铭汉20岁时入县庠，24岁时乡试落第。道光十四年（1834年）秋．再应乡试，又落第。此时张澍辞官客居西安从事著述，铭汉前往拜访求教，并为其校勘《诸葛忠武侯文集》、《蜀典》等。后应学者陈世熔之邀，在古浪县署从陈求学数年。道光二十九年（1849年），以副榜贡人太学。咸丰元年（1851年）因母病故归家，从此绝意仕途，长期在家乡任书院主讲。以“行己有耻，勤学好古”训士。学使胡景桂以陇右耆儒疏荐，加授国子监学正衔。热心地方公益，多有谋划。
博通经史，尤精于声韵、训诂学，著有《尔雅声类》四卷、《说文谐声表》。谓：“古人用韵，有不同今韵者，古读本属一类，故直用之而音节朗然。今人读字多同今韵，而为文时往往取今韵不叶、古韵叶者压之，虽云有据，与古人用意殊矣。然使不叶今韵，而确能以方音读之，则合于古而更切于今，更为大快。盖今之方言，大半皆古音也，而其中地名人姓，皆古音之仅存而未经流变者，尤足为考据之证。”著《续通鉴纪事本末》110卷，其中第89卷以前，系亲手所辑，90卷至110卷，是其次子李于锴续辑。近代明清史专家孟森谓：“不得李氏之书，使家喻户晓，于据撰通史之资料，不无缺憾。”汪壁疆称该书“义例谨严，条贯备具”。另有读书笔记《宿问录》及诗集《日知斋诗稿》等未刊稿多部。
铭汉“伟躯干，举止严重，敦行笃交，慎惶古道。见人有过。笑言微讽，听者自憬然改悔。与朋辈谈论，虽谐谑百出，而义归劝诫。年逾八十，步履轻健不异五六十时。凌晨即起，危坐读书，日有程课。居家以俭朴为本，尝与同志约为‘崇俭会’，以丧事不宜款客。婚礼亦宜从俭”。
参阅李于锴《先大夫云章府君行述》：
张维《甘肃人物志》
吴可读
吴可读（1812—1879年）字柳堂，皋兰（今兰州市城关区）人。清代直臣。
可读性颖悟，工为诗文。由举人任伏羌（今甘谷县）儒学训导，主讲朱圉书院，造就多为通才。道光三十年（1850年）中进士，授刑部主事，迁员外郎。遭母丧，扶柩归兰，主讲兰山书院。值撒拉族反清，受命帮办团练，从总督沈兆霖平定。孝期满，入京任原职，迁吏部郎中，转御史。各国使臣觐见皇帝，因命跪拜而仪礼久不能决．可读上疏言：“外使觐见，不必强令跪拜，宜随国俗，以示宽大，不必争末节以损国体。”然时论不纳。时值回族反清、捻军活跃，乌鲁木齐提督成禄拥兵河西高台七八年，畏敌不敢出关；又以征捐粮食．屠民堡，杀百姓200余人，被陕甘总督左宗棠所劾。可读继陈其罪有可斩者十，不可缓者五，成禄被捕人狱，处以斩监候。可读愤甚．又上疏争日：“请斩成禄以谢甘民，再斩臣以谢成禄。”语过憨直．被诃责，削职。归原籍，再掌兰山书院讲席。逾年，同治帝崩，光绪帝继位，可读再复职为吏部主事。
光绪五年（1879年），同治安葬惠陵，自请随赴襄礼。返回至蓟州（今河北蓟县），宿废寺，自缢，于怀中得遗疏，则请为同治帝立嗣之事，日：“罪臣闻治不讳乱，安不忘危。危乱而可讳忘，则进苦口于尧舜，为无疾呻吟，陈隐患于圣明，为不祥举动。罪臣前因言事获谴，蒙我先皇帝曲赐矜全，免臣以斩而死，以囚而死，以传讯触忌而死。犯三死而未死，不求生而再生，则今日罪臣未尽之余年，皆我先皇帝数年前所赐也。钦奉两宫皇太后懿旨，以醇亲王之子承继文宗显皇帝（咸丰）为子，人承大统为嗣皇帝，俟嗣皇帝生有皇子，即承继大行皇帝为嗣。我皇上仁孝性成。承我两宫皇太后授以宝位，将来千秋万岁时，必能以我两宫皇太后今日之心为心。而在廷之忠佞不齐，即众论之异同不一。以宋初宰相赵普之贤，而犹首背杜太后；以明大学士王直之为旧臣，而犹以黄竑请立景帝太子一疏不出我辈为愧。贤者如此，遑问不肖？旧人如此，奚责新进？名位已定者如此，况在未定。