这位手摸到东西便会变成黄金的人，也有他的麻烦。1945年贺希哈由于疏忽，未经许可而携带1.5万美元出境，被加拿大政府罚了8500美元。同时，他的菲律宾金矿也让他赔了300万美元。这也带给了他另一次的教训。
一首诗写得好，你快乐，你在乎，花努力地开着，你哭泣，你忽视，花也努力地开着。挫折就像那花儿一样，不管是否高兴它总会开在那里。面对所有的挫折和悲伤，你要学着去享受它，就像享受生活一样。
一时的失败不代表一生的失意，一时的胜利也不代表一世的得意。人生的胜利不在于一时的得意，而在于谁是最后的胜利者，没有走到生命的尽头，我们谁也无法说，我们到底是成功了还是失败了。挫折与痛苦中是我们生活的插曲，面对它我们绝不能气馁而是让自己变得更加坚强成功。
人往高处走，水往低处流，让挫折与悲伤像水一样流走，流出你的生活，而把坚强，奋斗变成你的动力向高处走去。
赢属于自救者
有句俗话说得好：“天救自救者”，挫折悲伤不会因为你的气馁而变为成功，就像“赢”字一样想要赢、要成功、就要把生死置之度外。面对挫折、失败你要用你所有的一切与它一搏而不是向它投降，或者像别人求助，因为这个世界上你就是你自己的救世主。
佛门有段观音度人的故事是这样的：
一个人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。就说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段好吗？”观音回答说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”
这人听后，马上走出檐下，站在雨中说：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”
观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己
而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。
第二天，这个人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。这人问：“你是观音吗？”
那人答道：“我正是观音。”
这人又问：“那你为何还拜自己？”
观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”
人生没有常胜将军，也不可能永远甜蜜，绝大多数时候，人生是苦难的。这是因为每个人都在用有限的资料与无限的欲望作斗争。我们总在不停地追求着自己想要的东西，而在这个过程中总会有一些快乐和一些痛苦。
而成功者面对挫折、痛苦、悲伤却会告诉自己，我要面对它，享受它。于是，他们总会有一种不服输、乐观、顽强的心，让自己走多种多样的路，而路上的每一次挫折，失败对他们来说都是暂时的。他们知道美好人生需要自己去把握、去争取，只有自己才是普度众生的观音菩萨。
别打扫明天的落叶
一天，佛陀吃完早饭后，有人来请他指点佛法，佛陀把他请入屋里。于是，这个人开始讲起种种自己对佛法存在的疑惑和问题。他说了很久，佛陀只是耐心地听着，什么都没说，那个人就一直滔滔不绝地讲着。
后来佛陀想走，这个人马上住口了，聚精会神地听着佛陀给他指点。但佛陀只是问：“你吃早饭了吗？”那个人点点头。
佛陀又问：“那你洗碗了吗？”这个人又点点头，接着想说什么。
但佛陀却接着说：“那你有没有把碗晾干？”
那个人不耐烦地回答“有啊，有啊，您现在可以指点我，为我解惑了吗？”
而佛陀却说：“你现在已经有答案了，”说后佛陀把他请出门外。
佛陀的意思其实就是要那个人把重点放在眼前，活在当下。佛法所请讲地活在当下，其实就是放下过去的牵绊，遗忘未来地拉扯，把你的全神贯注、把你的能量集中在这一时刻。如此一来你的生命也将因此具有一种强烈的张力。
唯一存在的是现在
库里希坡斯曾说：“过去与未来并不是‘存在’的东西，而是‘存在过’和‘可能存在’的东西。唯一‘存在’的是现在。”
人们的种种烦恼来自于非分和欲望，对金钱、对未来、对权势等等的欲望和诱惑会让你的心蒙尘。佛说欲是万恶之母，他可以让人凌驾于世界上所有美好的东西。玄而又玄的禅师我们或者不能悟透，但可以理解到的是物欲得，却可以导致心灵的重负。但人生总会有一天走到终点，那时千金散尽、权利两抛，一切都是过眼云烟而已。
