梦里的Zues，只有唯一一次看到过他的脸。其实，看到的也只是Zeus的眼睛，更多的关于他，仍是未知。却在看见他的眼睛的同时对于对他的了解有了更多的确定——从前只能猜测不敢确定的一切，在看着他的眼睛的那一个瞬间都变成心中笃信的真实。
但是，确定又能怎么样？笃信又能如何？他生活在神界，无论怎样无法摆脱命运的纠缠，却依旧是神界的主宰。同样的，也主宰着诸界的秩序……命运就好像高高在上的至尊，在命运之下阶梯型的排布，Zeus已是“一人之下万人之上”的存在，不是吗？所以，即使同样被命运纠缠和摆布着，即使同样要在心中忍受和痛苦着，但是，身居高位者毕竟与居住于底层的“蝼蚁”……不同！
曾经明白，在有意无意间已将Zeus与陆熠融为了一体，让他们不同的同时又密不可分着。两个不同的个体，一个虚幻、一个真实，拥有着不尽相同的个性……但是，真的在心里把他们融合成了一个人，在内心呼唤着Zeus、怀着诸多希冀的同时，也在对陆熠呼唤，默默无声，却一直都在持续。
……
记忆中的雨，总是没有携带过好的东西。似乎，每一次的雨都没有留下过美好的痕迹。更甚者，在又一个雨夜之后，在被冷雨冻彻了身心以后，终于，学会了放弃。
在很多时候，放弃就是一种痛，一种至深的痛。虽然不会留下寻常的伤口会留下的伤痕，但是，那样的一种痛，却比每一种外在的伤害还要来得深刻。
因为，放弃≈忘记。
多少年的梦境！虽然在梦中从来都是痛苦着的。但是，有着Zeus的梦境早就已经深入骨髓、成了生命之中的必需，所以，忘记也就意味着将他从生命中拔除，并且，如果可以，不留下任何的遗迹……
在又一个雨夜之后，在被冷雨冻彻了身心以后，终于，决定了放弃，决定了忘记。
即使那会是再痛不过的，却也是必然。
必然的决定，必然要被实施的事。
有着Zeus的“世界”，就好像天堂。
严琰，终究是要被天堂驱逐在外的“蝼蚁”！
曾今的自我哄骗。曾以为终有一天Zeus会凭借着他的努力和能力将严琰接纳入他的天堂；曾以为终有一天所有的障碍都会在Zeus与严琰的不变之下化解……但是，又一个雨夜之后的觉悟——原来，我的Zeus，即使你已极尽了努力，即使你已经对我不止一次的伸出手来，但是，你的天堂……
“蝼蚁”想着要把脚步迈向天堂的那一个瞬间，就已注定了粉身碎骨。
你的世界与我的，终究是两个可见却不可交融的空间，以你的强大，自然可以在两界之间自由来去。但是，于一个“蝼蚁”来讲，两界边缘的无形屏障就是永恒且强大无匹的存在。那，就是一触之下灰飞烟灭的必然。
所以，“蝼蚁”在又一个雨夜之后的“彻悟”，所以……我的Zeus，再见！
没有力量说出更彻底的“永别”。因为，于心的至底仍旧在希望着一切“终有一天”的“改变”。即使，“改变”在又一个雨夜之后，真的变得“遥遥无期”。
……
关于与Zeus有着重要联系的《神·爱》系列，曾经，有过“至少四部”的计划。在又一个雨夜之前，在“彻悟”以前，已经将计划进行了一半有余——完成了最初的《上帝的爱情游戏》，完成了之后近70万字的《无向轮回》，第三部《滟舞情天》在梦一般的幻想没有彻底破灭之前也完成了一半有余。但是，再也无法继续！
对《滟舞情天》的多次修订，曾对自己说即使“彻悟”了、“梦醒”了，至少也要把幻想出的故事编写下去。就好像一个不能实现的梦，希望它在笔下完整。但是，所有的事与愿违！原来，梦醒时分，一切彻悟之后，心境的不再！完成它，终究成了一项最艰难的事——几年过去，《滟舞情天》依旧停留在当初中断的那个地方，没有延续。多次的尝试，最终的失败……一次次的对自己证明着一个事实——梦不再的时候，再也没有办法对自己演绎一切非现实的东西。即使只是在写着Zeus的名字的时候，也会变成一种难以言说的痛苦。就好像……被击碎了的水晶，碎片遍布满地。每一次的试图拾起，都意味着必然的受伤。只是，那伤，不在手指，却在心底。