惟有仰求我两宫皇太后再降谕旨，将来大统，仍归大行皇帝嗣子，嗣皇帝虽百斯男，中外臣工均不得以异言进。如此，则犹是本朝子以传子之家法，而我大行皇帝未有子而有子，即我两宫皇太后未有孙而有孙，异日绳绳揖揖相引于万代者，皆我两宫皇太后所自出而不可移易者也。彼时罪臣即欲有言，继思降调不得越职言事。今逢我大行皇帝奉安山陵，恐积久渐忘，则罪臣昔日所留以有待者，今则迫不及待矣。谨以我先皇所赐余年，为我先皇帝上乞数行懿旨，惟望我两宫皇太后、我皇上怜其哀鸣，勿以为无疾呻吟，不祥举动，则罪臣虽死无憾。尤愿我两宫皇太后、我皇上体圣祖、世宗之心，调剂宽猛，养忠厚和平之福，任用老成；勿争外国之所独争，为中华留不尽；勿创祖宗之所未创，为子孙留有余。罪臣言毕于斯，命毕于斯，谨以大统所系上闻。”吏部奏于朝，诏悯其忠，赐予优恤。诏下群臣议，遂定以继光绪之统为同治之子，人无异论。
按遗言葬蓟州。北京民众即于可读所居城南旧宅为祠祭祀。士大夫钦其文章、气节，私谥日忠悯。所著有《携雪堂集》刊行于世。
参阅《清史稿》卷445；
张维《甘肃人物志》
卢政
卢政（1820—1891年）字敏斋，号柳泉，别号柳谷，兰州市西固区人。清代陇右名学者。
政出身书香门第，勤谨好学。咸丰二年（1852年）中举人。同治二年（1863年）任通渭县训导。时值西北回民反清正炽．官军云集平乱，政奉命催输军粮，勤慎不误而不累于民。加五品衔，迁凉州府教授。任满辞归，被聘为五泉书院山长，毕生致力于教授士子。讲学一宗王阳明、陈白沙、李二曲，身体力行，务求领悟自得其学，日：“吾心之理，必触于物而始明，习其事而始显。”又日：“独之为体，炯然常照，浑然无适，本无可着力处。从无可着力处着力。恰是无着之着，不守之守。无着之着，无守之守，即昔人所云‘诚敬存之’者也。诚敬存之，原非必把持着力之谓，刘念台先生所谓‘诚敬为力，乃是无着力处，祗是存得好，便是诚敬’者是也。把持之存终是人伪。诚敬之存乃是天礼。”又日：“吾人为学，必于民生国计、世教人心有所裨益，方为不虚此生。朱子在孝宗时，横遭诋斥，不改诚意正心之论；薛文清公遇王振之害，濒死不易所守，想见先辈任道之力。吾人稍遇讥笑，辄戚然不能自克，视先辈之操守何如？涵养如何？”所言皆有义理，为一时学者所宗从。
政勤奋自励，苦学不倦，博学多识，既精于宋明理学，娴熟文史，又旁涉天文、堪舆、医学，为陇右士人接触西方天文观之先者。著有《学话辨惑》、《琐言》、《半读轩私警录》、《皋兰续志稿》、《乾象古今集说》、《理气诸图形》、《仁堂杂草》、《陇学编》、《外天辨略》和《柳谷杂吟》等多种，被誉为“陇人之师”。
参阅张维《甘肃人物志》；
《兰州市·西固区志》
王权
王权（1822—1905年）字心如，号笠云，伏羌（今甘谷县）人。清代陇右著名学者。
权幼时家贫，勤苦好学。道光二十四年（1844年）中举人，先后主讲岷县文昌、秦州天水、宁远（今武山）正兴、文县兴文四书院，造就人才甚多。咸丰八年（1858年）选授文县教谕。咸丰十一年（1861年）当地藏民发动事变，执县令，继任县令派人安抚，藏民头目提出“诚得汉人有行义者来，约可订也”，权慨然前往，深入宣谕30余寨，事终平息。
父汝揆，任平凉教谕，回民反清军攻陷城，死难。权誓复仇，遂从军，向主政者上《陇右战防窃议》，为《审寇》、《审机》、《审敝》、《审方》“四审”，以为平乱方略。
