登陆注册
1947400000023

第23章 白杨礼赞

茅盾。

白杨树实在是不平凡的,我赞美白杨树!

当汽车在望不到边际的高原上奔驰,扑入你的视野的,是黄绿错综的一条大毡子;黄的,那是土,未开垦的处女土,几十万年前由伟大的自然力所堆积成功的黄土高原的外壳;绿的呢,是人类劳力战胜自然的成果,是麦田,和风吹送,翻起了一轮一轮的绿波--,这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”,若不是妙手偶得,便确是经过锤炼的语言的精华;黄与绿主宰着,无边无垠,坦荡如砥,这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你,(这些山峰凭你的肉眼来判断,就知道在你脚底下的)你会忘记了汽车是在高原上行驶,这时你涌起来的感想也许是“雄壮”,也许是“伟大”,诸如此类的形容词,然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠,你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼。而另一种味儿在你的心头潜滋暗长了,--“单调”!可不是,单调,有一点儿吧。

然而刹那间,要是你猛抬眼看见了前面远远地有一排,--不,或者甚至只是三五株,一株,傲然地耸立,像哨兵似的树木的话,那你的恹恹欲睡的情绪又将如何?我那时是惊奇地叫了一声的!

那就是白杨树,西北极普通的一种树,然而实在不是平凡的一种树!

那是力争上游的一种树,笔直的干,笔直的枝,它的干呢,通常是丈把高,像是加以人工似的,一丈以内,绝无旁枝。它所有的桠枝呢,一律向上,而且紧紧靠拢,也像是加以人工似的。成为一束,绝无横斜逸出;它的宽大的叶子也是片片向上,几乎没有斜生的,更不用说倒垂了;它的皮,光滑而有银色的晕圈,微微泛出淡青色。

这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树!哪怕只有碗来粗细罢,它却努力向上发展,高到丈许,二丈,参天耸立,不折不挠,对抗着西北风。

这就是白杨树,西北极普通的一种树,然而绝不是平凡的树!

它没有婆娑的姿态,没有屈曲盘旋的虬枝,也许你要说它不美丽,--如果美是专指“婆娑”或“横斜逸出”之类而言,那么白杨树算不得树中的好女子;但是他却是伟岸,正直,朴质,严肃,也不缺乏温和,更不用提它的坚强不屈与挺拔,它是树中的伟丈夫!当你在积雪初融的高原上走过,看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树,难道你就只觉得树只是树,难道不就不想到它的朴质,严肃,坚强不屈,至少也象征了北方的农民;难道你竟一点儿也不联想到,在敌后的广大土地上,到处有坚强不屈,就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵!难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结,力求上进的白杨树,宛然象征了今天在华北平原纵横激荡用血写出新中国历史的那种精神和意志。

白杨不是平凡的树,它是西北极普遍,不被人重视,就跟北方农民相似;它有极强的生命力,磨折不了,压迫不倒,也跟北方的农民相似。我赞美白杨树,就因为它不但象征了北方的农民,尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质,坚强,力求上进的精神。

让那些看不起民众,贱视民众,顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木(那也是直挺秀颀的),去鄙视这极常见,极易生长的白杨罢,但是我要高声赞美白杨树!

1941年3月。

【鉴赏】

《白杨礼赞》这篇散文写于1941年3月,但实际上作者对于白杨树的感情却是在1940年离开新疆回延安途中获得的,这时国内的形势是异常严峻的,一方面日本帝国主义对中国共产党领导的抗日根据地进行疯狂“扫荡”;另一方面国民党却消极抗日,不断掀起“反共高潮”。中国共产党领导敌后抗战,有利地鼓舞了全国人民的斗志。作者将自己的爱憎之情倾注于笔端,于是写下了这篇散文。

文章开头作者写道:“白杨树实在是不平凡的,我赞美白杨树!”,

这句话与题目相呼应,直接点明了作者的意图,同时起到了引领下文的作用。

作者接着叙述了黄土高原上所见到的情景,“当气车在望不到边际的高原上奔驰,扑入你视野的,是黄绿错综的一条大毡子;黄的那是土,未开垦的处女土,几十万年前由伟大的自然力所堆积成功的黄土高原的外壳;绿的呢,是人类劳力战胜自然的成果,是麦田,和风吹送,翻起了一轮一轮的绿波--,这时你会真心的佩服昔人所造的两个字‘麦浪’”,读到这里我们不得不惊叹于作者敏锐的观察力,给人耳目一新的感觉。作者面对如此雄浑的场景,心中有所感触是很正常的,至于“另一种味儿在你的心头潜滋暗长了,--‘单调’!可不是,单调,有一点儿吧”,作者真的感到单调吗?我们想应该不是,而是作者为了自然地对白杨树展开描写而蓄势。

