目标：解决怎么说的问题
是招式让武功美丽起来；也是招式让语言动听起来。
星期一择言的逻辑窍门与节奏感
每日名言：
只要你具备了精神气质的美，只要你有这样的自信，你就会拥有风度的自然之美。
——金马
每日经典：
经典哲理故事：
大老板
一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。
这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？店主说：不。这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。
每日重点：
1．择言的逻辑窍门
（1）从“牛痘”说起
假如你是教师，你的学生问你：“有些西方悲观主义哲学家。他们的思想、观点对我们今天的青少年是害多益少，但我们国家为什么还要译介出版他们的著作呢？”这时，你不必直言作答。可以先从医生给小孩种牛痘谈起：医生为什么要给儿童种牛痘呢？就是有意识地把病毒放人到人体内，实行“细菌战”，使儿童的身体能产生一种免疫力。然后，你话锋一转便回到本题：译介出版国外悲观主义哲学家的著作主要是作为反面教材，为我国读者提供鉴别条件；它如同种牛痘一样，是为了增强我国读者的“免疫力”。你这样回答比正面解释更具有说服力。这里运用的便是逻辑方法上的类比。
类比，就是根据两类对象某些属性的相同或相似从而推出它们其他属性也可能相同或相似的逻辑方法。这样得出来的结论虽然是偶然性的，但它是根据事物的某种相同点用已知的事物来说明未知的事物，所以能起到启发联想和触类旁通的作用。因此，作为一种技巧，类比在说话艺术中得到了广泛的运用。我国古代“晏子使楚”、“邹忌讽齐王纳谏”、“庄辛说楚襄王”等故事都是运用这种技巧的典型事例。
在说话中将一事物与另一事物进行类比，固然能起很大的积极作用。但运用不当也会适得其反。所谓“机械类比”就是如此。“机械类比”往往把某对象的特有属性或偶有属性类推到其他对象上，而某对象的特有属性往往是该对象的独特性质，而某对象的偶有属性也往往是别的对象所没有的。因此把一事物的特有属性或偶有属性类推到另一事物身上去就不能不出错误。爱迪生小时候看见母鸡孵蛋于是就用自己的体温去孵小鸡的故事就是例证。
（2）使对方别无选择
张三在会上检举揭发了身为国家干部的李四有受贿行为，并建议组织上对李四进行严肃处理。其他与会者因怕得罪人，对张三的建议都不表态。假如你是会议的主持人，你将用什么办法使与会者都表明自己的态度呢？你不妨采取下面的说法，以迫使与会者表态：“张三的建议如果是错的，各位可以表示反对；张三的建议如果是对的。各位就应该表示同意。”这里你运用的是二难推理的技巧，你的话我们可作如下逻辑分析：
如果张三的建议是错的，那么各位就可以反对；
如果张三的建议是对的，那么各位就可以同意；
张三的建议或者是错的，或者是对的；
所以，各位或是反对，或是同意。
这种二难推理是由假言推理和选言推理结合起来的推理形式，其大前提是两个假言判断，小前提是选言判断；它在前提中提供两种选择的可能性，而不论选择哪一种可能。都得承认所推出来的结论。你选择“张三的建议是正确的”这种可能，就必须接受“应该表示同意”这个结论；如果你选择“张三的建议是错误的”这种可能，就必须承认“应该反对”这个结论。
二难推理这种技巧尽管小前提中给出了两种可供对方选择的可能。但结论却是必然的，对方别无选择。正因为如此。对方在给定的两种可能性中进行选定时，常常处于两难境地，“二难推理”也因此而得名。可见，这种技巧在说话中特别在论证过程中具有不可抗拒的说服力。然而，运用这种技巧必须遵循下列两条原则：第一，遵守假言推理和选言推理的规则；第二，假言前提的前件必须是后件的充分条件，选言前提的判断必须穷尽一切可能。违背这两条原则的二难推理是错误的二难推理。而错误的二难推理是容易被对方驳倒的。
（3）假如鬼可以投胎为人
某乡村有一共青团员，由于相信迷信，总认为鬼可以投胎变为人，为此，该村团支书向他解释，说鬼投胎变为人是迷信的说法，不要相信，可那位共青团员却总是不能被说服。你能有办法说服那位共青团员，使他改变鬼可以投胎为人的观点吗？如果你要从证明的角度来论证鬼不可能投胎为人，那么你可以采取反证法；如果你要从反驳的角度来论证鬼不可能投胎为人，那么你可以采取归谬法。它们都将使那位共青团不得不承认人不是由鬼投胎变成的。
