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第29章 用心工作,保持尊严和独立人格(1)

领导者用心工作,首先腰杆要硬。腰杆硬才能一身正气,理直气壮地坚持原则,主持公道,才能不做亏心事,活得潇洒;才能过得有尊严,不必为一点利益以一副媚骨逢迎权势。

其次腰杆要直。腰杆要直如松柏挺拔,不能像藤萝攀附大树。为人不卑不亢,不骄不谄,不依附人。不做“风吹两面倒”的随风倒的人物,始终保持做人的尊严和独立的人格。

最后腰杆要韧。腰杆要硬要直。但不是僵硬僵直,否则就是木头人。折腰并不折人生,该弯腰时要弯腰。适时弯腰是一种气度和姿态,是种坚忍和坚守,是一种策略和韧性。人只有学会弯腰,才可能最后成就自我。

挺直腰杆做人

著名画家徐悲鸿说过:“人不可有傲气,但不可无傲骨。”傲骨在哪儿?笔者认为,在腰。七尺男儿倘若作卑下状,又想有所攫取,腰是伸不直的。

领导者要堂堂正正做人,诚诚恳恳做事,清清白白做官,必先挺直自己的腰杆。腰杆挺直了,才有雄健的豪气,才有强劲的志气,才有昂扬的骨气。

自古以来,中国人就是有骨气的。“不饮盗泉水”的志士,“不受嗟来食”的廉者,“不为五斗米折腰”的陶渊明,“留取丹心照汗青”的文天样,“横眉冷对下夫指”的鲁迅,宁愿挨饿也不去领“救济粮”的朱自清,这些人的腰杆是最硬的,他们都是中华民族的脊梁。

腰杆是否硬而直,对领导者来说是很重要的。腰杆不行,整条脊椎骨就不行,就难以支撑整个身躯,就会如一摊烂泥般直不起身来。一个人不论从事什么行业,都得有骨气,不卑躬屈膝,不唯唯诺诺,挺起腰杆做人,这样才会活得有尊严,有价值,有意义。一个人倘若患了软骨病,一天到晚看人脸色行事,在权、钱、色面前垂涎三尺,一副见风使舵、奴颜婢膝的样子,那该是何等的丑陋猥琐。

领导者的腰杆硬不硬,表现之一就是能否坚守个人的原则。个人的原则.表现在其处事的态度和主张。坚持自己的原则,在于希望得到别人的确认和尊重,更是为实现自己的目标理想而奋斗。所以,讲骨气,就不能去苟同别人的看法,尤其是在一些重要的问题上,坚持“饿死事小,失节事大”,不去阿谀奉承,不向错误和恶势力低头。

一个人若腰杆不硬,缺少骨气,就会在大是大非面前迷失方向。一些官员因贪图私利,迷于钱色,贪赃枉法而身陷囹圄,失去自由。凡此种种,都无一例外地证明,气节存则正气在,气节失则邪气生。正气在则立于天地,邪气生则祸患加身。人活一世,面对的诱惑成千上万,要走的道路错综复杂,该做的选择数不胜数。壁立千仞,无欲则刚。大凡有骨气的人,往往视名利淡如水。与此相反,有人在强权之下,骨头软了,舌头软了;在金钱、女色面前,酥了身子,变了调沦为财色的俘虏。

还有一些人,对上谄媚奉承,摆出一副唯唯诺诺、唯命是从的媚态;对下则摆出一副大老爷的架势,唯我独尊。尤其在群众面前,他们高高在上,对百姓的冷暖疾苦不闻不问,麻木不仁…这些媚俗、媚钱、媚权的行为,严重影响了领导者的形象,影响了良好社会风气的形成,制约了各项事业的发展。 人有媚气必失身,国有媚气必丧权。根除媚俗、媚钱、媚权的媚气,是领导者保持独立的人格的首要条件。根除这些媚气,关键要从思想上消除媚心、在行动上改变媚骨,这需要领导者不断加强道德修养,修正自身存在的不良思想和言行,提高自己的精神境界。

