“吾之道为剑道（那玩意居然是剑），剑道为二天一流，如果汝日以继夜地练习二天一流，汝的精神就会与自然步调相同。很多剑术流派是通过言传身教而流传在这世间上的。吾的剑道理论却记录在这地、水、火、风、空五卷里，这还是第一次，可以让其他人来学习吾的剑法。
第一，不得思虑不正。
第二，悟道之途在于修炼。
第三，涉猎广博的才艺。
第四，了解各种职业之道。
第五，辨别世间何为失何为得。
第六，修炼自己判断和理解每一件事的能力。
第七，洞悉不能以肉眼看到的事情，即使是琐事也要注意。
第八，不做无用之事。”
“地之卷：偏于剑术之利，岂能窥剑术之秘乎？喜兵法者鲜矣。治而不忘乱，国之本也。武士务必文武皆精，始称合乎「武士之道」。武士应视死如归，而后始称武士也。兼具万事之用，始有剑法实际之用。卖弄似懂非懂的剑技，无异自掘坟墓。人之维生有四路：士、农、工、商。剑法有如木匠之技艺，两者至为相似。观其人而善于使用，则手腕尽展矣！木匠之用具，务必恒保其利，时时磨快、擦亮之要。既有双刀何不用双刀？武器尽出，胜算大矣。以「二天一流」剑法而言，敌一人与万人其理雷同。所知至多，以此磨练、辟新境。随身之武器，理应长处尽展。诸般武艺皆有特定之拍节，不可违也。”
“水之卷：握剑而起，心必如常，勿有起伏。
「我执」与「慢心」乃剑士之大忌。能不受世人之骗，方为拔尖剑士。剑法之姿势，应与日常化姿势合一。目之所视，亦大亦广，始为得宜。视远为近，视近为远，乃剑道之技也。勿动眼珠而观双月，至为重要。慎于握剑站立之时。固定不灵，是为僵手；反之，称之灵手。脚法或有大小快速之别，唯以如同行路。只脚而动，乃脚法中之大忌，勿犯为妙。勿拘于比斗之架势，只许一意砍倒强敌。挥劈之时，务必手肘尽展，强劲一击。刀法有五，熟于此道，即能尽悉敌人之刀法。架势因对象、场合而变，切勿拘于一型贻失胜利时机。趁敌人尚在犹豫不决时，迅捷劈砍，一击取胜。故装欲砍，趁敌人松懈时，速攻致胜。万念俱空，是攻敌之一大秘诀。举刀连打，痛击敌人任何部位，使其惨败。出刀接架，必以刺敌双眼之势，反客为主。以一敌百而求胜，谓之「多敌剑法」。九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
“火之卷：手巧，雕虫小技也，岂能赖以搏命耶？运用场所之利，以求最后之胜机。抢人先机有三要。交锋之时务必活用于先。欲使敌人受挫，应予当头棒喝，使其无法回头。预知敌人之盛衰，至关重要。不予敌人可乘之机，抢先踩踏而胜。敌人清象已现时，务必乘机而入。故作强攻状，亲其反应，察其意图。使其恐惧而生畏念，乘机取利而获胜。以纠缠之法取利，能从容致胜。逼敌人于惑乱、惊惶之境，即可轻易获胜。敌人之弱点务必洞悉，而后趁势彻底压垮。敌人以为是山，实则是海；敌人以为是海，实则是山；此谓出人意表。纠结难分时，务必改弦易辙，寻出新径取胜。我为将领，敌为兵卒；如手使臂，囊中探物。无刀不能胜敌，无须为手无剑而忧。无可憾动如巨，则所向披靡。”
“风之卷、空之卷：使用长剑并无不可，但是莫有喜用长剑的偏颇之心。欲以短剑取利致胜，实非剑道之正理。以心观敌，则胜券在握；以眼观敌，则迷疑而败。求快之心，剑法所忌。悠悠然可也。迷疑、惑扰一扫而空，乃为真实之空灵境界。”
“以上，乃二天一流要旨，要时刻牢记，现在拿着这把刀，基础修行开始了。”
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李子辉不停的挥刀、挥刀、再挥刀，已经在这个世界里过了十天了，在这十天里不眠不休、不吃不喝（话说精神世界中也不需要这些）。挥刀的动作已经渐渐变成了习惯，形成了套路。
鬼面武者点了点头：“好，可以先停下来了。”李子辉立刻一屁股坐到地上，说实话，在精神世界里没有疲劳一说，不过‘心累’却是难免的，毕竟一个姿势砍一万次换下一个姿势砍一万次谁也受不了，枯燥那是最基本的，若不是李子辉心有坚持，又有鬼面武者监督，肯定要放弃不干了。
“没想到，汝的悟性不错，现在可以学习对敌的基础技巧了。”
