第40章面对伤害，原谅但不遗忘
“Only forgive, never forget.” 这句话是多年前犹太人理直气壮地对已经流泪道歉的德国人所说的。他们愤怒地说，不要希望我们忘记，我们可以原谅，但永远不会遗忘。
是的，被损害、被欺侮的人可以在时过境迁之后与侵略者握手言和，成为合作伙伴，但他们的记忆深处永远无法抹去那段痛苦的历史。就像列宁说过的：“忘记历史就等于背叛。”
也许民族的大义和历史显得过于沉重，但是世间万事的道理本就相通，这样的结论对于个人来讲也再适合不过。在现实生活中，如果有人伤害了你，你可以原谅他，因为没有原谅，就没有新的开始，也没有真正自由快乐的心情。但是，你千万不要将它真正遗忘。因为伤害是一面镜子，它照出了你结交之人的一个侧面，启发你重新认识人性。同时，它也是一座警钟，时时警示你避免再遭受同样的创痛。
宽容，一种疼痛的过程
哲人说，宽容和忍让的痛苦，能换来甜蜜的结果。
这句话说得诚恳而有深度，宽容是痛苦的，它意味着放弃心中的愤懑不平，将往日的种种侮辱和痛苦生生咽进肚里。这位哲人能体会到宽容者内心的矛盾和波动，是从人的内心出发，十分诚恳；同时，他又指出了宽容的必然性，因为宽容最终会换来甜蜜，而不宽容则只能给人带来更多的痛苦，即使是从追逐快乐甜蜜远离痛苦这一“趋利避害”的简单本性出发，我们也应该在伤害面前选择原谅。确实，宽容是我们面对伤害应有的态度。
在现实生活中，难免会发生这样的事：亲密无间的朋友，无意或有意做了伤害你的事，你是宽容他，还是从此分手，或伺机报复？有句话叫“以牙还牙”，分手或报复似乎更符合人的直觉本能。但这样做了，怨会越结越深，仇会越积越多，真是冤冤相报何时了。
一般人总认为，做了错事得到报应才算公平。但英国诗人济慈说：“人们应该彼此容忍，每个人都有缺点，在他最薄弱的方面，每个人都能被切割捣碎。”每个人都有弱点与缺陷，都可能犯下这样那样的错误。作为肇事者，要竭力避免伤害他人，但作为当事人，要以博大的胸怀宽容对方，避免消极情绪的产生，并让彼此回到和谐的状态中来。
芝加哥人茅谭在林肯竞选总统期间频频发出尖刻批评。林肯当选之后，为芝加哥人茅谭在大
饭店举行了一个欢迎会。林肯看见茅谭正站在角落里，虽然茅谭曾大声辱骂过林肯，林肯却仍然很有风度地说：“你不该站在那儿，你应该过来和我站在一块。”
参加欢迎会的每个人都亲眼目睹了林肯赋予茅谭的荣耀，也正因为此，茅谭成为林肯最忠诚、最热心的支持者。
所以，原谅正是消除矛盾的有效方法，冤冤相报抚平不了心中的伤痕，它只会将伤害者和被伤害者捆绑在无休止的争吵战车上。甘地说得好，如果我们对任何事情都采取“以牙还牙”的方式来解决，那么整个世界将会失去色彩。对志趣相同的群体来说，只有彼此互相谅解，才能共同获得事业上的成功。
原谅别人，就是放过自己
也许你曾经遭受过别人对你的恶意诽谤或者是致命的伤害，这些伤痛在你的心底一直没有得到抚平，你可能至今还在怨恨他，不能原谅他。其实，怨恨是一种被动和侵袭性的东西，它像一个不断长大的肿瘤，使我们失去欢笑，损害我们的健康。怨恨，更多地伤害了怨恨者自己，而不是被仇恨的人。
一位画家在集市上卖画，不远处，前呼后拥地走来一位大臣的孩子，这位大臣在年轻时曾经把画家的父亲欺诈得心碎而死去。这孩子在画家的作品前流连忘返，并且选中了一幅，画家却匆匆地用一块布把它遮盖住，并声称这幅画不卖。
从此以后，这孩子因为心病而变得憔悴，最后，他父亲出面了，表示愿意出高价购买那幅画。可是，画家宁愿把这幅画挂在自己画室的墙上，也不愿意出售。他阴沉着脸坐在画前，自言自语地说：“这就是我的报复。”
每天早晨，画家都要画一幅他信奉的神像，这是他表示信仰的唯一方式。
可是现在，他觉得这些神像与他以前画的神像日渐相异。
这使他苦恼不已，他不停地找原因。然而有一天，他惊恐地丢下手中的画，跳了起来：他刚画好的神像的眼睛，竟然像那个大臣的眼睛，而嘴唇也酷似。
他把画撕碎，并且高喊：“我的报复已经回报到我的头上来了！”
可见，当你无法忘记心中的怨恨，总是想着去报复时，最终受伤害的不仅仅是对方，也许你自己所受的伤害会远远超过对方。
心理学专家研究证实，心存怨恨有害健康，高血压、心脏病、胃溃疡等疾病就是长期积怨和过度紧张造成的。有一位好莱坞的女演员，失恋后，怨恨和报复心使她的面孔变得僵硬而多皱，她去找一位最有名的化妆师为她美容。这位化妆师深知她的心理状态，中肯地告诉她：“如果你不消除心中的怨和恨，我敢说全世界任何美容师都无法美化你的容貌。”
当你被痛苦折磨得筋疲力尽时，不妨学着宽恕，忘记怨恨，沉浸在痛苦的回忆中是徒劳的。与其咒骂黑暗，不如在黑暗中燃起一支明烛。忘记怨恨能让你告别过去的灰暗情绪，重新变得积极乐观起来。
原谅不是无原则的忍让
原谅并不是毫无原则的忍让。在武则天统治时期，有个丞相叫娄师德，史书上说他“宽淳清慎，犯而不校”。意思是：处世谨慎，待人宽厚，对触犯自己的人从不计较。
他弟弟出任代州刺史时，娄师德嘱咐说：“我们弟兄受到的恩宠太多了，这是要遭人嫉恨的。你想过没有，怎样才能保全自己？”弟弟回答说：“以后，有人朝我脸上吐唾沫，我擦干就是了，你尽管放心吧！”
娄师德忧虑地说：“我不放心的就是这点！人家吐你脸，是生你的气，你把唾沫擦掉，岂不是顶撞他？这只能使他更火。所以，人家唾你，要笑眯眯地接受。唾在脸上的唾沫，不要擦掉，让它自己干！”
在封建社会，娄师德这种“唾面不拭”的做法，一直被传为美谈。然而，在今天看来，这种不辨是非、不讲原则的一味忍让、屈从，以求保全自己的做法，并不是真正的宽容，是要不得的。这是因为，不加分析地对一切凌辱、欺压统统忍受、退让、委曲求全，只能起到纵容邪恶势力、助长恶风邪气的作用。这样的“委曲求全”实质上与“姑息养奸”没有多大差别。我们提倡的宽容，是指在一些非原则问题上，不要斤斤计较，睚眦必报。在涉及全局和整体利益的问题上要坚持原则，严于律己，要避免打着宽容的幌子做老好人，而损害全局或整体的利益。
而且，这种“唾面自干”的做法也包含了一种忽视自尊或者用屈辱换取安宁的不良心态，这非常不利于自我身心的健康发展。如果真的从自身的角度出发，就要坚持原则，只在该原谅的时候原谅，并在原谅的同时，让该事在记忆中存档，避免以后再受同样的或者同类的伤害，所谓“吃一堑，长一智”正是这个意思。