领导者人在江湖,身在职场,不能随着自己的性子来。对自己的上级和老板,总是忠诚、顺从为好,但并不意味着对上司要拍马逢迎,献媚邀宠。一个人如果对上司过分谄媚,会让上司怀疑他的动机,正直的上司则会从内心看不起他。所以说,在领导面前,还是不卑不亢为好。事实上,并不是每个领导都喜欢用奴才而不用人才,大多数领导者为了事业发展,还是要用那些正直的人。

美国IBM公司的总裁小托马斯·沃森是位经营企业的高手,其用人的特点是“用人才不用奴才”。

小沃森在回忆录中写道:“我总是毫不犹豫地提拔我不喜欢的人。那种讨人喜欢的助手,喜欢与你一道外出钓鱼的好友,则是管理中的陷阱。相反,我总是寻找精明强干、爱挑毛病、语言尖刻、几乎令人生厌的人,他们能对你推心置腹。如果你能把这些人安排在你周围工作,耐心听取他们的意见,那幺,你能取得的成就将是无限的。”这是小沃森的深切体会,道出了他用人的原则与特点。有位部门经理叫伯肯斯托克,是刚刚去世不久的IBM公司第二把手柯克的好友。柯克是小沃森的对头,伯肯斯托克认为,小沃森肯定会收拾他。因此,他打算辞职,所以故意找小沃森的茬几。然而,小沃森并没有发火,他认为伯肯斯托克是个难得的人才,甚至比刚去世的柯克还精明,只是性格有些桀骜不驯罢了。为了公司的前途,小沃森尽力挽留他。留下伯肯斯托克对IBM的计算机生意起了极大的作用。正是由于他们的携手努力,才使IBM免于灭顶之灾,并走向了更辉煌的成功之路。小沃森在回忆中说了这样一句话:“在柯克死后,挽留伯肯斯托克是我有史以来所采取的最出色的行动之一。”

小沃森不喜欢他父亲周围那种逢迎拍马、趋炎附势的气氛。他说:“从我当推销员那时候起.我就很清楚谁对父亲的话唯命是从。有的人对他的每一句话都趋之若鹜,好像他是上帝似的。对那种人,我一有机会就要整治他们一下,绝不于软。”他还说:“如果一个人不愿意理直气壮地捍卫自己,那我也不愿意同他共事,他不应该留在公司。”这是小沃森为人处世和用人的又一条原则-。小沃森讨厌唯命是从的人,认为这种人多的是奴性,缺的是人性,更缺的是独立人格、个人主见和自我尊严。这种人不是一无所能,就是别有用心,至少不是一个正直的人。对这类人,小沃森不但不委以重任,而且不屑与之为伍。小沃森用人重本事更重人品。

一个只会用奴才的领导是不值得尊敬的。因为,一个领导放着人才不用,偏用无用的奴才,大抵有两种情况:一是作风不民主,刚愎自用,不相信别人,只相信自己,在他那一亩三分地里,他一言九鼎,谁敢道个“不”,他便认为对自己不尊重,管你什么才,不听话就不用,于是一些宵小之徒便乘虚而入;另一种是,自己有私心,手中有权要谋私利,就得用几个信得过、靠得住、能托底的人。

唐太宗之所以成为一代明君,跟他“宁忍人才直言,不用奴才谄媚”的用人观是分不开的。他“每见人奏事,必假颜色,冀闻谏诤,知政教得失”。贞观初,曾对公卿说:“人欲自照,必须明镜;主欲知过,必借忠臣。主若自贤,臣不匡正,欲不危败,岂可得乎?”他深以“隋炀帝好自矜夸,护短拒谏”为鉴,鼓励臣僚“事有不利于人,必须极言规谏”。因此贞观时期出现了不少有名的谏臣,如王珪、魏征、刘洎、褚遂良等,而魏征尤为突出。

领导者有身不由己、言不由衷的时候,既要讲原则性也要讲灵活性,要讲斗争也要讲妥协。但不可放弃内心做人做官的原则,要有自己的主心骨,在灵魂深处保持自己的骨气。做官不失骨气,走到哪里,都能受人尊重,都会受人礼敬。如果没有骨气,无论走到哪里,都摆脱不了被奴役的性格,都得不到人们发自内心的尊重。因此,一个“硬腰秆”的人,自有其不同于一般人的人格特质。