你不妨先用反证法。反证法就是通过论证与对方论题相反的论题是正确的。从而推翻对方论题的一种逻辑论证方法，根据这种方法，你可以对那位共青团员说：“在人是由什么变成的这个问题上，你我所持的是两种相反的观点。你说人是由鬼投胎变成的，而我则说人不是由鬼投胎变成的，是由父亲的精子和母亲的卵子这两种生殖细胞结合起来发育而成的。现代胚胎学的研究成果证实，我的这种说法是正确的。因此，你的说法是不对的。”
你也可以用归谬法来说服他。所谓的归谬法，就是先假定对方的论点正确，然后据此推演出荒谬的结论来，从而推翻对方论点的一种逻辑论证方法。根据这种方法，你又可以对那位共青团员说：“根据你的说法，鬼可以投胎变人，那么，一个鬼就应该对应地产生一个人；而一个鬼对应地‘产生’一个人，这就是说，全世界的人古往今来既不会多，也不会少，总保持着一定的数量。而这个结论显然是荒谬的，因为世界人口总在不断地增加，我国解放以来，人口就增加了两倍。因此，你的说法是错误的。”
由此可以看出，反证和归谬都是一种间接性的说理方法，它们都不直接反驳对方的论题、论据和论证，而是从一种设想的对立面或假设正确的前提人手。在某些不适合直接反驳的场合下，这两种逻辑技巧就非常有用。
（4）獐旁边是鹿，鹿旁边是獐
王安石的儿子王元泽自小聪明过人，一次，有位客人将一只獐和一只鹿放在一个笼子里，问王元泽哪是獐，哪是鹿。年幼的王元泽本不认识獐和鹿，然而他并不作“分不清”、“不知道”这一类的回答，却说“獐旁边是鹿，鹿旁边是獐”，客人们无不称赞。王元泽的回答，避开了客人提出的问题，暗中偷换成另外一个问题：“獐旁边是什么？鹿旁边是什么？”他回答的实际上就是偷换以后的这个问题。王元泽的这种回答表面上看来是违反同一律的，但它却显示了王元泽的机智，因而赢得了客人们的称赞。
从上例中可以看出，悖论虽然是一种逻辑矛盾，然而利用这种逻辑矛盾不但可以巧妙迂回地回答对方提出的难题，甚至有时还能使对方处于无所适从的境地。
2．择言的节奏感
节奏，是大自然和人类社会运动形式的一种表现。日出日落，潮涨潮落，花开花谢，冬去春来，人的起居作息，社会的兴衰更替。都无不体现出事物运动形式的变化，一种有规律、有秩序的变更。事物运动过程中所呈现的有规律有秩序的变化，就是节奏。
节奏，曾被20世纪的语言大师、英国首相丘吉尔列为“口头表达艺术四大因素”之首。从乐理上讲，口语节奏主要表现于声音形式的变化，如语速的快慢，语调的抑扬，语音的轻重高低。音节的长短停顿等。根据表达的需要，说话时对以上多种因素进行有效和巧妙的调节、控制和安排，就构成了口语节奏的主旋律。它感性色彩较强，又可称为口语节奏的“第一声部”。口语节奏还有另外一类表现，如信息的强弱，主旨的贴离，文采的浓淡，风格的雅俗，情与理的穿插交错，论述与例证的逻辑格式变换等，这是一种说话内容、风格及表现手法上的变化。根据表达的需要，说话时对以上几种因素进行恰当的调节、控制和安排，又形成了口语节奏的协奏旋律。它理性色彩稍浓，可称作口语节奏的“第二声部”。
一次讲话，一回座谈，一场论辩。一席演说，一堂教学，从头到尾声调高亢不行，从头到尾轻声细语也不好，从头到尾平铺直叙，平淡无奇不妥，从头到尾光怪陆离、危言耸听也不佳。要使听众自始至终都能精神饱满和有效地接受信息，要使讲话、座谈、教学和演说经常获得理想的效果，在声音形式上，语音就应有高有低。语调就应有抑有扬，语速就应有快有慢，吐字停顿就应有长有短；而在内容、风格和表达手法方面，信息就应有强有弱，主旨就应有贴有离，文采就应有浓有淡，风貌就应有俗有雅，情与理就应有穿插交错，论述与例证就应有多种多样的逻辑格式展开。如果说前面那种有声形式的调节控制是一种微观节奏的话，那么，后面这种内容、风格与表现手法的转换变化就是一种宏观节奏。微观节奏侧重于在短小的口语表达情形下发挥，而宏观节奏则适宜于在长篇大论的场合中运用。口语节奏就是这样一种微观与宏观、有声与无声、感性与理性、形式内容与风格及表现手法的有机整体；是主旋律与协奏旋律的“交响曲”，是第一声部与第二声部的“二重奏”。
简要地说，口语节奏就是以声音控制为主，内容风格及表现手法调节为辅的一种综合性的、有规律有秩序的口语表达形态的变化。而节奏感，就是说话时这种口语节奏有效发挥的实际成果，是口才语言声情并茂魅力的直接渊源。
