女人的高跟鞋来自一个吃醋的丈夫，这是发明史上的一个趣闻。故事里，美丽的妻子和丈夫打赌，如果她能够穿着丈夫特制的鞋子，就能去喜欢的宴会。她得到了一双跟部又细又高的鞋子，穿上去简直不会迈步。无奈的妻子没有和丈夫吵闹，就当吃了一个大亏，穿着这双蹩脚的鞋子出门。没想到这双鞋子让她看起来高人一等、风姿楚楚，一跃成为威尼斯最有名的妇人。有时候，看似吃亏的事，实际上却是占了大便宜。
每个人都有“趋利”的一面，不想吃亏是人的本能之一，但如果一个人太过精明，什么亏都不吃，就会不论大事小事，什么都要算得一清二楚明明白白，却会让人觉得不近人情，甚至市侩，和这样的人相处，难免提心吊胆。经常吃亏的人会被人称为“傻”，但这种人又是人人喜欢的，他们不贪小便宜，不损害他人利益，虽然傻却很可爱，所以他们有很多朋友，出现什么问题，大家都愿意帮一把。他自己也因为心大，不和别人计较，不给自己添堵，一直保持着心情的开朗和很高的幸福感，这就是人们常说的“傻人有傻福”。
如何看待“吃亏”能够反映出一个人的智慧，对有些人来说，吃亏就是犯傻，被人占便宜就要难受一个礼拜甚至更长时间，绞尽脑汁地想如何把便宜占回来。仔细想想，为了一点小事让自己不开心，浪费自己的精力算计如何“讨回公道”，这才是真正的犯傻。而聪明的人则会反其道而行之，他们不会为吃一点小亏让自己不开心，有时候，还会利用吃亏的机会，让自己占更大的便宜。
一个小男孩跟着母亲去买菜，回家途中经过一个糖果店，卖货员恰好是母亲的小学同学，两个人见面很开心，说了好一阵子话，母亲临走时，卖货员对小男孩说：“这种奶糖很好吃，你抓一把吧。”小男孩摇摇头。卖货员再三哄小男孩抓一把，小男孩再三摇头，最后，卖货员自己把手伸进糖果罐，抓了一大把奶糖塞进小男孩的口袋。
回家时，母亲问小男孩：“你为什么不自己去抓糖？”
“因为我自己抓只能抓一小把，她的手比我的大，能抓一大把！”
小男孩的做法让人佩服，他从小就聪明，懂得“以退为进”，把吃亏当成一种策略。当妈妈的朋友让他抓糖，他一再推辞，尽管这样做有可能会得不到糖果，也有可能会得到一大把糖果。何况，即使得不到糖果又怎样？他能在别人眼中成为一个有教养、不占人便宜的小孩，这种夸奖难道不更是“得到”？
如何看待吃亏也反应了一个人的心胸气魄。经常有人说，心有多大，舞台就有多大，一个人的心胸和他的发展空间成正比：只盯着蝇头小利，不肯让别人占一分钱的便宜，这是市井小民的生活哲学；而那些跨国企业的老总，总会在推出产品时注意赠品、注意售后、注意服务，让顾客觉得花的是一份钱，买的是几倍的质量。前者只能在菜市场为几毛钱和菜贩子砍价，后者才能把连锁店开上一家又一家，成为富翁。巨大的差异只来自于一个简单的道理：肯吃亏又会吃亏的人，既让别人高兴，也让自己得利。
在现实生活中，吃亏与占便宜的界限并不清楚，甚至是不清不楚，如果凡事都以吃亏来衡量，我们的劳动价值肯定高于工资，这是一种“吃亏”，我们的付出常常大于收获，这也是一种“吃亏”，较真地想，我们每天都在吃亏，时时都会吃亏，生活还有什么乐趣呢？
清代郑板桥写过一句“难得糊涂”，历来人们对这句话有很多种理解，最普遍的一种是认识到什么事都不要争个一清二楚，不然就是给自己找别扭。只要不涉及原则，只要不会给自己带来特别大的损失，吃点小亏又有什么不好，就当是送人一个人情。被人占便宜的时候，只要心中清醒，装装糊涂，与人方便自己方便，多少风波就在风轻云淡中消弭，留在心中的只有平安喜乐，悠然自得。
8.不能失去无畏的希望
即使失去，也要坚强生活。
