每个人都有自己的活法，有钱的人有有钱的苦恼，没钱的人有没钱的心酸。打铁的夫妻俩本来过得虽清贫但还算是幸福，拥有了金条没有使他们得到幸福，因为他们被金钱所累。有钱的人不一定就是幸福的，没钱的人未必就是不幸福的，幸福不能用金钱来衡量。金钱也是把双刃剑，关键是我们如何适度地把握。
其实，金钱只有在使用时，才会产生它的价值，如果放着不用，就如废纸毫无意义。就像文学上塑造的四大吝啬鬼形象之一的阿巴贡，他爱财如命，吝啬成癖。他不仅对仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常饿着肚子上床，以致半夜饿得睡不着觉，便去马棚偷吃荞麦。他不顾儿女各有自己钟情的对象，执意要儿子娶有钱的寡妇，要女儿嫁有钱的老爷。当他处心积虑掩埋在花园里的钱被人取走后，他呼天抢地，痛不欲生，这样对待金钱的态度是变态的。人生除了金钱还有其他更有意义的事情，不要一味地追求金钱，有时候金钱也是有毒的，他毒害的是人的心灵。
聪明的人善于取舍，与我有益者，不懈追求；不利身心者，纵然好得天花乱坠，也不为所动。金钱够用则已，毅然拒绝额外的诱惑，这才是智慧。否则，盲目地追求只能让自己背上沉重的包袱，累得喘不过气来。要让金钱为人所用，为我所用，而不要成了不肯花钱的守财奴，主动钻进金钱的陷阱里，把自己送进绝境。因为过度追求金钱，不但不会获得幸福快乐，而且很可能将自己推向充满痛苦的欲望深渊。
我们虽然无法改变我们的境况，但我们可以改变自己的心态。我们拥有的金钱不够多不要紧，但不能没有快乐，如果连快乐都失去了，那么人生还有什么意义。快乐是人的天性追求，开心是生命中最顽强、最执著的律动。
物质世界和精神世界是相辅相成的，只要过得开心，生活的趣味就会更浓厚，更有意义，恐惧和压抑感自然会在内心深处消失。开开心心地生活，坦坦荡荡地做人，才会让我们感到生活的快乐和自己的可爱。
人的一生当中，享受生命比追求财富更重要。人要在有限的生命进程中尽量让自己活得富裕一些，但是不可不择手段地获取财富，承担风险的享受远不如清贫的日子安逸。每个人都可以随时享受生活，有钱人有有钱的快乐方式，钱少省吃俭用照样也可以玩得尽兴。
所以，放弃那些使我们生命过分沉重的金钱欲望，更不要做金钱的奴隶，才能使金钱为我所用，为自己服务，才能实现自己的梦想。
金钱可以实现梦想，也可以使我们陷入深渊，作为一个现代人对待金钱应该有一个正确的态度，那就是永远不要做金钱的奴隶。
放弃无谓的固执
聪明的人做事懂得变通，所以能够进退自如。要想成为一个聪明人，就要学会分清形势，权宜机变，不能墨守成规，固执己见。坚持是一种很好的品性，但在有些事上，过度的坚持，会导致最大的失败。
两个贫苦的樵夫靠上山捡柴养家糊口，有一天他们在山里发现两大包棉花，棉花价格高过柴薪数倍，将这两包棉花卖掉，足以供家人一个月的衣食。当下两人各自背了一包棉花，赶路回家。
走着走着，其中一个看到山路上扔着一大捆布，走近细看，竟是上等的细麻布，足足有十多匹。他欣喜之余，和同伴商议要一同放下背负的棉花，改背麻布回家。
他的同伴却不同意，认为自己已经背着棉花走了一大段路，到了这里才丢下棉花，岂不枉费自己之前的辛苦，坚持不愿换麻布。发现麻布的樵夫只得一个人尽力背起麻布，继续前进。
