骨之秀也，氣之遒也，格之渾也，韻之雋也。有性情以植其本，有學問以蔚其華，而又山川詩人互相觸發，故能摩杜陵之壁壘，踐玉局之門庭，卓然爲一代作者[1]。戊午以前，詩多和平之什；己未以後，詞多激壯之音。言爲心聲，足觀世變。先生身在江湖，心存魏闕[2]，今將驅車三晉，欲集忠益以圖國憂。劉越石之擊楫中流，祖士雅之枕戈河朔，使人忠義之心油然而動，不特以一吟一詠見長已也[3]。承以近集見示于其行也，敬跋數言于末編，以諗後之讀先生詩者。
世晚生杜壽朋謹拜識[4]。
【校注】
[1]杜陵：指唐杜甫。
[2]魏闕：古代宮門外兩邊高聳的樓觀。樓觀下常爲懸布法令之所，亦借指朝廷。
[3]劉越石：即劉琨，晉朝將領，詩人。擊楫中流：晉祖逖帥師北伐，渡江于中流，敲擊船槳立下誓言：不清中原不甘休，見《晉書·祖逖傳》。後因以“擊楫中流”稱頌收復失地報效國家的激烈壯懷和慷慨志節。祖士雅：即祖逖。枕戈：枕著武器。戈，泛指武器。謂殺敵報國，志堅情切。河朔：古代泛指黃河以北的地區。
[4]杜壽朋：不詳。
劉鐸跋
匆匆披誦大集，鏗鏘炳耀，又多戛戛生新之語，非有旭曆銳銀之學者，不能臻斯境界[1]。其避亂諸章，吐屬舂容大雅，書憤篇尤爲洞中時弊[2]。有關民瘼之作，不禁擊節稱歎，洵足爲後學之山斗云[3]。
廩延劉鐸拜讀[4]。
【校注】
[1]炳耀：亦作“炳曜”。文采煥發；光輝燦爛。戛戛：獨特貌。
[2]舂容：聲音悠揚洪亮。
[3]民瘼：民眾的疾苦。語本《詩·大雅·皇矣》：“監觀四方，求民之莫。”馬瑞辰通釋：“《漢書》、《潛夫論》及《文選》注，並引作‘求民之瘼’。”山斗：泰山、北斗的合稱，猶言泰斗。比喻爲世人所欽仰的人，語出《新唐書·韓愈傳贊》：“自愈沒，其言不行，學者仰之如泰山、北斗云。”
[4]廩延：今河南延津縣。劉鐸：不詳。
吳振棫跋
無甜熟氣，無雕鏤痕，沉著處是杜，爽雋處是蘇[1]。其中真醇語，又有極似陶者[2]。蓋得于古人者深矣！首冊妄加墨圍，數疑字亦點出，當是抄胥筆誤[3]。次冊《鷦鷯》一篇，怨而不誹，小雅之遺也[4]。壽陽長律，氣韻之沉雄，波瀾之闊大，格法之謹嚴，無意摹杜而直入杜之奧窔[5]。此詩史也，尤爲千古必傳之作[6]。
庚申臘八後二日，仲畇弟吳振棫謹識[7]。
【校注】
[1]杜：指杜甫。蘇：指蘇軾。
[2]陶：指陶淵明。
[3]抄胥：專事抄寫的胥吏。
[4]小雅：《詩經》組成部分之一。七十四篇。大抵產生于西周後期和東周初期。這時王政衰微，政治黑暗，諸多矛盾日益尖銳。故其中詩篇較多的是指斥朝政缺失，反映社會動亂，表現周室與西北戎狄部族以及東方諸侯各國之間的矛盾；也有少數是統治階級宴會的樂歌。雅分小、大，主要有三說：有的認爲以政事分，如《〈詩〉大序》；有的認爲以道德分，如司馬遷《史記·司馬相如列傳論》；有的認爲以樂曲分，如朱熹《〈詩·小雅〉集傳》。前人爭論不決，莫衷一是。
[5]奧窔：指奧妙精微之處。窔：yào。
[6]詩史：指能反映某一時期重大社會事件有歷史意義的詩歌。
[7]庚申：咸豐十年，一八六〇年。吳振棫：字仲雲，號毅甫，晚號再翁，浙江錢塘人，嘉慶十九年進士，授編修，曾任雲貴總督等職。有《黔語》、《花宜館詩鈔》等。棫：yù。
陳蘭第跋
酬贈悉本性情，行役不忘忠愛，至詩味深厚，乃餘事矣。
新城陳蘭第拜讀敬識[1]。
【校注】
[1]陳蘭第：不詳。
朱琦跋
發深情于豪宕，寄至味于澹泊。作者平日用力于杜、蘇二家最深，故神與之會。一種淵穆醇厚之氣，油然藹然流露于筆端，尤爲天稟所獨得。讀竟不覺俯首至地，爰識卷末以志欣折。
時在咸豐丙辰仲夏下浣[1]，伯韓朱琦謹跋[2]。