畏惧是什么？畏惧就像一个人受邀参加一场宴会，宴会开始后他却坐在停车场的汽车里打怵，担心自己的衣服不够华美，想着要不要回家换一件；担心自己的发型被弄乱，看上去失礼；担心没有人邀请自己跳舞，很没面子；担心有人邀请后自己发挥得不好；担心人们看他的眼光，对他的评价，毕竟这是第一次参加宴会……担心来担心去，直到宴会开始，他也没有勇气推开车门走进会场。如果没有那么多担心，这本是一场愉快的宴会，只有当一个人在乎的事情太多，畏惧才会产生。
很多畏惧并不是事实，只是来自于我们的担心，就像成语“杞人忧天”的主角，整天担心天要塌下来，其实天塌下来又能怎么样？他无力阻止，还不如安心过自己的日子，其他事天塌下来再说。这就是一种“无所谓”的心态。“无所谓”并不是什么都不在乎，而是在乎的地方与别人不一样，多数人在乎的是得失，是结果，“无所谓”的人在乎的是过程，在乎自己的付出和努力，只看结果，事情也许是一种折磨，重视过程，却是一种享受。
陈先生和陈太太出门度假将近一个月，年前才回到自己家中，在路上，两个人开玩笑说年前是入室抢劫高发期，因为盗贼都想发一笔财回家过年。本来这是一句玩笑话，没想到当天晚上他们就遭遇了入室抢劫，睡觉的时候，劫匪进入大厅，隐约还听到金属撞击的声音。
听到大厅里的动静，陈先生很镇定地说：“这位朋友，我知道现在赚钱不容易，你一定是想要回家过节才出此下策。你看这样成不，我的钱包里有5000块钱现金，书房里有两个笔记本，三个手机，这些你都可以拿去，其余的东西我也帮不了那么多，你同意，我就把钱包扔出去，不同意，我只好马上报警，你就算杀了我，也不一定能跑得了。”
那个劫匪想了半分钟，哑着嗓子让陈先生将钱包扔出去，按照陈先生说的去书房拿了笔记本和手机逃之夭夭。一年后，劫匪被抓获，据警察说，这是一个入室杀人抢劫的惯犯，曾经在多个地区作案，主人稍有抵抗就会被他灭口，只有陈先生和陈太太死里逃生。
陈先生和陈太太遭遇了入室抢劫，陈先生不知道对方究竟是什么样的人，他采取了最冷静的方法：和对方谈判，舍弃财物保存性命。后来陈先生知道，来抢劫的是一个经常杀人的匪徒，如果不是陈先生冷静地舍财保命，也许他和太太早就成了刀下鬼。
有些畏惧是自己的无中生有，有些畏惧来自切身经历的危险和考验。当生命和尊严面临威胁时，唯有提高勇气。那么勇气来自哪里？同样是一种“无所谓”的心态。当我们面对危险时，首先应该想出最糟的后果，最糟的不过是“失去”，能够接受这种结果，自然就能让自己尽快冷静下来，寻找解决问题的办法，而不是惊慌失措，满脑子想的都是悲惨的后果，有时候我们害怕的并不是他人，而是自己的胆怯，当我们把自己吓倒，别人就可以借机对我们为所欲为；当我们冷静下来，就会发现那个想要伤害我们的人内心其实同样胆怯，在很多情况下，“狭路相逢勇者胜”是一句至理名言。
每个人都有胆小的一面，世界上没有那么多“无所畏惧”，但有时现实却会逼迫人们勇敢。一个出了车祸高位截肢的人对旁人说：“我也诅咒过自己的命运，可那有什么用呢？现在我安慰自己，出车祸以前我能做的事是一万件，失去双腿之后，我只能做5000件，这就意味着我可以用别人的双倍精力做这5000件事，比他们做得更好。”接受现实就是“无所谓”，接受现实的结果就是你能比旁人更务实，更冷静，更能应对生命中的种种畏惧。
9.淡然者，不悲不喜
身安不如心安，屋宽不如心宽。
一个青年坐在村口不住地叹气，有位禅师经过问道：“后生，你为何长吁短叹？”
“大师，我叹世事无常，人生不如意之事颇多。我本是一书生，寒窗之下，只待有朝一日金榜题名，谁知我朝近日战事不断，村里的男子都将应征入伍。”