又走了一段路后，背麻布的樵夫望见林中闪闪发光，走近一看，地上竟然散落着数坛黄金，心想这下真的发大财了，赶紧邀同伴放下肩头的麻布及棉花，改用挑柴的扁担挑黄金。他的同伴仍然不愿丢下棉花，理由还是以免枉费辛苦，并且疑心那些黄金不是真的，劝他不要白费力气，免得到头来一场空欢喜。
发现黄金的樵夫只好自己挑了两坛黄金，和背棉花的伙伴赶路回家。走到山下时突然下了一场大雨，两人被淋了个透。更不幸的是，背棉花的樵夫背着的大包棉花，吸饱了雨水，再也背不起来了。不得已，那樵夫只能丢下一路辛苦舍不得放弃的棉花，两手空空地和挑金的同伴回家去。
聪明人与傻子的区别在于，聪明人懂得变通，懂得何时该坚持，何时该放弃，何时应改变。而傻子却只懂得顽固的坚持，一成不变的固守。如果目标正确，方法对头，这种顽固倒应该获得世人的认同甚至赞美。现实生活中“傻人有傻福”这句话，更多的是一句善意的安慰、一种自欺的借口。人们更赏识的话是“识时务者为俊杰”。
过分的执著就是固执，固执不是坚忍，而是愚蠢。在很多时候，我们都要学会放弃固执，变通行事。
有两个和尚要从一座庙走到另一座庙。他们走了一段路后，遇到了一条河，河上的桥被暴雨冲走了，但河水已退，他们可以涉水而过。
这时，一位美丽的妇人也走到河边，她说有急事必须要过河，但她怕被河水冲走。
第一个和尚立刻背起妇人涉水过河，把她安全送到对岸。第二个和尚接着顺利渡河。
两个和尚走了好几里路。
第二个和尚忽然对第一个和尚说：“我们和尚是绝对不能接近女色的，刚才你为何犯戒背那妇人过河呢？”
和尚淡淡地回答：“普度众生，不分男女老少。”
故事中的第一个和尚就是一个懂得变通的人，虽然有清规戒律，但遇到该变通的时候，放弃清规戒律，选择变通才是真正的明智。
一个机智的人善于灵活运用他所知的一切事物，还能巧妙地运用他并不了解的事物。能在恰当的时间内把应做的事情处理好，这不只是机智，也可称之为艺术。梁启超说：“变则通，通则久。”知变与应变的能力是一个人的素质问题，同时也是现代社会办事能力高下的一个很重要的考察标准。有许多满怀雄心壮志的人毅力很坚强，但是由于只会埋头苦干，依章照法，不知变通，因而无法成功。所以，如果感到行不通的话，就要积极地尝试另一种方式。下面两个建议一旦和你的毅力相结合，你期望的结果便更易于获得。
（1）不要局限于自己的偏好，告诉自己“总会有别的办法可以办到”。
（2）先抛开常规思维，然后再重新开始。如果钻进牛角尖而不能自拔，就不会看出新的解决方法。
固执分两种，一种是还未认识到自己不对，另外一种则是明知自己不对，但是拒不认错。前者造成的失误或者失败情有可原，但如果是后者，我们就不能继续欺骗自己和别人，要勇敢地面对过失，改正我们的过去。人生很多的挫折与失利，都是过分固执造成的。做人谁都难免有这样或那样的缺点和错误，“人非圣贤，孰能无过”，“国王永远不会犯错”只不过是英国人的幽默。有了错误，要及时纠正自己，亡羊补牢，为时不晚。否则，认识不到自己的错误，或者明明知道自己错了，但是碍于面子不愿承认，打肿脸充胖子，就会陷入固执的泥泞之中。要知道生活中值得我们追求的东西很多。如果一味纠缠在那些毫无意义、毫无结果的东西上，拼命地追求本该放弃的，而本该苦苦追求的却毫不吝啬地放弃，到头来肯定是竹篮打水一场空。
