过了好长时间，到秋天割麦子的时候，参孙的怨气才慢慢消了。他原谅了妻子，觉得她哄骗自己并不是本意，而是受到逼迫，出于无奈。他带了一只山羊羔去看她，要跟她重归于好。但是到了岳父家，参孙却碰到了一个意外的情况：他要进里屋去看妻子，却被岳父拦住了。岳父告诉他：“我估计你非常恨她，因此便让她改嫁了。她现在已经不是你的妻子，而是你结婚时伴郎中的一个人的妻子。不过她妹妹更漂亮，可以代替姐姐做你的妻子。”
参孙听后气得火冒三丈，他根本不在乎什么漂亮不漂亮，他气恼的是蒙受了巨大的羞辱，人家仅仅把他当成个花花公子，而他是一个顶天立地的男子汉、大力士，怎么能咽得下这口气？他决定不惜以任何代价报复非利士人。参孙转身就走出了前妻的家门，对自己说：“这回我要报复非利士人算是有理由了。”
就这样参孙单枪匹马和非利士人的战争开始了。他连家都没有回，像一头被激怒的狮子在亭拿地方转悠。参孙捉了三百只狐狸，把它们的尾巴一对一对地拴在一起。将火把捆在两根尾巴的中间，点着火把。受惊的狐狸钻进非利士人的庄稼地，将堆成山一样的麦捆和尚未割下的麦子、葡萄园、橄榄园都烧了。非利士人一年的辛苦一下子全都化为灰烬，他们问：“这是谁干的？”
有人说：“这是亭拿人的女婿参孙干的，因为他岳父将他的妻子转嫁给别人了。”
受害的非利士农民迁怒于参孙的岳父，放火烧了他的家。参孙很快就知道了这件事，他对非利士人说，“你们既然这样蛮不讲理，不分青红皂白，我一定会给你们更大的报复。”
参孙经常埋伏在路边，像幽灵一样出没在过路的非利士人面前，把他们一个个杀掉，连腿带腰都剁断。亭拿人吓得再也不敢出城一步。
很快亭拿城里的粮食都吃光了，城内一片饥馑。由于参孙一个人的缘故，就使亭拿人现在的处境像被成千上万的军队围困住了一样。非利士人决心结束由于参孙的恐怖行动所造成的局面，他们出兵犹大，以血洗相威胁，要犹太人交出参孙。
非利士人的军队包围了犹太人住的利希城，犹太人出来问他们：“你们为什么要来攻击我们呢？”
他们回答说：“我们是来捉拿参孙的。他怎样对待我们的人，我们也要怎样对待他。”
当时参孙住在以但山谷的一个山洞里。胆小的犹太人听了非利士人的话，派三千士兵去那里找参孙，对参孙说：“你难道不知道非利士人统治我们吗？你干的事把我们连累得好苦呀！”
参孙说：“他们对我不仁，我就对他们不义。我干的事都是他们逼出来的。”
犹太人对他说：“我们到这里是来捉拿你的，将你绑起来交给非利士人。”
参孙对他们说：“我只有一个条件：你们要对我起誓，你们自己绝对不能杀害我。”
犹太人同意了，说：“我们对上帝起誓，绝不杀你。”
这三千人就用两条新绳子把参孙捆绑起来，将他带回利希。
非利士人就把参孙团团围住，又谩骂，又是嘲笑，还有人向他吐唾沫，有几个胆子大的还朝参孙拳打脚踢。参孙气得双眼都要喷出火来了，他全身运气，用力挣扎，身上的绳子就像火烧的麻一样从他的手上“噌！噌！”地断裂脱落了。参孙从地上捡起一块驴腮骨，抡圆了左右开弓，朝非利士人披头盖脸地痛打，凡碰上的无一幸免。不长的工夫，他一口气杀死了一千个非利士人。其他没有碰上驴腮骨的非利士人见势不妙，早就逃之夭夭了。
参孙打死打散了非利士人以后，非常高兴，在回自己山洞的路上，轻快地唱起了自编的歌：
“我拿驴腮骨击打非利士人，
我用驴腮骨打死一千人。”
参孙的事迹在以色列人中很快家喻户晓，人们传说他是上帝派来拯救以色列人的英雄，把他推举为士师。参孙担任以色列士师二十年。期间，非利士人慑于参孙的威名，一直再未敢轻举妄动。
