一套150m2的单元住宅，只有一个3m2的卫生间，厨房不到7m2，而厅却大到70m2，这样的房子住起来绝对不舒服。如果主卧室能够有10m2的卫生间，劳累一天的主人可以在按摩浴缸中泡个澡，松松筋骨；狭小的厨房扩大到15m2，成为一个开放式的空间，那么主人的生活质量就可以大大提高，因此合理的户型设计，住起来才会让人感到舒适，这才是真正的物有所值。
（1）客厅的面积只要舒适实用就够了，太大的客厅只会增加建筑面积（即增加很多不必要的走道面积），从而提高建筑总价。而单纯地缩小房间面积，平时休息也不会觉得舒适。一般情况下，三人之家的客厅和餐厅加在一起有25～40m2就已经差不多了。太大了不但不会给人带来舒适感，还会由于面积太大、高度太低而感到压抑，而做成挑空的吹拔也没有实用价值和必要。
（2）主卧室要求采光、通风、景观和私密性好，并应尽可能附带卫生间和更衣室，条件许可时还可加带书房。较大的卫生间应尽可能做到淋浴和浴缸分开、干湿分区。一般主卧室在15～25m2左右已经是十分舒适了。
（3）宽敞好用的厨房，可以大大提高家庭的生活质量，从居住的功能角度分析，厨房的合理面积不应小于6m2。
4、更加重视住宅的安全性
在设计中注重邻里关系，强化厕所的安全理念和消防设施的布置（如增设烟雾报警和厨房灶具、燃气热水器的限时器等）以及建材产品的生态化。同时，对于安全网的设置也应有足够的认识，它不仅是为了防盗，而且是为了避免居住者不慎跌落。因此，对安全网的设置必须加以规范化。北京有幢楼房，小孩从八楼窗台爬出安全网掉下时，只有脑袋被夹在栏杆里。而2005年8月11日《北京晨报》在第六版报道，超低防盗栏撞破居民脑袋，引起纠纷。还有的地方因为设置防盗栏，导致火灾没法逃生而身亡。这些都说明住宅窗户的安全网应该是成为住宅设计的功能组成部分，否则，自行添加，杂乱无章且极为不雅。
5、降低住宅的平均层数
多层住宅会更加普遍，低层的住宅会越来越多，高层住宅会向小高层发展。四五层的多层住宅会成为一种导向性趋势。对于广大的小城镇和乡村，平房住宅会受到限制，也将随着经济的发展向四五层多层住宅和低层小住宅发展。
中国古建筑专家罗哲文先生指出：“高楼并不是现代化，现在有一种观点，认为高楼就是洋，洋就是现代化。其实并不然，高楼在中国自古有之，在几千年前，中国就有过高达数十米，上百米的高楼。在春秋战国时期，各诸侯相互以高台榭、美宫室相夸耀。秦始皇的鸿台高达百米，秦二世的云阁高与南山齐。汉武帝时期的井干楼、神明台、凉风台、夙朔高数十米、百余米。唐武则天的明堂、天枢、天堂也都高数十米、百余米。佛教传入之后，在高层建筑中增加了新的品种，高达一百多米的塔不计其数。现在还保存着千年古塔嘹敌塔，就有84米之高。可见高楼并非现代才有，也非外国才有。因而就不能认为高楼是现代化的标志。那么，高楼为什么在中国没有继续发展呢？因为它还有许多缺点，除了增加拥挤、上下困难、设施费用增大之外，最大的问题就是对人的身心健康不利。因而在2000年前的汉代经过一场大辩论之后，就以‘远天地之和也’的结论而罢了。几年前，在《北京晚报》、《中国老年报》曾报道过，根据日本厚生省医学专家的调查，住在高楼上层儿童的身体和智力都比住在低层的儿童差得多。《中国老年报》上说，住在高层楼上的老人身体也差，并奉劝带起搏器的老人不要住在高楼上。总之住高楼、对身心健康是不利的，所以有人呼吁‘救救孩子、救救老人、少建高楼’。难怪在一些国家的富豪阶层和一般有钱人家，都纷纷下楼出院，去住低层的花园别墅。”
6、简约风格是现代先进文化的发展潮流
简约的设计不是简单化，而是要求更加精心、更加准确地进行设计、施工和选材。正如世界建筑大师密氏?温得罗所说的“少就是多”。是更加复杂和简练、是更加精致和精华；是设计更高、更深、更精的层次。
简约可以说是现代的国际流行。是更加讲究人性化，是讲究材料的特性、质感、是讲求块面、阴影和尺度、比例的关系。
“简约即美”的说法并非空穴来风。这是艺术设计大师范恩哲留给我们的艺术启示，是经过许许多多经验教训的总结。
7、实用性的住宅，科技引领住宅品质的提高
人们现在更加重视的是内在品质，而不是表面化的东西，以实用性的住宅科技引领住宅品质的提高，呈现出很好的势头。
选购楼盘注意事项
1、城乡取裁不同
乡村气涣，立宅取裁之法，以山水兼得为佳；城市气聚，虽无水可收，而有邻屋之凹凸高低，街道之阔狭曲直。凹者低者阔者曲动者为水；直者凸狭者特高者为山。
2、挨星
阳宅挨星，与阴阳无异，以受气之元运为主，山向飞星，与客星之加临为用。阴宅重向水，阳宅重门向。然门向所以纳气，如门外有水放光，较路尤重，衰旺凭水，权衡在星之理，盖亦无稍异也。
