查尔斯刚到公司任职大区经理，员工看到他凶悍的模样，没有一个人对他有好印象。因此，对于他分配的工作，不少员工往往执行不到位。
一天，例会行将结束。那个胖胖的公司大区经理查尔斯突然出现在会场，像往常一样，他对员工们问道：“对不起，我能占用大家5分钟时间吗？”得到许可后，他用极为严肃的口气说起了前一天发生的事。
“那天，天下着大雨，已经是晚上7点多钟了，公司里还有员工在加班。这时，一位女员工10岁的孩子因为父亲没能按时回家，自己一个人在家害怕，又没有饭吃，便打着伞淌着雨水，走到公司找妈妈。恰巧这位女员工此时不在公司办公室，其他人都在忙各自的事，无暇顾及别的事。孩子看了看，调头回去了。路上，孩子又冷又饿，找了个路旁卖食品的老头，问他要点吃的。老头问孩子有没有钱，孩子说没有，老头摇摇头，称没有钱什么都不能给。孩子感到很孤独、凄凉和委屈，坐在湿漉漉的地上大哭起来。
这时，正好有一个警察走过来，问孩子出了什么事。孩子把情况叙述了一遍，警察将水淋淋的孩子从大街上又送回到公司。
“昨天，庆幸的是这个孩子没出什么事。”查尔斯动情地说道，“如果真有什么三长两短，公司将负怎样的责任？也许，我们将因此失去一位好员工！”
他停顿了一下，挪了挪脚，看看四周那一片的寂静，办公室的气氛也变得紧张起来。那么多双大大小小的眼睛都瞪着这张看上去略显粗糙的脸，仿佛那个可怕的夜晚和可怕的事件就要来临似的。
这时，查尔斯的音调提高了一些：“我们公司是富于人情味的公司，而且，这也是我们公司的传统。尊重人是公司的哲学，也是开展业务的基石。我们尊重每一个公司员工以及全世界所有与本公司有关系的人，并对他们一视同仁。我们的行动和行为必须表明和证实我们互相爱护并互相尊重各自的贡献。”
接着，查尔斯的语调变得掷地有声：“现在，我宣布公司的一个新的规定：从今天起，任何时候，只要有本公司员工的家属，包括孩子、妇女、老人到公司里来，在公司办公室的员工，不管是谁，不管在做什么，必须——”他停了一下，又加重语气重复到：“必须有人放下手里的所有工作，负责专门陪伴这位家属。直到找到他或她的在公司的亲属，或者负责安置，直到送其回到家里。”
查尔斯松了口气，目光也缓和了下来，仍不失斯文地最后说：“对不起，我占用大家时间了。谢谢大家！”
短短的5分钟，一顿严肃的“责难”，却让公司全体的员工无不为之感动。尤其女员工们，为查尔斯像母亲一样的细心和周到热烈地鼓起掌来。
查尔斯因为这个小小的讲话，显得更有“人情味”了。从此以后，他博得了所有员工的信任。
一位员工曾这样说道：“我感觉他非常善良，比较照顾周围的人，而且不是应付也不是应酬，而是发自内心的关心。他把我们当朋友，他付出从来不讲回报，他很平等待人，而且做得很正。很多事情我们觉得很困难，可是他却说，你看我们还有这么多希望……跟他工作很高兴。生活永远是两面的，你看到一面特别抢眼就看不到另外一面。他启发我们看另外一面，困难的时候我们也没怎么愁云惨淡，很开心就过来了。他的性格也很好，这些都影响了我们。”
10．慎独是自我修养的一种方法
? 慎独是一种思想，也是自我修养的重要手段。在古代的典籍中，人们一般把慎独理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”(《辞海》)，或“在独处时能谨慎不苟”(《辞源》)。
其实，慎独，关键是一个“独”字。“独”是什么？独是别人看不见听不见的地方，它不仅是指外在的空间，更重要的是指人的心灵。朱熹就说过：“独者，人所不知而己所独知之地也。”只要心中有道德，脑海有纪律，手脚有约束，把独处也当作光天化日，就能做到慎独。朱子讲过：“非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。小处如此，大处亦如此。显明处如此，隐微处亦如此。表里内外，精粗隐显，无不慎之”。
子夏是孔子的著名弟子。
有一天，子夏去拜见曾参。曾参也是孔子的得意弟子，一向严于律己，以孝行著称。曾参看了看子夏，打趣地说：“怎么一阵子不见，你就如此发福啊。”
子夏不以为意，反而乐呵呵地回答说：“我打了一个大胜仗，心情舒畅无忧，所以身体就胖起来了。”
曾参有些摸不着头脑了，疑惑地问：“这话是什么意思？”
子夏说：“我终日在家读书，学习先王（泛指贤帝尧舜等）之道，觉得他们的仁义道德和高尚的德行，实在是高山仰止，令我心生敬佩仰慕之情，觉得能效仿他们一定很快乐。可是出门之后，当我看见富贵人家身穿绫罗绸缎，享受豪宅美食，夜夜笙歌曼舞，逍遥自在。我又不由得心生向往之情，觉得能像那样生活一定很幸福。两个念头不断出现在我的脑海中，激烈争斗，难分胜负。我寝食难安，心中不宁，所以身体日益消瘦。现在先王之道终于在心中占上风，取得了绝对胜利。我的心情又恢复了安宁祥和，所以身体自然发胖了。”