如果说执著是一种精神，那么放弃更是一种勇气和境界。得不到的或不该得到的，就该果断放弃。生命匆匆，有限的人生，不允许我们四面出击分散自己的时间和精力，在大好的时光中忙忙碌碌、终无所成。
做人是一个平衡的艺术，不可恃才傲物，目中无人。既要左顾右盼，照顾到方方面面的利益，又要瞻前顾后，考虑到事情的前因后果。不能只是直线思考，更不能一条路走到黑。人的思维是跳跃的，不是一成不变的。因此办事时要适时地变通，随时检查自己的选择是否有偏差，合理地调整目标，放弃毫无意义的固执，这样才能更好地办成事情。
做人要学会变通，不能把事做得太绝。考虑事情要全面，不要只抓住一点不放。除非你想和自己“较劲”。就像一个善于棋道的棋手一样，当你走出第一步棋之后，还要想到第二步、第三步该如何走。
轻载生命之舟
生命之舟需要轻载，如果行李太多，它将不堪负重，甚至有翻船的危险。卸下不必要的行李，轻装上阵，我们才能快速顺利到达成功的彼岸。
一叶飘摇的生命之舟，从时空的长河中缓缓驶向前方。
一个刚刚诞生的生命，他不会说，不会笑，不会跳，不会闹，也不会思考，他只是沉睡着，远处传来一个声音：“你从何处来，要到何处去？”
刚刚诞生的小生命也重复道：“我从何处来，要到何处去？”
生命之舟在时空的长河中默默而又轻松地前行。忽然，又传来一个声音：“等一等！我们想与你一同旅行，请载我们同去！”向着声音传来的方向看去，只见痛苦与欢乐、爱与恨、善与恶、得与失、成功与失败、聪明与愚钝，一起手拉着手向生命之舟游来。
痛苦从左边上了船，欢乐从右边上了船；爱从左边上了船，恨从右边上了船……待这些人生的伴侣们都进到了船舱，这个飘摇的生命之舟顿时沉重了许多，舱中的气氛顿时也活跃起来，哭声和笑声接连不断从舟中传出来。
忽然，又一个喊声传来：“等一等！等一等！还有我们。”随着声音，只见清醒与糊涂、路人与朋友双双携手游来。清醒从左边上了船，糊涂从右边上了船。路人从左边上了船，朋友从右边上了船。
这艘生命之舟有了充实的欢笑，但是也充斥了烦恼，它变得越来越沉重，行动也逐渐迟缓，几个大浪过后，它差一点就被掀翻。这时候，又有一个声音传来：“等一等我，别忘了我！我一直在追随着你啊！”这是死亡的呼喊。生命之舟摇摇晃晃地逃走了，死亡紧紧地在后面追赶着。
就在死亡要追上生命之舟时，烦恼被抛了下来，生命之舟速度加快了，不一会，失败也被抛了下来，生命之舟越来越快，离死亡也越来越远。
生命之舟载不动太多的东西，要想使船在抵达彼岸时不在中途搁浅或者沉没，就必须轻载，只取必要的东西，把不该要的统统搁下。
有一寡妇，为了抚养小儿，辛辛苦苦地教书赚钱。儿子长大成人后，又被送到美国留学。完成学业后，儿子留在国外上班、赚钱、买房子，也在国外娶老婆生子，建立美满家庭和辉煌的事业。
寡妇为此欣慰不已，盘算着退休后带着退休金前往美国与儿子媳妇一家人团圆。每天早晨可以到公园散步，也可以在家享受晚年含饴弄孙之乐。
于是，她在距离退休不到三个月的时候，赶紧给儿子写了一封信，告诉他她就要飞往美国和他们一家团聚。信寄出后，她一面等待儿子的回信，一面把产业、事务逐一处理。
不久，她接到儿子从美国寄来的一封回信。信一打开，有一张支票掉落下来。她捡起来一看，是一张3万美金的支票。她觉得很奇怪，儿子从来不寄钱给她，而且自己就要到美国去了，怎么还寄支票来？莫非是要给她买机票用的？她心中涌上一丝喜悦，赶紧去读信。只见信上写道：“妈妈！我们经过讨论的结果，还是决定不欢迎你来美国同住。如果你认为你对我有养育之恩，以市价计算，约为2万多美金，现在我添了些，寄上一张3万美金的支票给你，希望你以后不要再写信来打扰我们。”
