把更有价值的扛在肩头
有些人常常把没有价值的东西紧紧抱在怀里，而当更有价值的东西摆在面前时，却不为所动，不懂得去追求、去索取。这就是他们奔波忙碌了一辈子，到头来仍然一无所有的原因。
山脚下住着两个以砍柴为生的樵夫。一天，他们砍柴归来时发现两大包棉花。于是把斧子别在腰间，各自扛上一包棉花回家。
走到半山腰，一个眼尖的樵夫发现路边有一大捆布。走近一看，竟是上等的细麻布，有十多匹。欣喜之余，他和同伴商量，一同放下棉花，改背麻布回家。同伴却说，他已经背着棉花走了这么远的路，丢下岂不枉费先前的一片劳苦？于是坚持不换麻布。另一个樵夫见同伴主意已定，便独自背起麻布继续赶路。
没走多远，背麻布的樵夫发现林中金光闪闪，跑上前去竟看到满地黄金，心想这下可发财了。于是赶忙叫同伴放下棉花，用他的布匹来包金子。可同伴是个固执的家伙，舍不得丢掉棉花，并且怀疑那些金子不是真的，劝同伴不要白费力气，免得到头来空欢喜一场。发现黄金的樵夫只好自己挑了两包黄金和背棉花的伙伴赶路回家。
当他们走到山脚下时，天色突变，很快下起雨来。两人都被淋了个透。更不幸的是，固执樵夫肩上的棉花吸饱了水，重得让他无法前行。只能丢下一直舍不得放弃的棉花，两手空空地和挑黄金的同伴回家。
在人生的每一个关键时刻，我们都要审慎地运用自己的智慧，正确地进行判断，合理地做出取舍。当你面临着重大的选择时，一定要权衡利弊，取大而舍小，把更有价值的东西扛在肩头。这样，当你到达终点时，才能收获丰硕的成果。而一味地满足于固有的成果，不求上进，不去追求，则无法扭转悲惨的现状。
舍得智慧：
面对财物的取舍时，千万别做背棉花的樵夫，应学会舍弃没有价值的东西，把更有价值的扛在肩头。
取“麦粒”，舍“蓝宝石”
有些时候，贵重的值钱的东西并不一定有用，就像快要被饥饿夺去生命的时候，一箱元宝远不如一个窝头儿来得实惠。这个道理对于其他生灵来说，显得更加适用。来看下面这则小故事：
有只小鸡跟鸡妈妈在地上寻找食物，扒来扒去，竟然扒出一块蓝宝石。
小鸡拿起蓝宝石，兴奋地说：“妈妈快看，我找到一块蓝宝石。我想，人类要是看到它，一定会欣喜若狂的。不如我们也把它收藏起来吧！”
鸡妈妈摇了摇头，拍着鸡宝宝的头说：“宝贝儿，蓝宝石虽然值钱，可它对我们来说一点儿用处也没有。就算全世界的蓝宝石加起来，也不如我们眼里的一粒麦子啊。你说对吗？”
一语过后，鸡宝宝恍然大悟。
不错，金银珠宝对于鸡来说，没有一丝一毫的价值。它们吞掉金钱珠宝，身上不会多长一块肉，相反却有可能因被卡住喉咙或消化不良而导致丧命。对于它们来说，一大车金银珠宝也不如一颗麦粒更有用。
但在我们人类眼中，金钱珠宝却代表着财富、名声、地位等等。事实上，一味地追求这些东西并不见得能够得到幸福快乐，相反很可能将自己推向欲望的深渊。所以，我们要学会取舍，善于取舍，于我有益者，不懈追求；不利身心者，纵然好得没法说，也不为所动，漠然视之。这才是真正的智慧。否则，盲目追求只能让自己背上沉重的包袱，压得喘不过气来。
面对取舍时，我们应尽量求取于己有用的“麦粒”，切不要被遥不可及而又没有多大用处的“蓝宝石”所迷惑。
对于一个农民，精心呵护好田里的庄稼才是本分，若整天躺在床上梦想有一天能够登上舞台成为万众瞩目的明星，以致荒了自己的田地，则会让人耻笑。
作为一名教师，如何把学生培养得更加优秀应为本分，若总是为获得“先进教师”的称号而不择手段地巧立名目，却不踏踏实实地付出，这个愿望就永远无法实现。他的所作所为也是卑鄙无耻的。