曾参听了，连连称赞子夏，对他更为敬重。
古圣今贤们所说的“人恒过”、“不犯错误的人没有”，并不是说人们可以不自律、不严己、不加强道德修养、不追求高尚品格的遁词。孔子认为，人们如果要不断提高自己的道德品质，就必须“躬自厚”、“求谙己”“内自讼”。 他的门生子夏无疑是遵照其教导，严格要求自己的典型。如果一个人通过反身自省，感到自己是忠诚踏实的，那便是最大的快乐。正因为这样，子夏才由瘦而胖，并因此而欢欣愉悦。
古往今来，慎独境界者不乏其人。
慎独是一种人生境界。慎独是一种修养，慎独是一种自律，慎独是一种自我的挑战与监督。
慎独的最高境界是孔子所说的“随心所欲”。这里讲的随心所欲不是我们日常所说的想干什么就干什么，而是指道德修养到一定程度后所达到的一种道德境界。“慎独”虽然是古人提出来的，但并没有因时代的更迭变迁而失去现实意义，是因为它是悬挂在你心头的警钟，是阻止你陷进深渊的一道屏障，是提升你自身修养走向完美的一座殿堂。
11．气度决定人生高度
气度拓展人生宽度，它是摄服人心的力量。气度提升人生高度，它是掌控自我的智慧。气度是强者与智者人生中的第一项修炼。
一个年轻人博士毕业以后，他踌躇满志地步入了社会。可是，因为他的高傲，在求职时屡遭失败。几经周折之后，年轻人磨圆了“棱角”，人也谦虚了很多。
运随心变。随即，属于他的机会也到来了。有一个公司的重要部门的经理要离职了，董事长决定要找一位才德兼备的人来接替这个位置，但连续来应征的几个人都没有通过董事长的“考试”。
这天，一个三十多岁的留美博士前来应征，董事长却是通知他凌晨三点去他家考试。这位青年于是凌晨三点就去按董事长家的铃，却未见人来应门。一直等到八点钟，董事长才让他进门。
考的题目是由董事长口述，董事长问他：“你会写字吗？”
年轻人说：“会。”
董事长拿出一张白纸说：“请你写一个白饭的‘白’字。”
他写完了，却等不到下一题，疑惑地问：“就这样吗？”
董事长静静地看着他，回答：“对！考完了！”
年轻人觉得很奇怪，这是哪门子的考试啊？第二天，董事长去董事会宣布，该名年轻人通过了考试，而且是一项严格的考试！
他说明：“一个这么年轻的博士，他的聪明与学问一定不是问题，所以我考其他更难的。”又接着说：“首先，我考他牺牲的精神，我要他牺牲睡眠，半夜三点钟来参加公司的应考，他做到了；我又考他的忍耐，要他空等五个小时，他也做到了；我又考他的脾气，看他是否能够不发飙，他也做到了；最后，我考他的谦虚，我只考堂堂一个博士五岁小孩都会写的字，他也肯写。一个人已有了博士学位，又有牺牲的精神、忍耐、好脾气、谦虚，这样才德兼备的人，我还有什么好挑剔的呢？我决定任用他！”
这位董事长看人的角度非常独到且正确，可不是吗？
气度，决定了一个人的高度。一个有气度的人才才会有所成就，否则他未来的成就势必会受到局限。在谨记“知识就是力量”的同时，也不妨也提醒自己——“气度决定了高度”。这是一个知识爆炸的时代，在我们追求知识、升学、才艺……的同时，千万不要忽略了：所谓的“内在”，除了充实知识、才艺外，还包括了充实修养、品格。
你是一个有气度的人吗？
12．自省是大智大勇
?内省不仅是了解自己做了什么，最重要的是透过它了解自己真正的意图；柏拉图更进一步说，内省是做人的责任。没有内省能力的人不配做人，人只有透过自我内省才能实现美德与道德。
自省，简而言之就是自我反省，自我检查，以能“自知己短”，从而弥补短处，纠正过失。
力求上进的人都是重视自省的。因为他们知道，自省是认识自己、改正错误、提高自己的有效途径。自省使人格不断趋于完善，让人走向成熟。孔子的学生曾参说，他每天从三方面反复检查自己：替人办事有未曾竭尽心力之处吗？与朋友交往有未能诚实相待之时吗？对老师传授的学业有尚未认真温习的部分吗？他就是这样天天自省，长处继续发扬，不足之处及时改正，最终成为学识渊博、品德高尚的贤人。
自省是道德完善的重要方法，是治愈错误的良药，它能给我们混饨的心灵带来一缕光芒。在我们迷路时，在我们掉进了罪恶的陷阶时，在我们的灵魂遭到扭曲时，在我们自以为是沾沾自喜时，自省就像一道清泉，将思想里的浅薄、浮躁、消沉、阴险、自满、狂傲等污垢涤荡干净，重现清新、昂扬、雄浑和高雅的旋律，让生命重放异彩，生气勃勃。
自省的主要目的是找出过失及时纠正。所以，自省决不可以陶醉于成绩，更不可以文过饰非。
“静坐常思己过”，以安静的心境自查自省，才能克服意气情感的干扰，发现自己的本来面目，捕捉到平时自以为是的过失。
只有善于发现并且敢于承认自己的过失，才可以进一步纠正过失。我们常常看不到自己的短处，很多缺点都是通过旁人的指出才知道。这就要求我们有一颗平常心来对待别人善意的规劝和指责，反省自己的过失。俗话说“忠言逆耳利于行”，那些逆耳忠言常常能照亮我们不易察觉的另一面。
