又是一个晴朗的早晨，江卜拉和严静桑喝过早茶，再次同行结伴到公社去了，严静桑照旧送儿子，江卜拉是去见蒙更花。既然人家已经给杀下羊了，说啥也得去取呀。
到了公社所在地，江卜拉说，嫂子，你先去送金巴，我去邮局看看。严静桑说，又去写信？写了一天还没写够，是不是有姑娘在心上挂着？江卜拉笑笑说，除了姑娘还有“姑爷”呀，信总得写，我到这里后，我过去的那些信息联系一点都不知道，我得保持和他们联系，这条路不能断，断了就耳聋啦。严静桑说，走吧，咱们一起送了金巴，我和你去吧，我认识他们，如果有了你的信和书，我让他们给放起来，过一段来拿一次。冬天雪大，路不好走就不往底下送了，我们的信也是自己来取。现在更方便了，我天天来，一有信和邮包他们就告给蒙更花了。
江卜拉跟着严静桑先去送了金巴，然后去了邮电所，正巧碰上了蒙更花。蒙更花看到江卜拉来了很高兴，她说，我昨天晚上还想，江卜拉咋还不来，是不是等我给送哩。江卜拉说，不敢再麻烦你了，杀下羊就不错了，还给送？蒙更花说，该送也得送么，这又不费难。严静桑接住邮递员递出来的邮件说，桑布，以后有了我的信和江卜拉的东西，给我俩搁在一起好了。桑布说，搁倒可以，我们这儿也挺乱，就怕丢了。蒙更花说，算啦，来了就送我那儿去吧，反正你天天来，既丢不了，又方便。
定好送件以后，三个人取了邮件，一同去了蒙更花的家里。这时已经快晌午了，蒙更花和严静桑张罗着熬茶备午餐，江卜拉拆他的邮件。这是报社蒙编寄来的书，江卜拉高兴死啦，他信上要的都有了，信上没要的也寄来几本，这是当代最有影响的畅销书。
江卜拉打开邮包，一本一本的翻着目录和内容介绍，吃食和奶茶端到脸前还没有发现。
严静桑喊了声“书呆子！”这才从书中走了出来，他笑着说，这些书真好。我发现，忽然有一天大火把所有的东西都烧掉了，只要书没烧掉，很快就能重建起来，如果书被彻底毁了，所有的东西都会失去生命……
“我发现你也会做诗，”蒙更花接着又说：
“这不是很好的哲理诗吗？题目应该是——书与世界。”江卜拉说：
“世界上自从有了文字，所有的创造发明都是先有文，后才有物的。科学家也都是把一颗颗脑细胞变成文字和数据后，才去制造物体，这就说，物变于文，文脱胎了物。”
“好啦，先喝茶吧，理论起来又没个完了。他们的‘马背知识摇篮’驮来了好多知识，一说起来没个完。”蒙更花听了有些新奇：
“什么‘马背知识摇篮’？”严静桑说：
“他们在家乡，为了普及现代科学知识，为方便和适应牧区分散、游牧的特点，搞了个‘马背摇篮’把知识驮在马背上送到各个畜群点和青年集中的地方。”蒙更花来了兴趣：
“用马驮着往下送书吗？”严静桑说：
“光送书那不成‘马背图书室’或马背书店了吗？那只能满足有文化的青年。他们也想到过送书，觉得只能满足一个部分人，另一部分人不就‘荒’了吗？他们又采取了录音、录像送知识下乡，耳不聋、眼不瞎就都能接受。一是到城里去录制讲座，二是从城里请专家、教授来面授课，把北京的教授也请来了……”
“太妙啦！”蒙更花激动得几乎跳了起来，年轻人和诗人的激情全部表现了出来：
“这个办法果然好，这么好的办法为啥不加以推广呢？我和我们团委书记商量一下，共青团和妇联出面搞一个‘马背知识摇篮’，一个搞成功了，马上推广，让马背摇篮把知识摇遍这千里大草原。我请江卜拉当‘摇篮’辅导，雪化草绿了，接完春羔就开始，愿意吗？”
“为了传播知识，我义不容辞。”三个人好像议就了一件大事、完成了一项签约，高高兴兴地喝起午茶来。
喝着、谈着，蒙更花高兴了，拿出自己新写的诗让严静桑看。严静桑接过来先默念了一遍，接着高声地朗读起来：