作为一名学生，专心学业最应该，而整天总想着谈恋爱或放弃学业及早去赚钱则极不可取。在知本时代，没有知识作资本，即使一件小事也是很难做到圆满的。
若为经商者，则应切实把顾客当成心中的上帝，他们才是你的衣食父母，是你收入的直接来源。若为赚取更大的利润而不惜使用各种欺骗行为，则有违经商之道，生意一定也做不长久。
名气是“蓝宝石”，荣誉是“蓝宝石”，利益是“蓝宝石”，为了追求这些虚无缥缈的东西，不惜抛却良心与本分，仔细想想，值得吗？冷静一些，理智一些，认真地进行取舍吧。抛弃那些虽然名贵却不实用的“蓝宝石”，牢牢地抓住那些看似平淡却很有用的“麦粒”！
舍得智慧：
在追求财物时，不可一味地注重它有多么名贵，而要看它对于我们是否有用。
树立正确的“金钱观”
唐朝名臣张说在其著作《钱本草》中，这样描写金钱：
钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥寒、解困厄之患，立验。能利邦国、污贤达、畏清廉。贫者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药，采无时，采之非理则伤神。此既流行，能召神灵、通鬼气。如积不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取予合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。以上七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。
读完张说的《钱本草》，我们对金钱有了更深一层的认识。但要树立正确的“金钱观”，我们还须对金钱进行更加详细的阐述。
首先，要清楚金钱为何物。它是财富的象征，是占有、支配、使用的标志。正如文中所言，“钱，味甘”，让人羡慕、让人渴望。手中有了钱，“偏能驻颜”，脸上泛光。男士派头十足趾高气扬；女士“采泽流润”，披金挂银，胸挺气傲。然而，钱亦“有毒”；能“污贤达”、“令人霍乱”。钱乃“大热、有毒”之物，如“服之非礼”、“取之不义”，则必被钱“毒”所害，轻则“弱志伤神”、铐锁相加，重则民愤难平、逆道被诛。“不以为珍”、“不取不义”，方能免为其毒害。
其次，要认清钱之“毒”源于何处。钱之“毒”，源于主观意志。主观意志中对金钱的贪婪，支配行为去“取之不宜”、“予之不宜”，而使身心受其毒害。对金钱的追求过于贪婪，就是埋下了“毒”之种子；就会不择手段而“求之于不义”。然而，钱“污贤达”但亦“畏清廉”。如果人人都能两袖清风，正气浩然，钱“毒”何在？钱“害”何来？由此可见，钱之毒由心生，钱之害由欲来。
第三，要找到正确的取财之道——入不妨己谓之智
无论从事何种行业，只要光明磊落，不走歪门邪道，不因钱之“取之不宜”而妨害前程、影响命运，这便是明智之人。谋取不义之财，靠大贪大搂大骗大盗发家的富豪们，则事终有露，报终有时，必将因“取之不宜”而“妨己”、害己、灭己。
第四，要掌握正确的消费方式。钱大可至“能利邦国”，小可至“解困厄之患”；但用在大吃喝、豪赌狂嫖、行贿谋私上，则会使人“霍乱”。《钱本草》告诉我们应该“积散相宜”、“博施济众”。
《钱本草》为世人开了一副“七谓”药方：谓道、谓德、谓仁、谓义、谓礼、谓信、谓智。一个人只有做到这七点，才能立足社会，人方敬之。
舍得智慧：
金钱不是万能的，但没有它又是万万不能的。我们要树立正确的金钱观：取之有道，用之有度。
借朋友钱不如给朋友钱
如果把钱送给朋友，钱还有可能收得回来；如果把钱借给朋友，这钱可能就一去不回了。