“首先要知道的就是太刀的五位就是：上段、中段、下段、左翼、右翼。虽然攻击方位分为五种，但所有攻击的唯一目的就是打倒敌人。无论汝采用哪种攻击方位，都不要有意识地去考虑，只去想一件事：击倒敌人！
要根据情况的不同来选择适当的方位与力度。上中下三段攻击应当果决坚定，左右攻击应该灵活巧妙。左右攻击方位适用于上方封闭，两侧宽阔的环境，究竟是选用左翼还是右翼取决于当时作战的环境。
五位的精髓是这样的：要想明白攻击方位，汝就要先懂得中位攻击，中段乃是方位中的重点。如果将兵法比做合战，那么中段就是主将，其他四种方位都是围绕主将来进行的，汝必须予以足够的重视。
明晓剑之道意味着我们可以运用两指去练习控制我们所常用的剑。如果我们通晓剑道，我们就更容易去运用它。任何企图很快掌握剑道的想法都会欲速而不达。想熟练地运用汝的剑就必须保持恒常之心。如果汝企图象掌握一把折扇或者一把太刀那样去掌握剑的话，那汝就错了，用这种方式汝不可能用剑去斩杀一个人。
当汝持剑下劈的时候，要保持剑身笔直向下，当汝在小巷子中斩击时，要循着巷子的走向以合适的手法收剑，肘弯的角度要大，挥舞剑要有力，这就是剑之道。
如果汝学习五位很刻苦的话，对这一节的理解将很有裨益，汝将可以对自己的武器掌握自如。所以要不间断地练习。
一向是中段。面对敌人时用汝的剑去攻击他的脸部，当对手回击，将他的剑逼向右侧并且压制住，或者将他的剑向下压以偏转其攻势。让汝的剑处在它该在的地方，当对手再度攻击时，向下斩他的手臂。
这就是第一种方式。五向就是这种东西，汝得用长剑反复练习以便习得。当汝熟知吾的运剑方式，汝就能随心所欲地压制敌人的任何攻击。吾保证，除了这五向以外，二天一流再没别的招数了。
二向，从上段，也就是头顶斩击。当敌人躲闪时，让汝的剑处在它该在的地方，接着向下攻击，当对手再度发动攻击，在这个方位连续斩击是可行的。
这种方式在时机和心态上有很多变化。通过二天一流的训练汝就会知道，就可以长胜不败，所以要不断地练习。
三向，从下段。先于敌人，从下方攻击他。要是汝这么做，他也许会试着将汝的剑往下压，这时汝要迅速横斩其上臂，也就是当他攻击时，汝从下方瞬间出击。速度对于这一向非常重要。
这种情况汝会经常遇到，无论是个初学者还是一代剑豪，汝必须仔细学习。
四向，左击。当对手攻击时，向下方打击他的手腕，他会回身去挡格汝的剑，这时汝要抱持着必斩敌身之意，避开敌人的攻击路线，从比汝肩膀略高的地方去斩击。
这就是剑之道，躲避敌人的攻击是重点，汝得仔细学着。
五向，右击。当对手攻击时，从右侧向上架入其攻势，尔后循右上段的方向直击。
这种方式是理解剑道所必不可少的，如果汝能了解，汝就可以自如掌握沉重的剑了。
吾无法再对五向做更详尽的描述。汝得明了“调合之剑”的道理。学习军学中的时机，洞察对手的心态，习惯于在开始时就练习五向，这五向将会使汝变成无敌之人，好好思考这一切。
最后是无位，无位就是指五位并非必要。即使如此，仍旧存在五种攻击方位的握剑方式，当汝持剑时，一定是处于那五种方式之一，观察敌吾的方位将可以更有力地打击敌人。
汝的心告诉汝应该采取中段，但汝攻击时候可以从中段稍微抬高，变成上段式，也可以稍微放低而变成下段式。当情况突变时，根据局势，将剑从左边或者右边移到中间，就会变成中段或者下段攻击。
就是说不要拘泥于固定的方位，这个原则叫做“虚实变换”，汝握着剑时该做的就是打倒敌人，无论汝斩击、躲闪、跳跃或者突刺，汝的行动都必须指向敌人的本体，这是大原则。如果汝只是执著于斩击、躲闪、跳跃或者突刺，汝不可能切实地伤害到他。将打击敌人的意志行动彻底贯彻入行动，方是致胜之道。要勤练不辍。
适机打击敌人，适机就是说当汝接近敌人时，要尽力且直接地打击他。在敌人尚未决定攻击还是防御时，当汝发现他还是犹豫不决，不要改变自己的心态和攻势。这个时候就是适机。汝得不断练习以达到准确判断的程度。”
“现在攻击吾，看看你能不能领悟吾所传授之道。”说完鬼面武者拔出了一把小太刀。