3、屋向门向
凡新造之宅，屋向与门向并重。先从屋向断外六事之得失，倘不验再从门向断之，若屋向既验，不必复参门向，反之，验在门向，亦可不问屋向也。
4、堂局环境
凡看阳宅，先看山川形势气脉之是否合局，后看路与周围之外六事，及邻家屋脊牌坊旗杆坟墩古树等物，落何星宫，辨衰旺以断吉凶。
5、大门旁开
凡阳宅以大门向首所纳之气断吉凶，大门旁开者，则用大门向与正屋向，合两盘观之，外吉内凶，难除瑕疵；内吉外凶，仅许小康。
6、屋大门小
凡屋与门须大小相称，若屋大门小，主不吉，然屋向门向皆旺，屋大门小亦无妨。
7、乘旺开门
凡旧屋欲开旺门，须从旧屋起造时，某运之飞星推算，如一白运立壬山丙向，旺星到坐，原非吉屋，到三碧运在甲方开门，方能吸收旺气，缘起造时向上飞星三碧到震，交三运乘时得令，非为地盘之震三也，若开卯门亦须兼甲，以能山向元同之气也。
8、新开旺门
凡旧屋新开旺门后，其断法，可竟用门向，不用屋向也，打灶作房，亦从门向上定方位，则先按：此指旺门大开，原有大门堵塞或紧闭者而言，须辨方向之阴阳顺逆与乘时立向无异，若开便门以通旺气，则取同元一气，仍照起造立极之屋向断之可也。
9、旺门蔽塞
凡所开旺门，前面有屋蔽塞，不能直达，从旁再开一低小便门以通旺门，则小门只作路气论，不必下盘。
10、旺门地高
旺门门外有水，本主大吉，但门基反高于屋基者，虽有旺水不能吸收；门基高于门内之明堂者亦然，若门外路高，当别论也。
11、里同
凡宅内有里同，不见日光者，作阴气论，二黑或五黄加临，主其家见鬼，即使不逢此二者，亦属不吉。
12、造灶
不论宅之生旺衰死方，均可打灶，但生旺方可避则避。以火门为重，灶神坐庙可弗问焉。火门向一白为水火既济，向三碧四绿为木生火，均为吉灶，灶门向八白，火生土为中吉，向九紫亦作次吉论，但宫究嫌火大炽盛耳，六白七赤火门不宜向，因火门所朝之向，乃造屋时向上飞星所到之活方位，兆指地盘九星言也。
13、粪窖牛池
秽浊不宜响迩，五黄加临则主瘟疫，二黑飞到亦罹疾病，以较远之退气方为宜。
14、隔运添造
凡屋同运起造，固以正屋为主，如后运添造前后进，或侧屋而不开另大门者，亦仍作初运论，不作两运排也。若添造之屋另开一门独自出入，方作两运排，倘因后运添造而更改大门，则全宅概作后运论可也。
15、分房挨星
凡某运起造之宅，至下运分作两房者，仍以起造时之宅星图为主，而以两边私门为用，盖星运定于起造，不因分房而变动。分房以后，各以所住局部之星气推断吉凶可也，同运分房者类推。
16、数家同居
宅之中数家或数十家同居，断法以各家私门作主，诸家往来之路为用，看其路之远近衰旺，即知其气之亲疏得失也。
17、分宅
宅划作内室，另立私门者，从私门算；但全宅通达毗连，仍作一家排，不从两宅断也。
18、逢囚不囚
向星入中之运，如二四六八进之屋，逢囚不囚者何也，因中宫必有明堂，气空可作水论，向星入水，故囚不往。若一三五七进之屋，中宫为屋，入中便囚，但向上有水放光者，亦囚不住。
19、店铺
凡看店铺，以门向为君，次格柜台，又次格财神，俱要配合生旺，若门吉，柜台凶，财神凶，吉中有疵，主伙友不和或多阻隔，其衰旺之气，皆从门向吸受。
20、吉凶方高
宅之吉方高耸，年月飞星来生助越吉；来克泄则凶。若凶方高耸，年月飞星来克泄反吉；来生助则凶。此指山上龙之方位也。（按：即山星挨到之方位也。）
21、竹木遮蔽
阳宅旺方有树木遮蔽，主不吉，竹遮则无碍，然亦须疏朗，因竹通气故也。衰死方有树木反宜。
22、一白衰方
阳宅衰气之一白方，有邻家屋脊冲射者，主服盐卤死，兽头更甚。
（23）财丁秀
财气当从宅之向水或旁水，看旺在何方，加太岁断之。功名当从向上飞星之一白四绿方，看峰峦或三叉交会，流神屈曲处，加太岁合年命断之。丁气，当从宅之坐下及当运之山星断之，其验乃神。
24、流年衰死重临与旺星到向
阳宅衰死到向是某字，逢流年飞星到向又为某字，（即岁星运星并临）主伤丁。旺星不到向之衰宅，逢流年旺星到向，亦转主发祸，阴宅同断。（若生气到向或有城门诀可用者例外）
25、鬼怪
衰死方屋外有高山或屋脊，屋内不见，名为暗梁，屋运衰时，阴卦主出鬼，阳主出怪，然必须太岁月日时加临乃应，初现时有影无形，久而弥显，或颠倒物件，捉弄生人。枯树冲射，屋运衰时，阴卦亦主鬼，阳卦主神，阴阳互见主妖怪。
26、路气
路为进气之由来，衰旺随之吸引，离宅远者应微，然亦忌冲射，名为穿砂，有凶无吉，二宅皆然，贴宅近路与宅中内路，尤关吉凶，故内路宜取向上飞星之生旺方，合三般者吉；而外路，亦须论一曲之首尾，察三湾之两头，看其方位落何星卦，湾曲处作来气，横直者作止气，其法系从门上所风者排也，天无五歌云："酸浆入酪不堪斟，即言屋吉路凶之咎也。