参孙自恃勇力，常常单独一个人大摇大摆地出没于非利士人的城镇。他在街上悠闲自在地游逛，东张西望，毫不介意地是行走在敌人的城里。有一次他到了商业重镇迦萨，看上了一个美貌的妓女，参孙很喜欢她，就去她家和她亲近。
跟踪参孙的非利士人向迦萨的军事首领报告了这个消息。他们就派了一大批部队在城门旁边埋伏下来，准备天亮时袭击参孙。
参孙在妓女家的楼上觉察到非利士人在布置兵力，他睡到半夜就翻身起来，偷偷离开那妓女家。城门的守卫和伏兵没有料到他这么早就起来，还都在呼呼大睡。参孙打死了在城门旁打盹的卫兵，因为找不到城门的钥匙，就索性把城门的门板、门框和门闩一齐拆下来，扛在肩上，一直扛到希伯仑前面的山顶上。
后来，参孙在梭烈谷爱上了一个叫做大利拉的非利士女人。他对那女人非常痴情，干脆住在她家不走了。非利士人得知这个情况后就对大利拉说：“求你设法诓哄参孙，叫他说出他为什么有这么大的力气，用什么方法才可以制他。你若从他口里掏出这些秘密，我们会给你一百舍客勒银子。”
大利拉接受了这个任务。她在参孙与自己调情失去自制力时对参孙说：“求你告诉我，你为什么会有这么大的力气，怎么才能制服你？”参孙已经吃过自己迷恋的女人的亏，这回非常谨慎，就拿假话骗她说：“如果用七条未干的青绳子捆绑我，我就软弱得像常人一样了。”
于是，非利士人就拿了七根未干的青绳子给大利拉，并派人预先埋伏在大利拉的内室。大利拉趁参孙昏然熟睡之机把他捆绑起来，然后大喊：“参孙哪，非利士人拿你来了！”
参孙惊醒了，大吼一声，从床上跃起，像扯断经火烧过的麻线一样把捆在身上的七根绳子挣断了。参孙望着被他愚弄的非利士人仓皇逃走，得意地哈哈大笑。大利拉见计谋没有得逞，就赶忙表白自己：“哎呀，好险啊！要不是我听到响动，惊醒过来把你叫醒，你早就被这帮人剁成肉泥了。”参孙装着信以为真的样子，对她点点头。
又有一次，参孙要与那荡妇玩乐，她故意推辞说：“你骗我，向我撒谎。今天你不把秘密告诉我，就别碰我。”
参孙假装屈服于她的要求，做出认真的样子对她说：“如果用没有使用过的新绳子捆绑我，我就软弱得跟常人一样了。”
和上次一样，等参孙入睡以后，大利拉把非利士人让进内室埋伏起来，再用没有使用过的新绳子捆住他，然后大声地喊起来：
“参孙啊！非利士人拿你来了。”
参孙醒来，伸伸懒腰就把身上的绳子挣断了。
第三次，在跟头两次同样的情况下，大利拉引诱参孙说出力大无比的秘密。参孙受不了她的纠缠就编了一套话：“如果把我的头发梳成七络，与纬线同织就可以制服我了。”
于是大利拉就在他熟睡的时候，将他的头发梳成络，与纬线同织，还用橛子把编起来的发辫钉在床板上。大利拉大喊：“参孙哪！非利士人拿你来了。“参孙从梦里醒来，将橛子和纬线一齐拔出来。非利士人再次失败了。
如此这般，大利拉前后三次像一个傻瓜一样地被骗了。然而好事不过三，大利拉真的生气了。她故意冷淡他。一次一次地质问他：“你说你爱我，怎么可以一而再，再而三地骗我呢？”
参孙得不到大利拉，心里烦闷得要死。最终他屈服了，对她说出了最大的秘密：“剃刀从来没有剃过我的头，因为自从我下地的那一刻起，我就归上帝作拿细耳人；如果剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱得跟常人一样了。”
