曾经有这样一位大法官，他从不贪赃枉法。在他的一生中，无论做什么事情，他总是全力以赴地去完成，从不抱怨什么。如果他付出的劳动导致了失败，他不会去自责，因为他尽心尽力地去做了，无怨无悔。
我们应当劳动，应当坚信：我们所播下的善良的种子，将会生根发芽，成为一种善行。当然，如果仅仅靠我们自己，是什么事情也完不成的。我们工作所停止的地方，也是其他人工作的起点，他们会继续我们的工作，使我们的工作更接近于完美。所以，我们应该给后来者留下一个美好的蓝图，让他们去效法模仿。曾经做得好的，正在好好做的，准备好好做的，都是相辅相成，不可分割。
在生活中，很少有人会意识到自己在这个世界上是毫无用处的。只是世间有生命的万物，都被赋予了各自生命的职责，才使得他们的生存变得有必要。也因为他们选择了善良，他们的生活才变得有价值。如果他们迷失了方向，选择了邪恶和懒惰，他们终将一无用处。想想，他们用自己的时间和金钱做了些什么呢?他们用行动证明了他们的生存是有价值的吗?有人因为他们的存在而生活得更好吗?他们是否在追求快乐呢?也许快乐从来就没有光顾他们，总是拍着翅膀从他们面前飞过。谁叫他们懒惰、自私、贪图安逸呢？对世界来说，他们已经变得无足轻重了；对他们来说，幸福更是那么的可望而不可及。要知道，快乐和幸福是人们工作和劳动的果实，而决不是平庸者的和游手好闲者的回报。
1868年8月，在美国伊利诺斯州卡普诺镇有一个年轻人，他受过良好的教育，但在其他方面他一无所知，对职责、美德和信仰更是一窍不通。有一次他失败了，于是，他感到活在世界上是多么的没有意义，他决定当众结束自己的生命。由于他是一个唯物主义者，所以，他对来世的报应不怀有任何恐惧。他刊登了一则耸人听闻的广告，说自己准备作一次演讲，然后从头部开枪自杀。这次演讲的入场券是每人—美元。这笔收入一部分用于他的葬礼，剩下的用来购买英国三个唯物主义者的著作，这些书准备存放在市镇图书馆里。当时，整个大厅挤得水泄不通，入场收入相当可观。演说结束后，他真的拔出大口径手枪向自己的头部开枪。他就这样结束了自己的生命，急匆匆而又血淋淋地站到了上帝的面前。
这种可怕的行为大概是他为了制造耸人听闻的新闻，以便他的名字能被写进书里，或是他精神空虚所致。也许有人会觉得他勇气可嘉。但其实这不过是一种怯弱的表现，它们并没有满足他的虚荣心。谢里登曾经说过：“他们把贪婪、欲望和野心当作伟大的激情。这是错误的，这根本就不是什么伟大的激情，如果说是，那也是渺小的。最可怕的是人的虚荣心，它是人们一切激情的支配者。它既可以成就一个人的伟大，使人们做出最悲壮的英雄事迹来，也可以驱使人们犯下滔天大罪。如果我们可以摆脱这种虚荣心的支配，我们就可以笑傲他人，就可以成为真正意义上的巨人，而他人不过是一个顽童而已。”
6坚强意志是行动的强大动力
我们需要有坚强的意志，这是我们完成一项艰巨任务必不可少的，也是我们克服人生中的各种困难必不可少的。所以，在履行职责的过程中，意志、勇气和正直廉洁同样重要。这种力量是巨大的，也许我们在履行单个的职责的时候体会不到，但当我们面对一个又一个意外的困难时，我们就能觉察到它的重大意义了。坚强的意志，会使我们在面对困难时不惊慌失措，不怨天尤人。它是人类精神的最终收获之一。
在生活中，每个人都要承受一定的压力，都会面临各种危险，都要经受各种考验。同时，我们还要面对各种各样的诱惑，有时候是懒惰、自我放纵，甚至是邪恶。而责任感和勇气会帮助我们抵制这些诱惑。当美德已成为一种日常习惯的时候，我们便拥有了自己的品格，在很大程度上，就为实现我们被创造出来的目标打好了基础。