27、井
井为有源之水，光气凝聚而上腾，在水里龙神之生旺方作文笔论，落在衰死 克主凶祸，阴宅亦然。
28、塔
塔是挺秀之形，名曰"文笔"，在飞星之一四一六方，当运主科名，失运亦主文秀。若在飞星七九二五方，主兴灾作祸，克煞同断，阴宅亦然。
29、桥
桥在生旺方，能受荫，落衰死方则招殃，石桥力大，木桥力轻，二宅同断。
30、田角
取兜情，忌反背尖射，二宅皆然。
改变风水弥补缺陷
完全符合风水要求的地方是不多的，不过，风水学认为，大多缺陷都是可以通过人工进行改造的。具体说来，有以下几种常见的方法：
1、开渠引水 筑塘蓄水。
对于缺水的穴位，以此法补救。来龙贯气，护砂藏风，明塘得水，可成吉地。对于一个村庄，如果附近有河流，应当采取开渠引水的方法进行改造和利用。如穴前有溪水经过，来水急噪宜筑坎坝缓急而留之。如来水“撞城反背”，可将河流改道，使成环护状。但对大江大河，这种方法就行不通了。因此，要按照“了解自然，利用自然，改造自然，顺应自然”四大原则进行调整。
2、培龙补砂。
来龙低平，砂山低缺，可以人工挑土垫高填补，并于其上植树以增加高度，以达到避风和调整温、湿度的目的，如南方一些地区的居民，在房屋后面，人工培筑一个“衣领围子”，其上植树木或竹等，这从风水上看，正是为了藏风水聚气，补龙砂之不足。
3、修补住宅。
如改变原住宅的大门朝向，改变门窗的大小尺寸，改变住宅内部的布局，以符合八宅术等风水理论的要求，对正对大道或大街的住宅，采取建照壁的办法加以遮挡，照壁建在门外或门内，其用意一为挡风，二为避煞。
4、采用风水镇物。
风水学上的镇物有很多种，如镇河的宝塔。河水湍急，常常泛滥成灾，建宝塔以镇之。桥亦有镇邪的功能，风水学认为，在水口建桥，可以起关护的作用，能使镇村留住财气。来龙形势急猛逆折，有不羁之象，宜建塔楼以镇之。“石敢当”也是一种镇宅之物，常在正对大路、大街的方向上立石头，以挡邪镇宅。
5、花草树木调整。
许多人都知道利用仙人掌和仙人球挡煞，如住宅周围有物体尖角冲煞，就可以在窗外或门外对着尖角的方向摆放仙人掌和仙人球进行阻挡，效果非常好。类似地，植物可以吸收二氧化碳，释放出氧气，将其摆放在房内即可供应氧气，也可以它的枝叶来抵挡煞气，避免邪气。如果有冲煞之形对着门口，则应在刚进门的迎面处摆放相应的植物，这样不但可以避挡煞气，还能起到招财进宝的作用。此外，还可以使用挂风铃、挂宝葫芦、挂宝剑，摆放石狮子、麒麟、金鱼、金牛、金鸡等物进行避邪助运。
改造风水提高环境质量
人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有革卦，彖曰：“巳日乃罕，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其侮乃亡。天地革而四时成汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时义大矣。”革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。
改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥，淹没良田和民宅，一旦驯服了岷江，都江堰就造福于人类了。
北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威镇玄武。北海是金代时蓄水成湖，积土为岛，以白塔为中心，寺庙以山势排列。圆明园堆山导水修建一百多处景点，堪称“万园之园”。
中国的乡村建设很注重改造风水。如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下来的坟志书和村谱、族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲，如深圳、珠海、广州、汕头、上海、北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海，建桥铺路，折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果。
现在风水学的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济的发展。