【校注】
[1]咸豐丙辰：咸豐六年，一八五六年。
[2]朱琦：字伯韓（一八〇三至一八六一），號廉甫，廣西臨桂人。道光進士，官至監察御史，太平軍陷杭州時被殺，粵西五大家之一，著有《怡志堂詩集》、《怡志堂文集》。
周星譽跋
申甫前輩大京兆，當穆宗初政，應陳言石畫忠謨，首蒙褒納[1]。公方奉太夫人僑寓澤州，三宮手詔亟徵，公以母老堅辭不起，一日中名震朝野[2]。所上《中興十二策》，海內傳寫，島夷皆能誦其文。家居十年，隱然負公輔之望[3]。如謝文靖居東山，司馬文正居雒陽時[4]。譽于道光庚戌入翰林，公已久次補外。逮同治甲戌，始公于桂林。先是，王定甫銀臺數言譽于公，公復通懷樂善，所以容接之者甚至[5]。越歲乙亥六月，譽自右江沿檄返會垣，得時從公遊，因請讀公所著詩[6]。竊謂淵源之正，品詣之純，諸先生論之詳矣。後生末學何敢更贊一詞，獨念公忠孝大節，植于天性，發爲吟詠，足以動婦豎而泣鬼神，其纏綿悱惻之情，感激憤興之氣，往往流露于不自知[7]。諸先生謂公詩上法杜陵，乃並杜陵之許身契稷，每飯不忘君國之志，亦神肖之。然後歎公之學杜，誠非前後七子誇詞僞體所可同日語已[8]。
公年未六十，旦夕還朝，盛德豐功，震襮宇宙，豈僅區區昌其詩哉！
光緒紀元乙亥年，侍生周星譽頓首謹注[9]。
【校注】
[1]穆宗：即清光緒皇帝。忠謨：猶忠謀。
[2]三宮：謂天子、太后、皇后。
[3]公輔：古代三公、四輔，均爲天子之佐。借指宰相一類的大臣。
[4]謝文靖：即謝安，東晉大臣，曾隱居會稽東山，後復出任職。司馬文正：司馬光。
[5]銀臺：即銀臺門，宮門名。唐時翰林院、學士院都在銀臺門附近，後因以銀臺門指代翰林院。
[6]會垣：省城；都市。
[7]婦豎：猶婦孺。
[8]前七子：明弘治、正德年間文學家李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相等七人，強調“文必秦漢，詩必盛唐”，形成一個復古的文學流派。因有後起的李攀龍、王世貞等後七子，故稱他們七人爲前七子，參閱《明史·文苑傳二》。後七子：明代嘉靖、隆慶年間文學家李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫七人的合稱。他們繼承了“前七子”的擬古主張，故稱。誇詞：浮詞。僞體：指專事摹擬而無真實內容和獨特風格的作品。
[9]侍生：明清兩代官場中後輩對前輩的自稱，一般用于名帖。明代翰林後三科入館者，清代翰林後一科入館者，均自稱侍生。平輩之間，或地方官員拜訪鄉紳，亦有謙稱侍生的。周星譽：河南祥符人，曾任兩廣監運使等職。
題詞〖1〗倚裝奉題申甫太守《青碧齋詩集》[1]張祥河[2]出袖新詩奈別何，漢臺華岳兩經過[3]。何殊范陸同官日，寫到江山疊韻多[4]。
匹馬征衫好策勳，由來露布仗高文[5]。相傳倚劍龍門口，一夜河聲退賊氛[6]。
【校注】
[1]倚裝：靠在行裝上，謂整裝待發。多用于告別信柬中。
[2]張祥河：字詩舲，江蘇婁縣人，嘉慶二十五年進士，授內閣中書，充軍機章京。
[3]華岳：指西岳華山。
[4]范陆：指宋范仲淹和陆游。
[5]策勳：亦作“策勳”，記功勳于策書之上。露布：不緘封的文書，亦謂公佈文書。高文：指優秀詩文，亦用作對對方詩文的敬稱。
[6]龍門：即禹門口，在山西河津縣西北和陝西韓城市東北，黃河至此，兩岸峭壁對峙，形如門闕，故名。
奉題申甫觀察仁兄自蜀中見寄《碧齋詩集》[1]王拯[2]
劉井柯亭近寂寥，一麾江海特嫖姚[3]。過庭南郡心猶慕，轉旆西郵氣總超[4]。宦學何妨識儒吏，關山無恙落吟軺[5]。茂陵病懶慚相問，髀不能生意祇消[6]。