昨夜的草原，月光迷蒙，
迷蒙中我望见了他的身影。
马儿踏着雪原去了，
他的身后留下一行
让人难忘的蹄踪……
马儿越走越远、越远了
可我们的心却近了一程。
一只鹰在盘旋，
盘旋于蓝天下的雪峰，
俯瞰着草原的一颗心，
他突然睁大了明亮的眼睛。
云，一朵又一朵的飘过，
飘入我甜美的梦境，
它抚摸着我的脸颊，
等待着我的苏醒……
“我给你添两句吧，”说着便随口而出：
一个姑娘，爱上了一个男人，
她的心随他去了，
可是，雪峰还是那么冰冷……
“你这最后一句有点太残酷了，应改为，
那颗火热的心，熔化了冰冷的雪峰……”
“好，好诗，二位女诗人出口成章，江某我愧感不如啊……”
“不是望尘莫及？”
哈哈……
哈哈……
热茶、热心、热烈的气氛使三个青年人热血沸腾了。江卜拉说，我来到这里感到特别高兴，常言讲，他乡遇故知，我觉得是他乡遇亲人了。严静桑说，这你才说对了，也可以说她比亲人还要亲……
哈哈……
哈哈……
三个青年又是一阵大笑。笑得那么开心，那么甜蜜，而又那么天真烂漫……
谈得投机，笑得爽朗，笑声中太阳倾斜到雪峰的顶端。学生下学的时间要到了。蒙更花拿出了羊肉，她早已给分割好装在编织袋里，江卜拉驮在马上，感谢蒙更花，二人紧紧握别。蒙更花安顿他多来，来谈“马背知识摇篮”的组建，他点头应允了。而后，他与严静桑去了学校，等了大约十来分钟，接上小金巴骑马离开了宝力格公社，向自己的移场点驰去了。大约走了二十多里，在一个雪峰下分了手，江卜拉向西，严静桑向南去了。
江卜拉回到家里，看到马桩上拴着一匹云青马，走进帐篷一看，是老哈达来了：
“是您啊，大叔，您好吗？”
“好，你也好吧？有些日子没过来了，伊琳娜让我给你送点牛肉来。”江卜拉说：
“大叔，您和我一样。都是‘移民户’，您不知从哪里弄来点东西还给我送，这怎么行？不行，您老了，需要更多的营养。”
“东西不多，是我们一点心意吧。人常讲，在家靠父母，出门靠朋友。我们都远离家乡，互相帮助照顾吧。”
“严静桑领我去公社，认识了一个叫蒙更花的，她给杀了一只羊……”
“蒙更花，这可是个好姑娘，我们刚来也没少得到过人家的照顾。她是一个乐于助人的人。不过，这里的干部和群众都挺不错。这里是锡盟最偏远的旗县，地盘大，人口少，人们还保持着原始的纯朴和厚道，要不是这么多马群占用人家的草场怎么行呢？不但不黑欺你，反而还帮助你，照顾你，这是很高尚的了。”
“我虽然来了不久，但是深有体会，在这里人与人之间好像宽厚多、刻薄争夺少。”
“你说得对，这和生活富余有关系，越是穷的地方人们越折腾，这叫穷折腾、穷恨穷，不折腾闲得慌，用折腾来求得心理平衡。”
“您说得有道理，富足的地方人们有事干，穷地方无事可干，就是个穷折腾，越折腾越穷，越穷越折腾，形成恶性循环。”
一老一少议论得非常投机，江卜拉觉得老哈达不是个平庸之辈，虽然是个马倌，也是个有文化、有知识的马倌。谈了一会老哈达要走，江卜拉硬留下吃饭。他架起火先熬了茶，然后煮上肉，拿出高梁白酒给老人驱寒取暖。
“江卜拉，我今天路过你的马群看了，真爱人。我想啦，明春到了马子发情时，你得帮我搞一搞配种，我那样的普通马，三群也不及你一群值钱。好啊，年轻人有出息。”
江卜拉说：
“只有改才会变，不改不变有什么出息，世界就是改变出来的，人类要是不思变，还会停留在旧石器时代。我们的改变落后于别人了，所以我们处处挨打。我们并不笨，过去外国人说我们是东方睡狮，还没说我们是睡猫，狮子一旦醒来，她是有威的。”