大利拉见他把心中所藏的秘密都说出来了，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的秘密都告诉了我，请你们再来一次。”
于是非利士人的首领手里拿着赏银，来到大利拉那里。大利拉哄着参孙，让他枕着自己的大腿睡觉。她叫来一个人剃掉他头上的头发。然后，大利拉大喊：“参孙哪！非利士人拿你来了。”
参孙从梦中醒来，活动身体，感到从未有过地虚弱，他一摸脑袋，才发现头发已经被人剃了。他长叹一声想夺门逃跑，但是门外却冲进一群非利士人，他再也敌不过这么多人了。非利士人一拥而上，七手八脚地把他捆了起来。非利士人把他带回迦萨，用刀剜了他的双眼，用铜链铐住他的手脚，用鞭子强迫他在监狱里推磨。
当牛做马的日子一天天地过去了，他的头上又长出一层短短的发茬，非利士人却没有发现。
非利士人俘获了以色列人的士师，非常高兴，他们像过大节似地召集所有的首领，要给他们的神大衮献大祭。祭坛设在大衮神庙里，那神庙是一座高大雄伟的建筑，所有的非利士头领一圈圈地围坐在大厅里喝庆功酒。大厅中间歌女们载歌载舞，好不热闹。酒至半酣，他们对助兴的歌女们感到腻味了，想起了参孙，就把他从监狱里提出来，带到大厅中央来戏弄他取乐。
失去双眼的大力士只好逆来顺受，听人摆布。非利士人让他弹琴，他就弹琴；让他在地上爬，他就在地上爬；有人还在他头上浇下一碗烧酒……参孙受尽了折磨和侮辱，而非利士的头人们却十分开心。就这样折腾了差不多一个时辰，参孙对牵他进来的那个仆人说：“求你让我摸着这大厅的柱子，我要靠一靠，好歇口气。”
那个仆人照他说的做了。参孙摸着支撑大殿的两根巨大的石柱，心里说：“主啊，耶和华啊，求你眷念我吧，求你最后一次赐给我力量，我好报非利士人的挖目之仇。”
顷刻间参孙感到浑身充满了力量。他左、右手各抱住一根大石柱，口中说道：“非利士人啊，我的敌人，我要与你同归于尽！”
他尽力屈身，猛推那两根柱子。只听“轰隆”一声，两根柱子断了，神庙坍塌了。沉重的建筑物压死了大殿中所有的人。这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多，共有三千名。
参孙的亲人去为他收尸，把他埋在他父亲的坟墓里，葬在锁拉和以实陶中间。
十五、大卫王的故事
现在犹太人在约旦河两岸的山区和谷地已生活了好几个世纪了。
经过与迦南地区原住民以及周围四邻的战争，这个国家在一段相对和平的时期里安顿下来。新的道路开通了，商队载着货物从孟菲斯到巴比伦，从小亚细亚到阿拉伯，开始充分地利用起这些能够便捷地穿过亚洲大陆西部一角的大道。
这意味着人民的生活逐渐发生了明显的变化。
犹太人过去总是喜欢城市里的生活，即使在摩西时代，他们宁愿受着埃及人的奴役，也不想接受上帝应许之地——荒凉农场的自由。摩西历尽千难万苦才让他并不情愿的亲戚们从城市高墙里的快乐安全中走出来。
然而现在，各个部落已有了他们自己的主人。摩西已经死了，伟大的继承者约书亚也死了，那段艰难和胜利的岁月已经开始被淡忘了。
农民和牧羊人的生活并不容易，干活的时间很长，却很少有娱乐的机会。而另一方面，繁忙的商业大道上的每个贸易站都可以轻易赚到大钱。
抵制这种诱惑是很难的。许多人离开了他们的村庄跑到城市。财富很快就增加了，但贫困也增加了。民族独立和个人自由的事业开始遭受挫折，直到不可避免地丧失殆尽。
那曾在战争期间统帅部落军队的著名士师，确实以专制君主的权力统治着这个国家。
故事发生的时候，撒母耳是犹太人的士师和先知。