这个世界上有两种穷人，一是富有的穷人，二是没钱的穷人。富有人穷人劳碌一生，时时刻刻为明天做准备，一心计划着未来，却忘了把握现在的每一分每一秒。当他们老去时，才发现“时不我予”。而没钱的穷人，却总是在对未来的幻想中度过一生。富有的穷人或许有许多钱，总在计划未来中忘记今天的美好，如此一来他们的人生还是很穷。而没钱的穷人却在想象中看不到人生的意义，所以他们总是为种种物质发愁。
其实物质财富的拥有与你生活幸福的关系不大，人生的意义也许就是要像佛所讲的那样活在当下，嗅身旁每一朵绮丽的花，享受一路走来的点点滴滴而已。
活在当下
一个负责清扫寺院落叶的小和尚，每天都要早早地起来扫落叶。对一个孩子来说这是一件很苦的差事。尤其在深秋初冬的时候，每当风起，树叶总会随风飞舞，而小和尚也要在寒冷的风中花更多的时间把树叶扫完。小和尚一直在寻找着更好地扫落叶的办法。
一天，有个和尚开玩笑地对小和尚说：“你可以在打扫之前先用力的摇树，把落叶都摇下来后再扫。这样一来明天就不会再有叶子了。”小和尚听后感觉很有道理，于是第二天他起得很早，使劲地摇树，然后他把所有的落叶都扫得干干净净，心里想着明天不用再扫落叶的小和尚心里非常开心。
第二天小和尚到院子里一看，傻了，地上还是有那么多的落叶。于是他还用力的摇起来，希望把明天的落叶在今天扫净。
但第三天，小和尚还是只看到同样多的落叶，正在他伤神之迹，寺院里的老禅师走过来对他说：“傻孩子，不管你今天怎么用力地摇，明天的落叶还是会像今天一样落下来。”
于是，小和尚想到，自己摇动树希望树叶全部掉下来的愿望就如同人们对明天、对未来的种种欲望一样，就像落叶一样，不管你怎么想得到，怎么用力摇都不会在今天就落下来。
世上有很多事是无法提前的，不管是物质也好、希望也好。唯有认真地活在当下。而当下的简单意思就是说，你要把心灵放在你现在呆的地方、做的事和生活的人上，并全心全意认真地去品尝、投入，这才是人生最正确的态度和观念。
也就是佛所说的：“活在当下”。
是的，昨天的种种已经过去，就像明天的树叶不会提前飘落，不管你是多么希望他们改变，那都是不可能的。所以，一个人不应该懊悔昨天，也不应该只期待明天，用今天的光阴做着明天的事情，这其实是一种愚蠢的做法。佛给予的“活在当下”的指示，悟与不悟，懂不懂，全在乎于“心”了。
不要迷失在过去
如果说人生像在走钢丝绳，那么，你的左边就是过去，右边就是未来，而脚下的绳子就是当下。你站在悬空的绳子上，不管是左边还是右边，不管是过去还是未来，对你来说都是危险的。你的过去也许像曾经茂盛的大树，种种的经历和枝叶都有可能成为你地牵绊。而未来不管是否会有落叶，或者重生，也都不会在今天就实现。
说到这里，也许有人会说，我不是每天都在吃饭、走路、睡觉、娱乐吗？每天我不都在与当下做伴吗？话虽然说得不错，而且从表面看来的确是如此，但你仔细想想，你是否总急急地追赶着一个又一个的物质目标，想着明天有更伟大的志向等你去完成。你是不是都心不在焉、若有所思、想着名利中无法专注于“现在”了呢？我们的心早已经被这些污染，我们看不到自己的当下，我们只被无限的欲望牵引，朦胧的前行。
弘一大师写的《山色》中有这样的句子：远看山色蔚如蓝，近看山色郁然翠，山色非变，山色如故，盖目力有长短，是幻非幻，万法皆然……
但是，像弘一大师这样的见解的人又有几个呢？
社会的复杂已经污染了我们的心灵，让我们在这个巨大的漩涡中迷失自己，我们在争名夺利中头昏脑涨，表面上狂歌豪饮，内心却空虚苦闷，不知道自己在哪里，也不知道自己在做些什么？
我们的心已经被社会所染，真是“青山本不老，为雪白头；绿水原无忧，因风皱面”啊！
其实，一颗在秋天落下枯叶的大树，落了的叶子就是你昨天的种种经历，有喜、有乐、有成功、也有失败。但叶子落了就是落了，当它们离开大树的一瞬间就已经不在属于那颗有生命的大树。而树上的叶子，不管你怎么摇，明天要落的也不可能在今天落下。大树从来不会理会树叶是否会落，更不会关注它们是今天落还是明天落，他只是用自己所有的一切努力地活着，于是，他在一枯一落一生中渐渐的长大、长粗，最终成为栋梁。