以劳叙为知县，官陕西。初署延长县，值兵荒后，权单骑至县，招抚流民，开垦荒地，给牛种，设粥厂，散发棉、衣，民困复苏。同治十三年（1874年），移兴平知县。访兵乱时抗暴死难者，请建坊纪念，捐俸千金以资文社。兴平为西北要冲，供应浩费，民不堪命。权为节浮费买马，令农民畜之以给役，其他驿递催课诸规费，凡近诛求者，悉罢免。驻藏大臣某过境，其仆需索强横，置之以法。陕甘总督左宗棠途经县境，权迎于道路，左下车扶起，日：“足下乃陇右读书人，宰相不为县令下车，特为读书人下车。”光绪三年（1877年）陕西大饥荒，力请籴谷赈救，又捐廉俸设粥厂，亲自散给饥民。光绪七年（1881年），又遭大灾，省臣欲讳隐灾情，令改所上呈册，权坚持不可，奉命募捐谷，据理争免捐，被革职。士民赴省泣诉其宽，挽留，不久复职。请免空粮并钱谷诸积弊，民为立生祠。移知富平县，一如既往，又遇灾荒，奏请免地丁之半。年余，以为父建祠事，假归。分廉俸银周济乡族贫困者，又捐资千金为本邑文社。后不复出仕，专心研究学问。与天水任其昌分修《秦州新志》，甚称明备。平时不与闻官府事，然于地方有裨益者，必极力赞助。接见后学，娓娓终日不倦，而辞貌庄肃严然，人望而畏之。关陇人士奉为师表。及卒，远近闻者莫不叹息。
所著有《舆地辨同》、《辨同录》、《诂剩》、《童雅》，皆汉学类。又有《笠云山房古文集》、《笠云山房诗集》。其诗如《初夜抵家》：“真见柴扉岂梦中，抖衣立马月朦胧。比邻争怪来何客，古树犹应识此翁。隔舍朱甍今灌莽，逢人苍鬓昔儿童。销忧纵有琴书力，难得风光栗里同。”《秦州寓所喜晤任士言农部》：“癯貌频年梦里看，翩来执手并悲欢。京华游记重阳雨，仕宦途经十八滩。下水回舟今见几，焦原立脚古称难。白须始退真惭晚，何似郎曹早挂冠。少年簪杏曲江滨，老恋皋比自爱贫。高木剪枝增劲直，寒山露骨转嶙峋。药笼谁复收吾辈，椽笔终须到古人。且抱韦编牢闭户，书堂原与宓羲邻。”
参阅张维《甘肃人物志》；
《甘谷县志》
马占鳌
马占鳌（1830—1886年）字魁峰，又字鼎臣，经名阿卜都里阿则兹。回族，河州（今临夏）人。
7岁入清真寺学经。24岁起，在大河家清真寺为阿訇，常“济贫恤孤”，对“放债吃利，尤为禁止”，并以“遗子千金，何如教子一经。既知遵经，安用金为？予债者，止利之争，先从我始”为训。
清同治初，河州回、东乡等族民众相继反清。同治二年（1863年）八月，东乡族首领马悟真、南乡回族首领闵殿臣等率众举义，围攻河州城不克，向马占鳌求援。十一月，马占鳌被推为主帅，于同治三年（1864年）正月攻克河州城，与金积堡（宁夏）马化龙部、西宁马文义部、肃州马文录部联合一体，纵横陇右。
同治七年（1868年）十月，陕甘总督左宗棠指挥湘军分三路进兵，于同治十年（1871年）攻陷金积堡，剿灭马化龙部，随之大举进攻河州。
同治十一年（1872年）正月，河州回军同清军在太子寺展开大会战，湘军勇将、总兵傅宪宗、徐文秀被击毙，清军全线溃败。马占鳌召集各头领提出乘胜降清，称：“长此以往，终非久计。金积堡马化龙已被摧毁，我军势孤力单，恐将招致不利，步其后尘。”同治十一年（1872年）七月，缴纳武器枪矛1．4万余件，马4000匹。左宗棠分别以军功记名，将其所部改编为马队三旗，马占鳌为督带，归河州镇节制，同清军一起镇压反清义军。不久，率部捕获在河州一同举义的撒拉族头领马彦龙等，交清军杀害。又诱骗马桂源、马本源至兰州杀害。
此后，马部回军随甘军董福祥出入战场，成为董军主力之一。光绪十二年（1886年）二月，马占鳌在大河家病故，终年56岁。其子安良后为甘肃提督，与其原部属马海晏、马千龄及其子孙逐渐形成地方军阀势力，统治甘、宁、青半个多世纪。
参阅《清史稿》卷412；
《临夏州志》
任其昌
任其昌（1830—1900年）字士言，秦州伏羲城（今天水市秦城区）人。出身书香门第。晚清陇上教育家、学者、诗人。