当时，以色列人经常受到异族的侵略，他们希望能有一个王来把全民的力量集结起来，把异族人驱逐出去。带着这样的愿望，他们去拜见撒母耳。
撒母耳却并没有马上答应他们，他曾警告自己的追随者，很快他们就会成为一个国王的臣民，而这个国王会带走他们的儿女、财产和货物，用这些满足自己的享乐。
然而，这恰恰是大多数人所希望发生的，他们仅看到自己幻想中的帝国的荣耀，却没有考虑代价。
于是，撒母耳开始着手寻找一位犹太国王的人选。
他在基比亚村找到了这个人。
这个孩子名字叫扫罗，是基士的儿子，属于便雅悯部落。
这两位犹太英雄的相遇是极其偶然的。基士丢了几头牛。这些牛远离了牛群，找不到了。他叫扫罗去把它们找回来。扫罗从一个村子走到另一个村子，每到一处他就问人们是否看到了他父亲的牛，可没有一点线索。
绝望之下，扫罗就到撒母耳处，求他出主意。撒母耳看着扫罗，立刻知道这个年轻人受了召唤将成为犹太人的统治者。
他把这些告诉了扫罗，而扫罗却感到害怕。对于这个害羞的年轻小伙子来说，这似乎是太重的荣誉。
当为扫罗施涂膏礼并召见他的新臣民的时候，人们不得不把他从驮运行李的驴群中拉出来。当时，扫罗把自己藏在了行李箱后，如果给他一个机会，他会很乐意溜走。
可是撒母耳是个严厉的主人，扫罗只好接受自己的命运，开始进行种种训练。首先，他要担任军队的统帅，同非利士人、亚扪人、亚玛力人和其他还没有被完全征服的迦南部落打很多的仗。
此外，他还要学很多东西。
撒母耳有着绝对而无可置疑地服从耶和华的意志的信念。这对于一个喜欢自由行动的年轻小伙子来说，并不是很舒服的事情。而且，扫罗开始享用起他新地位的许多好处，人生在世，要及时行乐。
通常在军队打了胜仗时会有很多战利品。撒母耳坚持大部分战利品要交给圣殿用以祭祀，而扫罗则宁愿留一小部分给自己和手下的士兵们。
最后，不可避免的事情发生了。扫罗征战在外，阅历丰富，他变得越来越世俗。
而撒母耳日趋衰老，他总是坐在自己的房间里看书、思考，坚持每个人都要以他的严以律己为榜样，把所有醒着的时间都用在神圣的祷告上。
扫罗并没有忽略他的宗教职责，不过他就是像今天我们所说的过于“实际”了。在战胜亚玛力国王亚甲之后，他决定要给军队适当的犒赏。于是他悄悄把属于亚甲王的牛羊留了下来，而没有按自己应该做的，把它们上缴给祭司。更加糟糕的是，他饶了亚甲王的性命，而按照犹太人当时的法律，他本该杀死所有的俘虏。
撒母耳听到这件事后，他斥责扫罗违背了耶和华的意志。
扫罗并不认罪，而是试图为自己开脱。
他说之所以要把那些牛羊留下来，是为在它们最终被屠宰和献祭之前养得肥一些。
撒母耳知道扫罗并不打算做出什么，就直接质问了他。他指责扫罗的不诚实，警告他要力避这种可耻的行径所带来的严重后果，因为这会使他不适合当犹太人的国王。
扫罗没有再争辩下去。
他回到了老家基比亚。
可他感到受到了极大伤害，不久就表达了他的愤怒。
众所周知，而且大家也都深信撒母耳能预知未来，是一位高明的占卜家。扫罗当然知道这些，于是他下令在其领地内处死或流放所有的占卜者。
撒母耳也并非是听之任之，他很生气，打算继续施以威压。他开始寻找起一位更适合王位的继承人。这次他想要找一个愿意聆听长者的智慧议定、不像扫罗那样我行我素的候选人。
他打听了一些各有特点的年轻人的情况，有人向他说起了某个叫大卫的人。他是伯利恒的耶西的儿子，也是路得和波阿斯的孙子。
这孩子是个牧羊人，他在自己的村子里以勇敢而闻名。