当有一天，一个好朋友突然打来电话，说要跟你借钱。你一下子不知如何是好，借还是不借？
在现实生活中，很多人都曾受到过这样的困扰。不借吧，显得不够朋友义气；借吧，自己还不太宽裕，而且朋友何时归还尚且是个未知数。并且，在你催债的时候，朋友会觉得你太没有人情味儿，何况你也没勇气开口。如此看来，借不借钱给朋友，都同样令人大感头疼。
当然，有些朋友是守信用的，不但会及时把钱还给你，有时还贴给你一点儿利息。不过说老实话，这种借款行为还是潜藏着危机——如果他一而再、再而三地向你调借，表示他的经济情况有问题，终有一天你会血本无归。
每个人都有几个朋友，一旦朋友有难，你怎能置之不理？况且，或许有一天你也会有求于朋友。于是你陷入了一种人情、感情与道义的斗争之中。
那么，如何处理朋友借钱的问题呢？
你不妨这样做：干脆把钱送给他，而不是借他钱。在这里，给朋友钱有两个层面的意义：
（1）口头说借，但朋友不还也不在乎
从心理上讲，你表面上是借钱给他，同时也讲明归还的期限和利息，但在心理上却抱着这笔钱一去不还的想法，他能还就还，不能还就当做是给他的。这样做的第一个好处是不会影响两人的感情，你也不会因为对方还不起钱或不还钱而难过；第二个好处是尽到了朋友间有难相助的道义，以后当你有难时朋友也会真心实意地帮你。
（2）真正给朋友钱
也就是说，他虽然是向你借钱，但你表明是给他的，要帮他解决困难，并不希望他还。这样做也有很多好处，一是他不大可能再向你借钱，因为不太好意思了。而你也可表示我已竭尽所能，将对方开口的数目打点折给他，万一对方真的还不起，或根本不想还，你也可以减少损失。其他的好处与上面一种情况一样，你兼顾了朋友间的情义，在对方心中种了一粒情义的种子，而这种人情他总是会记在心里的，并且可能给予你回报。
其实，不管是借朋友钱，还是给朋友钱，钱能不能收回来都是个未知数，我们之所以说给朋友钱，钱收得回来；借朋友钱，钱收不回来，是基于这样的想法：钱只要离开你的口袋，就有收回不来的可能。因为对方是没钱才向你开口的，所以明知有可能收回不来，干脆就不抱希望，免得催债时使双方造成不愉快。
舍得智慧：
给朋友钱，即可增进友谊，又有希望收回本金，还能得到朋友给予的恩惠，可达到“一举而三役”之效，实为明智之举。
不为获得赏钱而学狗叫
生命中最宝贵的东西莫过于尊严。一个人若为获得不义之财而抛弃尊严、自我轻贱，无疑是可耻的而又可悲的。
一日上街，见一拐角处挤满了人。有个人站在台子上，跟手下的人交头接耳，好像有什么阴谋似的。这个家伙大腹便便，西装革履，一看就知道是个有钱的主。他手下的那个人和他正好相反，可能是他的秘书吧，瘦得像个猴子。耳语过后，只见秘书模样的人拿起喇叭朝围观的人喊道：“我们老板是个好心人，今天特意来此施舍财物。只要谁围着台子转一圈，并学几声狗叫，我们老板就给他两千块钱。”
围观的人大多是一些穷苦百姓和流浪汉，两千元对他们来说可是个不小的数目。大家拼了命地工作，一个月才几百块，两千元能顶好几个月工资呢！可是，钱怎么能这么赚呢？那样的话，自己还要不要脸啊？就是拿了也不光彩，太掉价了。人们犹豫起来。
见大家不买账，胖子给瘦子使了个眼神，瘦子心领神会，又拿起大喇叭喊道：“注意，注意，我们老板觉得两千块太少了，他决定给五千。”
五千！一个更具诱惑的数目。多少人辛苦一年也未必可以赚到啊。此话一出，人群立即引起一阵骚动。有几个人摩拳擦掌，跃跃欲试。人群中有个小伙子，头发很短，眉清目秀，他一直在关注形势的变化，就在大家为五千块钱议论纷纷的时候，他把心一横决定去学狗叫。可是，人群中突然有人喊道：“我们是人，是人就得活得有尊严，为钱出卖尊严的人，我第一个上去向他吐口水。”小伙子吓得缩了回来，人群也停止了骚动。