“说起威来，我们祖先曾经在世界上发过威的。那可真是一场了不起的战争，成吉思汗的马蹄踏遍了亚细亚吓煞了欧罗巴。”
“那是一场震撼世界的侵略战争。”
“侵略战争是侵略战争，去掉政治的因素，光谈战争威力。那可真是一场了不起的战争。一个北方的少数民族，骑马放牧的民族，拿起马刀长矛，跨上马背就把战争推向欧亚两大洲。因此，世界许多国家的学者研究蒙古史，但是，不知道他们研究出了多少奥妙。”
江卜拉给老人斟满了酒，他说：
“我叔叔上大学就是个学历史的，他学习少数民族史，主攻蒙古史。我多听他讲过，他说，战争就是一台戏，是一台综合性的艺术。战争也是艺术，称为战争艺术。成吉思汗所以那样强大，那样不可阻挡，主要有五个方面的条件，也叫因素。一是骑兵，在机械化之前，骑兵算快速的了，闪电般的速度争得了胜利的时间；二是将在军中、帅在前线。成吉思汗的军中，有一个装在巨型车上的大蒙古包，白天用36匹马拉着奔跑，随军前进。黑夜用36头牛拉着缓缓而行，不误人们用饭睡觉。中央集权就在这里。三是通讯联络，那时，没有电报、电话，传一条消息，领一个命令，求一次援军，从前线到边关走一次得十天半月，军情紧急时，把大事都误了。中央集团随军前进，能够随时发命令传信息。中央集团成员在车上随走随办公。四是给养，日本人在中国，因为粮食杀了多少人。成吉思汗时，军队在前，牛羊在后，干粮袋里背着炒米，吃肉和奶食还有牛羊。人常说，三日无粮不聚兵，一天不吃大年景。后勤有保障，打仗心不慌。另外，牛羊在后，家眷跟随，战士们知道，只能胜不能败，败了就连家属牛羊也丢了。五是一种精神，一种不倒的强悍精神，没有这种精神，就等于没有灵魂。我们现在缺的就是这种精神和凝聚力。要不然，十二亿大国的精神力量谁能抵得了？战争和建设一样，一是各方面的条件、机遇，二是凝聚力和奋发力，没有这两点，拿来什么都无济于事。现在从外拿来的东西并不少，可是，物质的多，精神的少，想吃现成饭，结果不是撑着就是饿着。人们讲打仗主要是勇敢，这是一个方面，光勇敢瞎闯荡，到时还是要吃亏的。强悍不光指勇敢，指一个民族的素质。”
“这你说对了。”老哈达灌下半碗酒，重新看了一遍江卜拉，他觉得这个年轻人可了不得，无论思维和看待问题都比较高一码：
“今天我真的没白来，在我们这片移民中，有了你这样一个有知识、有头脑的人，我就不会有寂寞了。跟他们在一起就是个喝酒。”
谈着谈着，肉熟酒温了，俩人对坐，边吃边谈，一直到二更天才罢。一个山前，一个山后住着，老哈达带着畅快和酒意，骑着他“老马识途”的云青马，星夜回到了女儿身边。江卜拉送走了老人，打开邮件，挑灯夜战，图书伴着他度过了一个又一个寒冷而寂寞的长夜。
自江卜拉和严静桑从公社取邮件回来之后，他被图书淹没了，一天钻在帐篷里生吞活剥地读书，有时一读一天连饭都忘了吃。严静桑正是来勤了，三天两头的过来。有时来送信、送邮件，有时来叫他过去。有时只是绕道过来看看。看他忘记了吃饭，就来给他做一顿晚饭再走。他觉得太不好意思了。但是因为她常来，她有两天不来他就想着看到她，盼着她，可是，当她痴痴地看着他时，他又躲着她。她是一个热情如火的人，非常懂事的人，而又会体贴人的女人。他对她一直有好感，有感激之情，但他克制自己的感情投入，害怕超越坝堤堕入爱河。他自己觉得自己不会超越，因为他的心灵里，有娜日萨占据着，他怕对方堕入爱河强迫自己。因为人是个感情动物，异性相吸有时就难自制，频繁的接触，往往能撞击出火花来，因此，他开始回避了。在他家里，当她靠他近时，他觉得她身上的热流烤熔着他，他怕她自尊受到伤害，他怕她感觉出来他是在躲着她。