蔣侯詞卷似清湘，磐石寒泉最不忘。天下徵源同渭濟，百年章尾附注到溟滄[7]。三分事業周郎少，八陣風雲巫峽長[8]。想得郫筒更清釅，浣花祠廟薦馨香[9]。
【校注】
[1]觀察：官名。唐代于不設節度使的區域設觀察使，省稱“觀察”，爲州以上的長官。宋代觀察使實爲虛銜。清代作爲對道員的尊稱。
[2]王拯：原名錫振，字定甫，號少鶴、龍壁山人等，廣西馬平（今柳州）人，道光二十一年進士，授戶部主事，官至通政使，後主講桂林孝廉等書院，粵西五大家之一，著有《龍壁山房文集》。
[3]柯亭：古地名，又名高遷亭，在今浙江紹興市西南，以產良竹著名。嫖姚：指霍去病。
[4]過庭：喻長輩的教訓。南郡：今湖北公安縣西北。旆：pèi，古代旐末狀如燕尾的垂旒。泛指車駕或車輛。
[5]軺：yáo，小車，輕車。
[6]髀：bì，指股部，大腿。
[7]徵：求取，索取，徵取。渭：水名。黃河最大支流，源出甘肅省鳥鼠山，橫貫陝西省中部，至潼關入黃河。濟：古水名。古四瀆之一。《周禮·夏官·職方氏》、《漢書·地理志》、《說文》作“泲”，他書作“濟”。包括黃河南北兩部分。溟：幽深；迷茫。滄：滄浪，古水名。有漢水、漢水之別流、漢水之下流、夏水諸說。
[8]三分：指三國史話。周郎：指三國吳將周瑜。因其年少，二十餘歲即領重兵，故稱。八陣：即八陣圖，古代用兵的一種陣法。《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：“推演兵法，作八陣圖。”《晉書·桓溫傳》：“初，諸葛亮造八陣圖于魚腹平沙之下，纍石爲八行，行相去二丈。溫見之，謂‘此常山蛇勢也’。文武皆莫能識之。”杜甫《八陣圖》：“功蓋三分國，名成八陣圖。”八陣圖遺址傳說不一：(甲)《水經注·沔水》謂在陝西沔縣東南諸葛亮墓東。(乙)《水經注·江水》、《太平寰宇記》謂在重慶奉節縣南江邊。(丙)《太平寰宇記》、《明一統志》謂在四川成都新都區北三十里牟彌鎮。後以比喻巧妙難測的謀略。巫峽：長江三峽之一。一稱大峽。西起重慶巫山縣大溪，東至湖北巴東縣官渡口。因巫山得名。兩岸絕壁，船行極險。
[9]郫筒：酒名。相傳晉山濤爲郫令，用竹筒釀酒，兼旬方開，香聞百步，俗稱“郫筒酒”。郫：pí。浣花：成都舊時習俗，每年四月十九日，宴遊于浣花溪畔，稱“浣花日”。
又題
老馬歸來自惜群，鄉關百里足聲聞。清詩到骨水底月，高致絕人天際雲[1]。蘭戺有花皆純潔純上聲，書楹無業不精勤[2]。菱歌一曲人安在，元白當時總愧君[3]。
【校注】
[1]高致：高尚或高雅的情致、格調。
[2]戺：shì，指堂廉下的臺階。
[3]菱歌：采菱之歌。元白：唐代詩人元稹、白居易的並稱。
楊翰題詞[1]
申甫前輩大京兆大人僑寓永陽，得聯日下侍從之誼，示大著壬戌、癸亥二集。舟車遊歷，朋舊離合之意，悉載是編。讀之如鼓琴空山，刺船大海。非資學兼到無能臻此境地。先生立骨于韓，煉神于蘇，而忠愛憂思、時殷懷抱，則胎息于杜[2]。讀先生詩即見先生經世之學矣[3]。今將擁皋比于瀟侖之間，寄託山川，陶鑄英乂[4]。吾從先生游，不獨追隨之幸，實爲斯地斯人幸也。謹志數言于簡末。
癸亥陽月下浣，書于古零陵郡齋館[5]。侍敬識。
【校注】
[1]楊翰：曾爲永州太守，好金石古文。
[2]韓：指唐韓愈。胎息：猶師承、效法。
[3]經世：閱歷世事。
[4]皋比：虎皮。古人坐虎皮講學。後因以指講席。英乂：才智突出。乂：yì。
[5]癸亥：同治二年，一八六三年。零陵：古地名。在今湖南寧遠東南。相傳舜帝葬于此。