世界每天急速旋转,万物都在变化,人们要适应社会,应当要不断改进自己,以合当世之流。而改进自己,并不代表要改变自我,随波逐流;忠于自己,也不表示要坚持个性,固执孤行。追求理想,自当有牺牲精神,当理想与现实有冲突之时,抑小我而成大我,方为不亢不卑,有“骨气”的表现。绝不是见风使舵,苟且求存。

领导者不但要挺直腰杆做人,更要挺直腰杆做官。牛顿有一句至理名言:“伟人之所以伟大,是因为我们自己跪着。”人之所以贱,就贱在自己低三下四、仰人鼻息。所以说,作为率先垂范的领导更应有骨气,做一个做骨铮铮的人。

挺直腰杆做人,就是要坚持操守。自己认定的东西就要坚持到底,不怕强力的威压,也不受财富的诱惑,也不因暂时的困难而退缩。为了自己的信仰,真正能做到《礼记》所主张的“临难勿苟免,临财勿苟得”。 挺直腰杆做人,就是要敢于坚持真理,坚持原则,在重大原则问题上立场坚定,态度鲜明。与权势博弈,最重要的是战胜自己。在权势与真理之间,是选择屈从权势,还是选择坚持真理,是对自己思想和意志的考验。怕影响自己的私利实现而不敢得罪权势,因自己的懦弱没有勇气得罪权势,都会使自己最终向权势低头。作刚正不阿的人,就要勇于面对博弈,敢于与丑恶势力周旋,不向丑恶势力、不良风气低头妥协。宁肯牺牲自己的个人私利,宁肯受委屈,也不向恶势力低头,这才是一个真正坚持真理的强者所应有的气节。

挺直腰杆做人,就是要有自尊心,懂得自尊自重,爱国、爱家,有民族自尊心,不趋炎附势,不阿谀逢迎;就是要自信,相信自己的实力,相信集体的力量,不亢不卑,不崇洋媚外,不怨天尤人;就是要自强不息,刚强不屈,负重奋进,精益求精,科学管理,勇于创新,力求实效。 挺直腰杆做人,就是要严以律己,对自己的缺点和错误,勇于解剖,及时纠正;就是要清廉自守,能够抵制权势、名利、金钱、美色的诱惑,能够耐得住寂寞,受得住清贫;不必为获得一官半职或一己私利,以一副媚骨逢迎权势,就能冷眼看风云,静心对权势.活出自我,活出尊严。

处世不卑不亢

不卑不亢,是很多成功人物所持的处世方式,是一种为人处世的高境界。

林肯竞选美国总统的时候,到国会演讲。他一踏上发言席,台下就有一住傲慢的议员指着林肯大声叫喊:“林肯先生,你也想当总统?请不要忘记——你不过是个鞋匠的儿子!”

整个会场顿时鸦雀无声。大家都注视着林肯,有的冷眼旁观,有的替他捏了一把汗。大厅里的空气似乎紧张得都凝固了。

林肯望了那位议员一眼,十分镇静,诚恳地说:“议员先生,谢谢你对我的提醒。我永远不会忘记我的父亲。他是一个很平凡的人,也是一个很出色的鞋匠。他一生做了成千上万双鞋,从来没有一丝一毫的马虎。无论谁穿过他做的鞋,都称赞他的手艺是一流的。我小的时候也学着做过鞋,可是非常惭愧,从来没有像我父亲做得那样好。我相信,如果我现在做事能像我父亲那样认真,我就一定能成为一个好总统。”

林肯刚说完,全场立刻响起雷鸣般的掌声。

无论是做人做官,都应做到不卑不亢。不卑,就是不卑躬屈膝,做出一副讨好、巴结的样子,这是有损人格的;不亢,就是不自傲,不以老大自居,盛气凌人,自视比别人高出一筹,必然会引起别人反感。不论同谁交往,也不论对方地位高低,资历深浅,条件优劣,学识深浅,都要奉行不卑不亢、热情谦让的准则。