幼年丧父，家境贫寒，遵父“即饿死，勿改业”之嘱，刻苦攻读。咸丰八年（1858年）中举。秦州知州董平章赏其才学，并将州署所藏书籍尽数提供参阅。同治四年（1865年）中进士，授户部主事。次年奉母携妻赴京就职，做小京官7年。妻病逝，母多病，于是弃官归里。
同治十一年（1872年）主讲天水书院，后移讲陇南书院，前后近30年。言传身教，因材施教，循循善诱，使秦州学风土习为之一变，门下受业约千人，其中进士及第和中举者达八九十人，被誉为“陇南文宗”。
性刚直，守信义，理事勤慎，教学之外，热心社会公益事业，深受秦州土民称颂。光绪四年（1878年），秦州大饥荒，知州陶模请其总理赈济事宜，他忠于职守，对逃荒饥民食宿困难多方筹措，日夜安排，救活灾民数以万计。光绪十一年（1885年），分巡巩秦阶道姚协赞主持重修秦州伏羲庙，特邀他负责筹集款项，使工程得以顺利完工。
光绪二十六年（1990年），八国联军入侵，京师失守，其长子承允在京师为官，音信不通。他忧国伤时，又念及子孙，遂染疾病，卧床不起，手书《病中留别亲友》和《自挽》两诗，掷笔而逝。其中《自挽诗》云：“飞雨流云过此生，有情何似总无情。可怜耿耿胸中血，埋向青山作五兵。欲归兜率知何处，待上蓬山隔几层。为报九原强死鬼，好严甲仗待张兴。”
地方士绅追念他，私谥文介，并于城南三台寺、伏羲庙来鹤亭立祠。民国三十年（1941年），又将其故居伏羲城南巷子改名“士言巷”，以志纪念。
“其昌生平行已处世，斤斤于义利之辨，不敢少有出入。而博闻强识，覃精三礼之学，尤长于考订史事。所为古文，风力雅近宋人”。
著有《敦素堂诗集》、《敦素堂文集》、《秦州直隶州新志》（与伏羌王权合撰）、《蒲城县志》、《史臆》、《八代文抄》，尚有编辑未成之《三礼会通》、《史评》等著述。
长子承允，光绪二十年（1894年）中进士，任内阁中书。后主讲陇南书院，人称小任山长。1934年病逝，天水全城歇业，送葬者达万人。著有《桐白生斋诗文集》、《秦州直隶州新志续编》。与同邑回族进士哈锐共修《天水县志》，未竞而卒。
参阅张维《甘肃人物志》；
《天水市·秦城区志》
张国常
张国常（1836—1907年）字敦五，别署冬坞，兰州人。清末陇上学者。
同治十二年（1873年）中举人。光绪三年（1877年）中进士，授刑部主事。数月后辞职归里。
受陕甘总督之聘，任兰山书院山长20多年，“从者甚众，为一代宗师”。学者刘尔炘、王炬等均为其所培养。光绪十六年（1890年），甘肃学政胡景桂疏荐，加员外郎衔，以表彰其兴学造士贡献。是年．北洋大臣李鸿章、陕甘总督杨昌浚在督署东侧创设甘肃电报局．栽电杆架设通信线路。时逢旱情严重，部分绅民轻信谣言，议论毁坏电杆。国常出面解释：“旱涝经常发生，一旱就怪罪电杆，涝灾将怪罪谁呢？甘肃历史上多旱灾，地方志多有记载，那时何曾有电杆呢？”群情始为安定，电信线路架设工程得以顺利进行。
光绪二十八年（1902年），奉诏改书院为学堂。光绪三十一年（1905年）停科举，绅士学子深惑不解。国常撰《诰授光禄大夫锡侯尚书崧制军德政序》，支持这些举措，鼓励学生考入学堂，学习算学、舆地等自然科学，“读书用书以自振”。
国常教学之余，勤奋读书，潜心治学，精于考证。著有《听月山房诗文集》30卷（佚）、《土司蕃族考》1卷、《甘肃忠义录》30卷，又编纂《重修皋兰县志》30卷，补缺正误，理纷删僭，数年始成书，详博精审，学者称赏。陕甘总督杨昌浚令兰州道筹资刊印。有人疑心意在牟利，他坚辞不受印资，自积山长薪金500两，嘱子林焱与刘尔炘刊印。
光绪三十三年（1907年）病卒，年72岁。葬兰州东川。
子林焱，进士，民国时曾任甘肃省议会议长。
参阅张维《甘肃人物志》；
《兰州市·城关区志》
董福祥
