米斯托克利的策划使波斯人大意交战，经过激烈的作战后，波斯前锋舰队不能抵挡，被迫后撤。而从后面增授的波斯战舰并不清楚战况，它们笛鼓齐鸣，猛往前冲。由于正值顺风，支援战舰冲进海湾，恰好同后撤的前锋舰只迎头相撞，顿时，乱成一团，提米斯托克利见此状况，乘机指挥全军四面出击。波斯舰队进退维艰，被冲撞得七零八落，毫无还手之力，海军统帅阿拉禾西亚见败局已定，只能狼狈后撤。波斯王薛西斯在山头上目睹着这场海战的经过，无奈地看着波斯战舰要么沉没，要么被擒。八个小时的激战，波斯舰队200艘战船多被击沉，50艘被俘获。
薛西斯考虑到整个远征军的前途，面对失败，只好留下一部分兵力在中希腊继续作战，而自己率领其余部队退回到小亚细亚。萨拉米海战之后，希腊开始由防守转为进攻，最终把波斯军队赶出了希腊本土。它是希波战争中，继马拉松战役、温泉关战役之后具有决定性的一战。
马其顿王国是哪一年实现统一的？
腓力二世于公元前4世纪中期，统一了马其顿。公元前4世纪前期，摄政王腓力二世（公元前359～前336年在位）废黜幼主，自立为王。开始了他一生的戎马生涯。
公元前4世纪，马其顿帝国在马其顿地区崛起，他曾征服了小亚细亚、波斯、埃及等地，把希腊文明带到了中东各地。马其顿位于希腊北部，由上、下马其顿两地区组成。上马其顿地处高原山区，仅有几个关隘与外界相通。下马其顿土地肥沃，适于农耕，是马其顿的政治、经济、文化中心，它对于上马其顿有着传统上的宗主权。
马其顿在希波战争初期曾一度依附于波斯，但又常常暗地里给希腊人递送情报。
公元前5世纪末，马其顿国都从西北山区的埃格迁到东南沿海的佩拉。到公元前4世纪，摄政王腓力二世自立为王。
腓力年少时曾在底比斯作人质，曾经获得过古希腊奥运会马车赛的冠军；再者，他对希腊诸邦的情况了解很深，所以在他执政时希腊人不敢将其视为蛮族之王。腓力二世执政后，国力迅速崛起。
腓力二世吸取了希腊的先进经验，并采取具有马其顿特色的措施，强化王权、削弱贵族会议与公民大会的权力，推行改革。其中最重要的是军事改革，他建立了一支忠于国王的常备军，创立了强大的的马其顿方阵。后来他又侵占了色雷斯的金矿，每年可有稳定的收入以扩充军事。马其顿军队的战斗力迅速超越了希腊其他城邦的军队。
他们有强大的舰队以进攻东方各国。