……
一次次的失败。
一次次的，对陆熠说着同样的话：“你我之间的……距离。”
天堂与人间之间，不可跨越的、最真实的距离。
人间，即炼狱。
天堂太远！遥不可及。
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人与人共组的世界就是人间，即所有“蝼蚁”共存的空间。
穷富美丑只不过是外在的差别，并没有太实在的意义。但是，人类却总是拘泥于这些最表象的东西，执着于其中……这，就是人类这些“蝼蚁”们的愚蠢。当然，严琰也是诸多愚人中的一个。
也只有愚人之间才是最容易相通的，不是吗？
幻想中“神话”的无法继续。然后，将更多的眼光都停留在身边，观察着、接受着……之后，必然的融入其中。这，是比所有的“其它”都要更加容易的一件事。
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与姜睿第一次大吵大闹、喊着要离婚之后，很不短的一段时间的“安静”。甚至于两人在一起的时候关系显得更好了呢，出双入对的且不说，两人在游戏里更是无以伦比的“如胶似漆”。只是，不要去姜睿的父母那里、别跟他的父母见面。因为一旦见到那二老的话，严琰势必会看到他们不甚好的脸色……特别是姜睿的父亲。
姜睿的妈妈是个基督徒。中国的许多基督徒……不知道诸位有没有这样的体会？她们和外国那些基督徒很不一样。具体怎么说呢？说不好，还是说说感觉吧：感觉她们受到教会影响极深，信仰方面倒是其次了。就好像政教一体在她们身上都要体现得很激烈一样——时时的、不分场合的宣传，把教义整日的挂在嘴上，很多该入乡随俗的东西都被她们摒弃……原本她们就是中国人的不是吗？但是，就算不针对中国传统的佛教吧，她们对很多在中国传承了多年的习俗都要置喙甚至抵触的！所以呢，严琰跟姜睿的妈妈一向都没有什么共同的话题，结婚若干年了也没怎么好好聊过天；姜睿的爸爸则不然。在没有发生“孩子事件”之前，严琰是很喜欢跟姜睿的爸爸聊天的，姜睿的爸爸也一向挺和蔼可亲的。但是，“孩子事件”以后，姜睿爸爸对严琰的态度极大的改变——再去他家吃饭的时候，经常都会看到姜睿的爸爸对严琰冷着一张脸的，很多时候都不会再对严琰说话。如果开口的话，也是在说孩子的事……不过这些也没什么，只不过面对着二老的时候感觉是极差的就是了。可毕竟两人是单独生活的，见到二老的时间一周的话也就那么一次而已，忍忍也就过去了。
两人在一起的时候，姜睿已经不怎么再说和孩子有关的事，多数的时候都是与严琰很欢乐的共处着。但是，严琰也知道，在姜睿的心里，孩子的事也已经成了一个不好化解的结。而且，要比严琰的感受更多也更深的，他父母那边自然而然的压力……
可无论如何，两人至少表面上恢复了和谐，不是吗？
有的时候，即使是很假象的东西，保留着它也要比把所有都揭穿要好得多！
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也许，你也是不知道的，我的Zues——严琰，并非你认为的那般软弱。
即使，已经知道一触之下灰飞烟灭的必然、已经选择了更近在身旁的“更容易”……其实，在做出退让或者说另外的选择的同时，严琰也有了另外一重意义上的坚定。
只是，这样的坚定，并非当初你我的预期。