在现实生活中,不同的人在待人处世的时候,会有不同的态度和表现。有的人容易表现出高傲的情绪,有的人容易表现出卑怯落魄的姿态。这两种处世态度,一者为亢,一者为卑,都不利丁领导工作的展开,都有碍于心灵的沟通和情感的融洽。可以说.这两种态度是为人处世的大敌,不仅造成彼此的心理障碍、精神障碍,而且也给交际气氛笼罩了一片乌云,使彼此相处不愉快、不和谐、不融洽。一般而言,人们大多喜欢在彼此平等的正常交往状态F交往。由“卑”或“亢”所产生的距离和人际交往的鸿沟.使彼此无法构建互信的桥梁。

做到不卑不亢,对领导者来说,并不是件容易的事。人们在与自己地位、才识相等的人交往时,都能从容以对,谈笑自若。交浅者,可以相互示之以敬,待之以礼;亲呢者,可以你逗我一趣,我幽你一默。此时大家均能当得起“不卑不亢”的赞誉。然而若是换了其他场合,有些人便从容不起来,自若不下去。那“卑”与“亢”,便会因对方身份、地位的不同而明明白白地露于言行,写在脸上。

许多人都颇熟悉这样的场面:下级或有求者来访时,大家可以冷脸以对,不理不睬,至于让坐、倒水等举手之劳,也无人愿为。然而,若是遇到上级大驾光临,那场面便会变得隆重而又壮观:首先是全体肃立,恭敬迎合,然后是领导出面,热情接待......前后两种人仿佛两面镜子,活活地照出了一些人的卑、亢之态。

这种喜剧大都是集体上演,尚不能充分展示某些人的个性。有的人见了不如自己的人昂首挺胸,胡吹乱侃,或是挺身说教,或是板脸训人。然而一旦遇到胜过自己的人,特别是级别高于自己的人,便会插身一变:头昂不起来了.因为脖子失去了支撑脑袋的力度;胸挺不起来了,因为软骨病的痼疾突然复发;说教的嘴,吐出满口谀辞;训人的脸,笑成一朵菊花。申居郧《西岩赘语》中有言:“骄谄,是一个。遇胜我者则谄,遇不如我者则骄。”此语便是这类两面人的写照。

不卑不亢是种心平气和的境界,一种深邃博大的境界,一种做人做官的境界。但真要进入这样的一种境界并不容易。 领导者要“不亢”。所谓“亢”者,即自高自大也。这种人处处自以为是,牛气十足,总觉得自己永远比别人强,比人高明,特别是在某一事上取得成功和获得胜利之后.就更忘乎所以、目中无人了。自以为是、自满自大,其带来消极后果,轻则阻碍进步,影响人际关系的正常交往,重则导致失败垮台。“胜易骄,骄必败”,这是万古常新的道理。

有不少领导者,官升脾气长,忘乎所以者,更是比比皆是。最后,膨胀得不知姓甚名谁了,鲜有不栽跟头的。

有的随着职位不断升迁,变得高不可攀、遥不可及。工作忙、时间紧,只与上级和同级应酬,与原来的朋友们失去了交往,变得孤僻,特立独行,越来越严重的隔绝,群众覆盖面少了很多。其实,高层职位同样意味着人际关系上的高难度挑战,需要用长远眼光来维系并发晨与同事的合作关系。职位晋升以后还要让人觉得平易近人,好接触。要在组织内建立一个属于自己的信息系统,帮助自己和同事之间建立起沟通的桥梁。

有的人职位上升,就骄傲自满起来,看到的只是自己的强项与已经取得的成绩,却忽视自身的弱势与不足,躺在成绩上睡大觉,被潜在竞争者冲击掉。随着职务的提升,工作成绩也必须增长才行。没有突出的业绩,难以服众,时间久了,就会失去影响力。

所以,作为领导者,切不可恃才傲物:当取得成绩时,要感谢他人、与人分享、为人谦卑,这正好让他人吃下了一颗定心丸。如果习惯了恃才傲物,看不起别人,那么总有一天自己会独吞苦果。

功成名就需要一种谦逊的态度,不能锋芒毕露。谦逊是终生受益的美德:一个懂得谦逊的人是一个真正懂得积蓄力量的人,谦逊能够避免给别人造成太张扬的印象,这样的印象恰好能使一个人在生话、工作中不断积累经验与能力,最后达到成功。

领导者要“善下”。古人说:“永性善下,道贵谦卑。而空方能容.谦到极处便是无我。”袁枚有诗云:“善下斯为大,能虚自有容。”

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