一般来说，口语节奏有如下表现：高亢铿锵的语调催人奋发，快骤的语速使人激动、紧张，低沉的语音叫人深思和黯然神伤。或者进一步说，快的语速，重的语音，扬的语调，短的句式，小的停顿，凝练的信息内容，刚健的词语风格会表现出兴奋、爽快、高昂、激动和急切的感情色彩，从而使听众不自觉地受到相应的感情冲击和影响。并产生相应的亢奋紧张或紧迫等心理。另一方面，慢的语速，轻的语音，抑的语调，长的句式，大的停顿。松散的信息内容，柔和的语词风格又可显示出安然、从容、平静、淡雅和严肃、沉重的感情色彩，从而又会使对象不由自主地受到相应的情绪感染和影响，并产生相应的闲散、悠缓、恬适、庄重、深远和悲痛的心理。无怪乎清末重臣曾国藩谆谆教诲其子，“尔走路近略重否，说话略钝否？”“说话迟钝，行路厚重否？”就是想通过说话和行路的“慢节奏”来培养和造就儿子“四平八稳”的封建式人才风格和品质。孔夫子的“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静”等语。也表明了这个道理。
由此可见，口语节奏的确具有强烈的表情作用；或者说，口语节奏本质上的表现特性主要就在于“表情”。当然，口语节奏有时也有表意作用。如同一句话，同样的词汇，说出来若音节停顿、语音轻重等节奏因素不一样，那意义也就可能变了。如将“民可使由之，不可使知之”读成“民可，使由之；不可，使知之”，或将“对牛弹琴”说成“对，牛弹琴”，其语意也就变得截然相反，但总的说来，口语节奏的表意作用毕竟是特例和居于次要地位。
星期二择言的修辞窍门
每日名言：
人的一生，或多或少总是难免有浮沉。不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。反复地一浮一沉，对于一个人来说，正是磨练。因此，浮在上面的，不必骄傲；沉在底下的，用不着悲观。必须以率直、谦虚的态度，乐观进步、向前迈进。
——松下幸之助
每日经典：
经典绕口令：
小猪
小猪扛锄头，锄头撞石头，
吭哧吭哧走。石头砸猪头。
小鸟唱枝头，小猪怨锄头，
小猪扭头瞅，锄头怨猪头。
每日重点：
1．相对论并不难懂
20世纪爱因斯坦创立相对论时，很少有人能读懂他关于相对论的著作。一次，有人要求爱因斯坦用最简单的话来解释相对论。爱因斯坦是这样解释的：“你同你最亲爱的人坐在火炉边，一个钟头过去了，你觉得好像只过了五分钟；反过来，你一个人孤孤单单地坐在热气逼人的火炉边，只过了五分钟，但你却像坐了一个小时。这就是相对论。”爱因斯坦用日常生活中人们体验过的真切感受来解释高深玄妙的相对论原理，通俗明了，一听就懂。这种比喻的技巧在说话艺术中常常能收到良好的效果。正如战国时期的惠施所说，它是“以其所知谕其所不知而使人知之”。
人们说话或是为了描绘某一事物的性状，或是为了阐述某一道理，或是为了表达某种情感，等等。然而，要把这些东西表述得生动具体，给人印象深刻，往往也不十分容易。如果能运用贴切的比喻，则能化难为易，为听众所明白。例如讲人的品德修养这类抽象问题时，往往易流于说教，让人难以信服。
2．“换一个名字”更生动一些
当你说到某人或某事物时，可以不直接说出该人或事物，而借助与要说的人或事物有密切关系的其他事物来代替。张志公先生把这种借代辞格叫做“换一个名字”。
“换一个名字”，不能随心所欲地换，必须按照一定的规则来换，你所说的人或事物必须与所“借”的事物有某种关联。下面数例都说明所“借”和所“代”之间有一定的关联。
（1）学好ABC，到处都有用。
（2）今天，雷锋叔叔又回来了。
（3）南湖的红船将驶向共产主义彼岸。
（4）不识之无。
（5）阡陌交通，鸡犬相闻。
（6）兵革既未息，儿童尽东征。
例（1）把ABC看做外语的特征，借以代外语；例（2）借具有典型性的雷锋这个专有名词来代雷锋精神；例（3）借具有象征意义的“南湖红船”代中国共产党领导的革命；例（4）借“之”“无”二字代全部文字；例（5）中的“鸡犬”代鸡犬之声，因鸡犬之声属鸡犬所有；例（6）中的“兵革”代战争，因兵器皮甲是战争所凭借的物质条件。上述数例中，所借与所代之间，或以某种特征相关联，或以某一象征意义相关联，或具有某典型性的代表意义，或具有部分与全体的关系，或具有所属、凭借关系。
说话中灵活运用借代这种技巧，会使你的话更生动，更能收到良好的效果。因为你不但说到了某人或某物，而且还把与某人或某物有密切关联的东西也说出来或暗示出来了，所以你的话更能诱发听众的联想，因而也就更能吸引听众。
3．言过其实也有必要
当你描绘某人又矮又瘦时，你说他像根“干豆角”；当你向医生诉说你的病情时，你说你发高烧，全身像“炭火”一样发烫。果真人矮瘦得像干豆角吗？果真全身有炭火那样高的温度吗？显然是言过其实了。但这种言过其实在听者看来却并不觉得是虚假的，而且为了加深印象，看来还是必要的。这便是夸张的技巧。