“然而刹那间,要是你猛抬眼看见了前面远远地有一排,--不,或者甚至只是三五株,一株,傲然地耸立,像哨兵似的树木的话,那你的恹恹欲睡的情绪又会如何?我那时是惊奇地叫了一声的!”这段话照应了上文,使得文章结构显得紧凑和自然。同时作者对这种“傲然地耸立,像哨兵似的树木”的喜爱之情溢于言表,否则不会“惊奇地叫了一声”。

作者再接着用大量的笔墨向我们论证了“白杨树为什么既是普通而又不平凡的一种树”。

首先作者从树的外形来看,它有着“笔直的干”,“通常有丈把高,像是加以人工似的,一丈以内,绝无旁枝”,它还有着“笔直的枝”,“它所有的桠枝呢,一律向上,而且紧凑靠拢。也像是加以人工似的。成为一束,绝无横斜逸出”;它的叶子,“宽大且片片向上”;它的皮“光滑而有银色的晕圈,微微泛出淡青色”。从这些形象而又细致的描写中,我们认识到白杨树的外观极为平凡,它“没有婆娑的姿态,没有屈曲盘旋的虬枝”,所以作者说:“白杨树是西北极普通的一种树”。

可是作者面对这样平凡的树,却以高超的手笔为我们展示了白杨的内在美。作者认为白杨树的内质在于“虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强的挺立,不屈不挠,对抗着西北风”,虽然它“算不得树中的好女子”,但它是“树中的伟丈夫”,因为“它却是伟岸,正直,朴质,严肃,也不缺乏温和”。这便是白杨树的内在气质美。

作者写完上述白杨树的外形以及内在气质后,并没有止笔,反而宕开一笔,使文章的意蕴升华到了一个新的高度。作者认为白杨树“朴质、严肃、坚强不屈”以及“它有极强的生命力,磨折不了,压迫不倒”的特质,不但象征了“北方的农民”,而且象征了“今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强,以及力求上进精神”。

我们读到这里才明白文章的主旨所在,它不仅歌颂了北方的农民不屈不挠的战斗精神,更为重要的是歌颂抗日战争中的民族解放斗争的精神,具有很强的时代感。

作者抒发完心中对白杨树的喜爱之情后,并没有止笔,反而“意犹未尽”,他还要将心中的憎恶之情来个彻底宣泄。

“让那些看不起民众,贱视民众,顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木(那也是直挺秀颀的)去鄙视这极常见,极易生长的白杨罢,但是我要高声赞美白杨树!”读完这结尾,我们仿佛看到作者用自己的凛然正气对着顽固倒退的国民党分子厉声斥责,使得他们羞愧不已,真让我们有酣畅淋漓之感。

总之,《白杨礼赞》这篇散文可以称得上散文中的“传世之作”。

有很多值得我们学习和借鉴的地方。比如说文中象征手法的运用,作者由白杨树这一具体意象而想到了它所蕴含的意义;还有文章善于用环境来衬托主题,用黄土高原上的景致来衬托白杨树;再有文章结构紧凑,开头、中间、结尾环环相扣,整体感极强,给人留下不可磨灭的印象。

同类推荐
  • 天妇罗的仆人

    天妇罗的仆人

    《天妇罗的仆人》是日本“天妇罗之神”早乙女哲哉对自己60年天妇罗职人生涯的总结,名为天妇罗,但其实远超料理的范畴。从做菜的初心和根本出发,早乙女哲哉将自己数十年在料理台上领悟的人生道理一并倾泻而出。一流的厨艺指的到底是什么?能够成为巨匠到底要掌握哪些技能?什么才能称得上是追求极致的匠人精神?额外收录早乙女哲哉与“寿司之神”小野二郎的对谈,两大顶级“料理之神”共同展现匠人精神的塑成。“人们总是认为能瞬间实现的事情才叫做梦想,但那些东西其实什么也不是。只有每日每夜的积累才是促使梦想实现的源泉。”摘掉“料理之神”的光环,早乙女哲哉讲述自己对日常生活的感悟,不仅是对事业,更是对生存之道的总结和想法。
  • 希腊神话故事(三)

    希腊神话故事(三)

    天和地诞生的时刻,大海在咆哮,汹涌的波涛拍击着海岸。鱼儿在水里嬉戏、玩耍,鸟儿在空中展翅歌唱,大地上奔跑着成群的动物,但是却缺少一个具有灵魂的、能够主宰一切的高级生物。这时,普罗米修斯降生了。这位先觉者是神祇的后裔,他的父亲是地母该亚与乌拉诺斯所生的儿子伊阿佩托斯。普罗米修斯异常聪慧,他知道天神将种子藏在了泥土中,便手捧泥土,和着河水,按照天神的模样将泥土捏成人形。待泥人捏好之后,他又从动物的灵魂中摄取出善与恶,将它们封进泥人的胸膛里。这一切完成之后,普罗米修斯请来了天神中的智慧女神雅典娜;雅典娜对普罗米修斯创造的泥人深感惊奇,她朝这些具有一半灵魂的泥人吹起了神气,使它们获得了真正的生命。
  • 我活在人间:陈漱渝的八十年