如果我们只是有做某事的意愿，却没有勇气付出行动，这是一件多么可悲的事情。缺少一点勇气，对这个世界来说，都是一种惨重的损失。世界就是这样，要做好每一件事情，就必须依赖于我们的行动。光有想法是不行的，想要做什么，就开始行动吧。那些可怜的乡村牧师，他们在各自的教区中和各种邪恶势力搏斗着，和那些违法、犯罪及各种恶劣行径斗争着，他们的责任感比亚历山大大帝还要崇高。而少数劳动者不过是滥竿充数罢了，他们装模作样地工作，或者袖手旁观，却没有勇气纵身投入。每一天，都有一些这样的人，他们默默地被人送进坟墓，如果他们活着的时候，敢于行动，或许他们也取得了辉煌成就，因而能名垂青史。
世界上之所以有如此多的失败和挫折，这大多是因为缺乏勇气或责任感所致。爱丁堡大学的威尔逊教授在教导学生时，总是把责任感放在首位，而且是采取实际行动的责任感。他鼓励他们在人生的战场上英勇奋战，就像古代丹麦英雄那样“英勇无畏，意志坚强，在完成自己职责的道路上决不动摇退缩”，这就是他的人生信条。他的演说总是震撼人心，深深地影响了人们的品格。
当路德对伊拉斯谟说“难道你想在鸡蛋上行走却不踩破它们，想在玻璃上漫步却不压碎它们”时，胆小而又优柔寡断的伊拉斯谟回答说：“我不会对基督的事业不忠诚。至少时代赋予了我这样的使命。”路德的性格则与他截然不同，他说：“哪怕各种邪恶势力会纠结起来，共同反对我，哪怕它们像瓦片那样坚硬厚实，我都要砸烂这些寄生虫。”圣·保罗也说：“我不害怕被人捆绑，而且准备被送到耶路撒冷处死。”
亚历山大·巴恩斯爵土说：“我是一个十分严肃认真的人。无论是完成自己的事情，还是答应别人做什么，我都会全神贯注地去做，从不会漫不经心，也不可能心不在焉。”这就强者和弱者的区别所在。强者总是敢想敢做，并认真做好每一件事，而弱者总是畏首畏尾，瞻前顾后。
7有行动才会有快乐
在生活中，我们不难发现，那些勇敢者总是冲锋陷阵；高谈阔论者则被落在了后面；贪生怕死者则逃之夭夭。的确，我们不能只屈从于言语，言语只能表明我们应该做个什么样的人，而行动则表明我们到底是个什么样的人。只要我们肯在工作中付出努力，付出行动，相信我们都能实现自己的预定目标。而在悲观主义者看来，工作是不可能使人类获得幸福和快乐的，它是人类的敌人。与此相反，卡罗阁下则认为：“采取行动是人类的一种本能冲动，是不抑制的。通过行动，我们能获得我们期盼已久的幸福与快乐，也能完成那些强加给我们的职责。这种不可压制的本能正是人类的生命本能。它诠释了穷人的一生，也造就了富人的一生。与此同时，它升华了我们的内在情感，也是衡量人生价值的真正标准。
那么什么才是真正的快乐呢？它在于我们面对各种困难时，能坚持不懈地努力，直到达到了自己的目标。无论是在征服邪恶者，还是在面对生活和工作中的各种困难的时候，这种行动的力量都会慢慢由主人变成我们生命的情人。它是人类的忠诚的朋友，能在我们艰难的时候给予我们鼓励和安慰；能使人类克服自身的各种弱点，变得纯洁而高尚；能使人们抵制各种庸俗的诱惑，摆脱各种痛苦，认真地过好生命中的每一天；它甚至能使人们从一时的极度悲伤中解脱出来的。
悲观主义者把工作当作人类的敌人，其实这是对快乐观念的一种误解。在现实生活中，我们离不开工作，它是我们快乐的源泉。一旦我们克服了工作中的那些疲劳感和厌烦感，我们就会从此受到鼓舞，更加热情地投入到工作中去。一个劳动者，当他在工作中找到了希望，或者看到自己的工作在蓬勃发展的时候，他能从中找到自我，发现自身的价值。这正如亚里士多德所说的那样(《伦理学》第四章，第7节) ——不管它是一首诗，还是一本书——也不管他是劳动者，是房屋建筑师，还是雕刻家，这都无关紧要。