到了江格尔他们家，他更加小心谨慎了，他既回避她的眼神，又躲避她的接触，越是回避、躲闪，越觉得不自然。有时，那种过敏性的痉挛，像火烧一样，有些神经质了。聪明的江格尔早就看在眼里、笑在心里。
有一天晚上，二江对坐，吃肉喝酒中间，江格尔开谈了。他说，兄弟，最近一个时期，我发现你得了恐女症，好像……
“好像不自在，是吗？我好像……”
“好像没有，是不足？你别骗我了，你嫂子早就感觉出来了，挨你紧一点就吓得哆嗦起来。来到这里也不像以前那么无拘无束了，谈论也少多了，你嫂子本来也爱你，多看你几眼也害怕了。你怎么在这上头显得那么畏畏缩缩，怕什么，挨一挨、看一看能落了颜色。我走在大街上，看到一个好看的姑娘总想多看几眼。男人们是这样，女人们不也一样吗？
“我们是蒙古人，而又都是有文化、经过文明驯化的蒙古人，在我们的身上，孔夫子的‘三从’、‘四德’几乎没有。解放几十年了，在农区，因为男婚女嫁、男欢女爱方面惨杀了多少好女子，男人尽管是杀人者，也是这方面的受害者。你看牧区有吗？我们蒙古族里有吗？对了你就在，不对了就走，女人在牧区是经济权利的主宰者，她们有农区妇女很少有的自主、自立能力，所以她们有自己更多的自由。男人们看妻子，也不是当私有权的支配者，平等和尊重多于支配和限制，我看是一种文明的表现。如果我们也拿‘三从’、‘四德’视妻为性奴，那我们蒙古人也会变得不是蒙古人了，或者是一个小气的蒙古人了。你前些时给我讲得一个道理对，要改变，必须从头脑里改变。动作上改变容易，机器人就能做到，只要调整一下程序就变了。我听了很受启发，我们沾染上的坏东西，必须从头脑里改变。”
严静桑也插话说：
“你哥和我都是高中时的同班同学，像马一样啃膀膀长大的。他了解我，尊重我。我也了解他、尊重他。你要是真爱了一个人，你就会高抬她，尊重她，这才是真正的爱，不是带有私欲的爱，如果是带有私欲的爱，爱深了、爱重了就会变成仇和恨，农村和城市，一些男人把最爱的人杀掉就是这个原因。”
江卜拉听着，深深地思考着，他觉得民族的文化和素质是文明的先导，你看这一对有文化的青年，经过爱情的洗礼。认识问题是多么深刻啊。江格尔觉得他想说得话还没说完：
“咱们既说开了，我还想多说一点，许多人谈起男女平等头头是道，而一到实际对待就变调了，给女性的自由上蒙上了阴影。女人的心上有株千朵花儿的树，有时向她爱慕的人开放一下为何不可。你怀疑她，她就躲避，避而又产生厌，一厌就会感情破裂，慢慢就会视爱人为魔鬼……”
“哥，别说了，我理解了……”
“我看你躲躲闪闪，将来娶了妻子也让妻子躲躲闪闪，那你就没有幸福了。一天尽在妻子身上用心，到时会把你毁了。本来么，人处得时间长了就有感情了，有了感情就会产生爱慕之情。你嫂子看好你，从心眼里爱你，她愿给你做点事，愿意挨着你坐坐，愿意多看你几眼，这有啥不可以的，本来是人类生活中很正常的一种情感外露，你非得扭曲它，硬把她说成是不正常，其实那才是最不正常的了。”
“大哥你太伟大了，其实人类到了高度文明的时候，女人才会摘掉所谓自由的枷锁。尽管男人娶了女人，但女人终究是人类的母亲……”
“什么，什么？好诗，好诗呀！”严静桑激动得扑过去把江卜拉搂在怀里，江卜拉愣了，江格尔笑了，三颗年轻的心再一次撞击在一起，这次的撞击闪现出了高度文明的光芒。
从此以后，他们的来往更频繁了，更亲密了，更自由了，男女之间心理阻墙彻底拆除了，一切变得正常了，变得更真实、更文明永恒了……。