禅师听罢，劝道：“世人寒窗苦读，不过为一朝功名，战场之上依然能取得功名。”
“可是，我就要远离家乡。”青年说。
“远离家乡，也许赴塞外，也许戍北海，也许你被派到战事不紧的北海。”禅师说。
“那如果我被派到塞外苦寒之地呢？”青年说。
“塞外苦寒，亦可陶冶情怀、增长见闻。”禅师说。
“可是，如果我上了战场，刀剑无眼，死于战场怎么办？”青年说。
“死于战场，便归于大道，从此无知无觉，再也不必惊惧，所以施主无须烦恼。”禅师说。
青年听罢，深以为然，果然放下心中重担。
人总是习惯为命运担忧，从眼前一事就能想起万千烦恼，没个了断。故事里的书生说人生不如意的事太多，却不能在不如意中看到机会，一味地认为自己时运不济，这种太过笃定的念头可称之为“痴”，也可叫作“执”。对一件事、一个想法太过坚持，就会把路越走越窄，再也不能心宽明理。可世间诸事纷纭，若不能心宽以待，怎能有豁达与舒坦的心境？
什么是明理？在古代，“道理”并不是一个词，而是两个。“道”，是我们前面说过的事物遵循的深层法则；“理”，则是那些表面现象。到了现代，“理”的意思越来越宽泛。“明理”，既是知晓事理，也是通情达理。故事中的禅师既知“道”，也明“理”，他看事物不只看表象，还会推出前因后果，一旦看得明白，就不会有那么多担心——路在脚下，有时间担心，不如赶快赶路，寻找机遇才是正题。
有禅性的人明理，有什么事值得人们愁眉不展、郁郁寡欢？不过贪嗔怨怒，贪念让人迷失心智，不懂知足；嗔怒让人肝火上升，伤神伤身；怨恨让人心生恶意，害人害己……人生的烦恼不过这些，一切都来自于自己的执念。执念一产生，便如种子植在心中，随着年岁而枝繁叶茂，难以根除，甚至会被某些人视为生命意义之所在，忘记生命中还有其他重要的事。
古时候，有个官员担任要职，每天衙门里的大事小情如乱麻一样，让他心烦意乱。不但要为公事操劳，家里的一个正室、一个小妾、5个儿女常常争吵，也让他心力交瘁。这一天，他独自骑马到城外散心，看到绿草丛边有个牧童正在吹笛子，官员坐下来与那个牧童交谈，他对牧童说：“我真羡慕你，你只要放放羊、吹吹笛子，就能很快乐。”
牧童问：“谁不是这样呢？难道你不是吗？”
官员说：“我不是，我就算来到草地上，吹着笛子，心里也想着烦心事，不能解脱。”
牧童说：“那么，难道这些烦心事是绳子，能绑住你的手脚吗？”
官员说：“它们当然不是绳子，不能绑住我。”
牧童说：“既然它们不能绑住你，你为什么不能解脱？”
官员听后静默不语，继而大悟。
世间的烦恼并不是绳索，人们却心甘情愿地被它们捆住，不知是烦恼缠人，还是人抓着烦恼不放。烦恼也常常有美丽的外衣，比如娇美的容貌、殷富的地位、人尽皆知的名声。人们得到它们，也要收下它们负面的部分，越到后来，越是看到负面的部分，以致自己心烦意乱。倘若人们能够明白事理，客观地看待世间一切，至少不会为了事物的负面因素烦心。
明理的人心宽，对人对事看得开。在享受的时候，他们并不是不知道福祸相倚，今日的舒坦也许意味着明日的苦难，但他们不会为了明日的烦忧而干扰今日的快乐。不论祸福，他们都能担得起，不论喜悲，他们都能放得下。在他们看来，“痴”固然重要，该洒脱的时候也要洒脱，该放下的时候仍然紧紧握着，未免有些小家子气。
修禅的人明理，因为禅义本就包含世间道理，教导人们看透事物表象，可以用心于生活，不可过痴过执。他们追求的是生命的宽度，而不是对一个“点”锲而不舍，如此将会陷进去，再也拔不出来。生命有限，要体会的事太多，心宽的人才能容纳人生更多的风雨。世事无常，做个明理的人，便可于纷乱中觅得清净与智慧。