见还是没人买账，胖子又向瘦子使了个眼色。瘦子这次把钱加到八千。一语过后，骚乱更加剧烈。这时，那个小伙子发话了：“一万块，我就做。”说这话的时候，他面无表情，看不出是喜是忧。瘦子向胖子征寻了一下意见，胖子点了点头，表示同意。
随后，在众目睽睽之下，小伙子四肢着地并伴着“汪汪汪”的叫声沿着台子爬了一圈。顿时，围观者纷纷上前，向小伙子大吐口水，还骂着“不要脸”、“丢死人”。小伙子挣扎着爬了一圈，站起身来，跑到台子上从瘦子手里夺过喇叭，冲大家喊道：“你们没有资格说我。其实你们也想要这钱，只是我比你们脸皮厚一点罢了。如果我不做的话，也会有其他人做。你们之所以这样对我，只不过眼红我拿了这钱而已。”
这句话可谓一针见血，说到大伙心里去了。他们确实也想轻而易举地拿到这一万块，这可是个不小的数目，需要做牛做马多长时间才能赚到啊！小伙子一语过后，大家都没话说了。在这场尊严与金钱的博弈中，金钱最终占了上风。
舍得智慧：
尊严无价。为获取一点不义之财而不惜抛弃尊严，显然是得不偿失的。
无功不受禄
俗话说：“有礼走遍天下，无礼寸步难行。”本来这里的“礼”字指“礼貌”，但在当今社会，这个“礼”字已经变了味儿，人们赋予了它新的涵义——礼品。意为处处送礼才好办事，才能走遍天下；而不送礼，事情就难办，会让人陷入寸步难行的境地。
在人际交往中，一个不可否认的事实是，人们往往愿意巴结那些位高权重者，即使平时无求于人，也隔三差五地去探望，送点礼品，以示亲近。他们认为，只有平时不断地“烧香”，有事时才能抱到“佛脚”，得到“佛主”的恩赐。
当你身处高位有人给你送礼时，你该采取何种态度？要是不客气地笑纳了，难免让人产生你在受贿的想法；而且，收受无功之禄也会玷污你的人格。如此看来，收受无功之禄可使人受到双重损失。因此，我们要恪守“无功不受禄”的原则，拒绝那些不“干净”的礼品。
其实，收受不劳而获的财物也未必就是占到了便宜，相反还有可能因此而招来祸患。
某化妆品公司销售部主管杨先生生性贪婪，大凡有人送礼，一概不拒。
一天，下属小张请杨先生吃饭。席毕，小张从背包中掏出一款精美的笔记本电脑，说是一点儿小意思，请杨先生务必笑纳。杨先生见此，心里乐个不停，便欲拒还迎地对小张说，大家都是自己人，干吗这样客气。但最终还是收下了。
三天后，公司销售部评选新一任主管。此次评选侧重于个人品德、素质、修养等因素，此方面优秀者为最佳人选。虽然这样说，但杨先生在本部的地位早已根深蒂固，根本无人可动摇。所以，公司老总最终决定，若销售部全体成员一致通过杨先生继续任职，立即拍板钉钉儿。
最后只差一人，正是小张。
原来，这是小张早就策划好的。他送杨先生一台电脑，实际上是送给他一枚“定时炸弹”，目的是想给他安一个“盗窃”的罪名，进而搞垮他。而事实比这还要严重。这台电脑是小张的一个朋友从商场里偷来的，小张为了帮朋友“销赃”，就借花献佛把“赃物”转到了杨先生手里。
小张诬蔑杨先生有“偷盗”行为，当然，他不能承认“赃物”是自己“栽”给的。杨先生怒不可遏，与小张激烈地争吵起来。正在这时，接到商场报案的警方带着“线人”刚好查到此处，将杨、张二人一并带走。
最终，杨先生被判处罚金数千元，还丢了职位；小张和他的朋友却安然无恙，原来“线人”就是小张这位朋友，他有着复杂的社会关系，很有“本事”。
舍得智慧：
无功不受禄。这“禄”中往往暗藏着“定时炸弹”，收得多了，免不了有被炸伤的时候，甚至丢掉性命。