在创造过程中所获得的快乐是要胜过辛勤劳动所得的回报的。当我们完成了一项工作的时候，或者当我们有意识地克服了一些外部困难的时候，那种喜悦之情是不言而喻的。只要我们征服了自然，哪怕是局部性地或者暂时地，我们就充分发挥了自身的生命价值，就可以在上帝面前展现我们的的胜利。这就是我们在行动中或者在努力中的真正的意志的体现。”
人的潜能是无穷的，这是因为每个人都具有一种不可思议的劳动能力。只要我们敢于去行动，我们的内心就会产生一种无坚不摧的力量，这种力量是可以使我们征服环境的。行动能为我们扫清前进路上的障碍，使自己遥遥领先于其他对手，使我们超越一切不幸于邪恶。有了行动才会有快乐，它能引导我们走向成功。人的智慧也表现在他的行动之中。里希特尔指出：“善行就像一口钟，它清脆的声音回荡在天空中。”
在日常生活中，要使自己在行动中做到精力充沛，我们就不应该离群索居，而应该积极活跃，富有同情心，多和别人接触和交往。这正如斯维登堡所说，要想在天堂中生活得更长久，就得在尘世中忍受贫穷和过隐居的生活，这似乎是有道理的。“通向天堂的生活方式，”他说，“并不是那种离群索居的生活方式，而是那种在现实中积极行动的生活，是一种充满了仁爱的生活。它要求我们在任何活动和工作中都做到诚实公正，包括听从上帝的旨意，这并不困难。”但是，仅仅过一种虔诚的生活是不够的，也是十分困难的，这种生活方式并不能让你通向天堂，实际上，它是与通向天堂的路背道而驰的。
8信仰的力量是巨大的
对大多数人来说，信仰纯粹属于口头语言的问题。在生活中，我们尽力说那些我们认为正确的话。但是，言语不会产生任何行动、思想和举措，也不会使人们变得多么纯洁、善良和诚实。在宗教信仰方面，人们敷衍得太多，而在工作，能勤勤恳恳工作的人太少。尽管有很多信仰方面的书，甚至可以说是浩如烟海了，但真正体现在人类品格和行动中的信仰比这些著作要有益得多。如果一个人没有真实可感的坚强意志，没有人把他引向善行，那么，他在生活中很可能成为声色犬马之徒，或者成为游手好闲的人。
当前，困扰着英国青少年的一个最大问题就是懒惰。他们没有任何信仰，不崇拜任何偶像，也没有任何志向。他们举止轻浮、懒散无礼，对权势者奴颜婢、摇尾乞怜，而对正义最终能战胜邪恶却心存疑虑。在这个世界上，有很多女性化了的男人，他们总是说，“男女都是一样的”“这没有什么意义”。男女怎么会是一样的呢，十年后，乃至100年以后男女也不会一样的。每一个人都有自己的个性，都有自己特殊的职责要求，也都有自己特殊的工作要去做。每一个人的生活也都反映了整个社会的生活。如果我们没有付出行动，也就是如果我们没有完成我们该完成的任务，那么我们就要遭受痛苦，别人也会因此而受到痛苦。懒惰是会传染的，这是一个极坏的榜样。如果沾染上了这种恶习，人的生活也便变得毫无意义，如同行尸走肉一般。
有的年轻人总爱发牢骚，怨天尤人，却不愿意采取任何行动，着手去做那些自己曾经梦寐以求的事情。钱宁博士注意到了这一点。他感慨说，许多年轻人都会在一所绝望的学校中成长。生活有意义吗?当然没有，但如果我们只是无所事事，虚掷光阴，甚至连阅读都看不上眼，这样的生活就更无意义可言了。这些年轻人缺乏教养，他们老于世故，冷漠，只对智力和精明感兴趣，他们什么也不愿意去做，却喜欢对别人的行动、认真和热情极尽挖苦讽刺之能事。他们不相信自己所了解的东西，当然就不会想着去行动；他们没有任何原则或信仰，也没有任何信念，当然也就不会有任何成就；他们不会去效仿那些高尚人物的行为，也不会想去获得什么高尚的思想，更没有拥有高尚品格的志向，当然也就不会成高尚的人。他们的灵魂，如果他们还意识到自己有灵魂的话，是在随风飘荡、任意东西。