母亲的一颗心由欣喜的巅峰，坠入了痛苦的谷底。自己辛辛苦苦地抚养儿子，就换来了如此的忘恩负义。她老泪纵横，只觉得一生守寡，从此老年凄凉，如风中残烛，她有些难以接受这个事实。
她心情沉重，几乎难以自拔。一天下来，她就苍老了很多。她望着红彤彤的夕阳，忽然有所觉悟。她想到：自己一生劳碌，没有一天轻松地生活，而退休后，将无事一身轻，何不出去透透气？很快，她就振作起来，为自己规划一趟环游世界之旅。
在旅行中，她见到大地之美，看到各国不同的民情，于是她又寄了一封信给她的儿子。信上写道：“你要我别再写信给你，那么这封信就当做是以前所写的信的补充文字好了。我接到了你寄来的支票，并用这张支票规划了一次成功的世界之旅。在旅行中，我忽然觉悟。我非常地感谢你，感谢你让我懂得放宽自己的胸襟，让我看到天地之大，大自然之美。”
我们经常听到老人应为子女不孝而痛苦不堪的故事，这些子女的行为的确令人发指，但是作为父母，如果看不开，必然心中怒不可遏，一旦怒气难消，必因怨恨攻心而生病。病到后来死了，也只在当时留下一段人间不平事，几年后烟消云散，谁还会去凭吊这段往事，且早已在世人的善变下消失记忆，如此，这段往事又有什么意义可言？反过来我们再看看故事中的这个老妇人，她是多么的明智，生命之舟已然负重，又何必和自己过不去，让它更加沉重，直至超载？
人生毕竟是一条单行道，永远没有回头的可能，只有朝着前面的路，奋力前行，才不至于辜负了一生。然而，很多人却忽略了一点，总是在寡情中悲伤，在失意中哀叹，使自己平白地添了许多心事。人生是不需要太多行李的，背着超负荷的行李上路，重担压弯了肩膀，使自己透不过气来，在人生的路上非但不能加快步伐，反而会越来越吃力。
有人在为房租太贵而烦恼，但是生活在印度加尔各答的街头流浪汉，从来不必为房租问题烦恼，他们生在街头，也死在街头，然而他们要操心的事情，却是晚上睡觉前能否找到一块破布当枕头。知道了这些，你还在为房租烦恼吗？有人的答案是会的，他们知道世界上很多地方还存在这么多的惨状，那里的人们总是被迫默默接受，却还是会因为在某个高雅的餐厅没占到好座位而大发雷霆，为了每个月的收入抱怨不休，因为体重没有减轻而深感懊恼。这不是自寻烦恼吗？
人的一生本来就是一个背负行李前去旅行的愉快而放松的过程，这就需要你在一个个驿站一次次卸去人生的旧行李，而后再背起新的行李去跋涉前方的人生之路。因此，每一次背起行李，都要想想自己此行的目的，放弃那些不必要的行李，让自己轻装上阵，并且让自己在每一次到达目的地之后卸下行李，这样人生才不至于太沉重和痛苦。
生命之舟需要轻载，太多的行李不仅使我们筋疲力尽，而且也会使生命之舟不堪负重，甚至有负载沉没的危险。
舍掉无意义的忙碌
在竞争日益激烈的现代社会，生活节奏变得越来越快，每个人活得越来越压抑，越来越没有自己的空间。
我们终日被工作日程表束缚，上面记满了我们每天必须要做的事，它占据了我们生活的中心，而在稍微的放松时，又被电视、电影、电脑游戏、健身场所、娱乐中心所淹没，这看似忙碌的下面也掩盖了现代人害怕无聊寂寞的事实，我们几乎没有了独立思考的时间，我们再也不给心情放假了。