    我活在人间:陈漱渝的八十年

    本书为资深鲁迅研究专家陈漱渝的自述文集,以时间顺序为线索回顾自己的一生。本书的前两版书名为《沙滩上的足迹》,此版为其增订版,更名为《我活在人间:陈漱渝的八十年》。“我活在人间”五字取自鲁迅《华盖集·题记》。读者可以从作者的人生经历中看到不同时代的投影,以及不少著名现当代学者亲切的面影,书中也保存了文坛是非恩怨的记录。同时对于学人而言,又能从中获取中国当代学术转型期的一些历史资料,特别是当代鲁迅研究史的第一手资料。
  • 梦想成就未来

    梦想成就未来

    本书以短论、札记、随笔、书信等形式记录了作者郭凡从事创新事业几年来的情愫与哲思,阐释了他对数贸产业前世今生的感悟与读解,蕴藏着他生命流程中的喜悦与哀愁。
  • 修辞理论和语言应用研究

    修辞理论和语言应用研究

    语言学的教科书都这样写道:“语言是人类最重要的交际工具,是人类最重要的思维工具”。语言在人类世界中,在人类社会活动中,它的重要性就如同水、空气、食物一样重要,也许没有语言人可以维持生理、生命的延续,但决不会有精神世界。没有了精神的世界,也就不会有人类社会,也就意味着不会有今天的人类进步和社会繁荣。正是因为语言和水、空气、食物一样之于人类太重要了,而且习以为常了,理所当然了,以至于人们反而又不以为然起来。人的心理往往就是这样,当你习惯了某样东西,就感觉不到它的存在,只有当你真正失去的时候,需要它的时候,才会觉得它的可贵。
热门推荐
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 战争就是这么回事儿

    战争就是这么回事儿

    本书为袁腾飞继代表作《这个历史挺靠谱》之后,精心创作的最新力作。袁腾飞运用新史料、新观点、新语言全面讲述了人类历史上第一次大规模陆、海、空立体战争——第一次世界大战。作者以史实为主线,以小故事来行文,风格幽默,妙语连珠,史料新颖,观点新锐,再现“史话体”讲述风格,是中国全景式通俗解读战争的开山之作。
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 成功父母的7堂课

    成功父母的7堂课

    不是每位父母部懂得如何去爱孩子,如何去教育孩子。作为父母,仅仅为孩子创造了丰富的物质基础是远远不够的,父母有责任提高自己的能力,有责任学习正确的教育方法。廖康强编著的《成功父母的7堂课》是一本培训好父母的教材,告诉父母家庭教育中的基本理念,教父母如何与孩予沟通,如何培养孩子的各种能力,如何让孩子自由地成长。对于心望子成龙的父母来说,毫无疑问,《成功父母的7堂课》是一本不可多得的好书。
  • 当天帝死后

    当天帝死后

    天帝练功时走火入魔,重伤后因天道追杀逃走,不过天帝最后还是被天道杀死,重生。经过九世轮回,从获得第八世一半灵魂后像陨石般强势!战各域天才,最终飞升天界,再战天道!本人玩命制作~~~~不喜欢随便喷我吧!我知道我有很多缺点,但是我会加油的。有事可以在书评发书评哦。
  • 樱花道

    樱花道

    一份计划书,一场实验,引发了一次巨大的谋杀行动,无数人受此牵连,但却没有任何报道关于这件事。一场变故,让叶梓初失去了父母,失去了所有的依靠,也让她与她那位未曾谋面却指腹为婚的未婚夫失去了交集,却让她遇见了田宥琦;让远日本的小公主失去了亲生母亲,失去了母爱;让韩朔也与任冉相遇,产生了一段不该产生的爱恋;也让三个公司(集团)奋起,屹立在商界顶峰。多年后,那个本该死去的孩子却没死,意外的与所有人相遇,有了交集,最终,这一群少男少女,踏上了复仇之路,那么他们的命运又该何去何从……
  • 神的故乡

    神的故乡

    人之所以仰望神,是因为神可以瞬间剥夺他生存的勇气。人之所以畏惧王,是因为王可以随时结束他卑微的生命。神与人的差别在于神力,王与人的差别在于权力,那么神与王又有何差别。神有众神参拜,王有万民供养。神需要的是人们的祈祷与爱戴,使得他永享生命。而王需要的是人们的敬畏和崇拜,在他有生之年,做出一番连神都要畏惧的惊天伟业。神驱使恶龙灭世,王号令万军逆天。战火燃起,教会捣毁,僧侣无处藏身,神祗接连陨落。人间遭遇天谴,遍地灾害,民不聊生,王将不王。是谁在黑暗中窃笑。
  • 末日小明

    末日小明

    突如其来的一张灾难,丧失横行,人类只能苦苦的躲避,我是小明,虽然没有魔法,没有异能但我有一群可以依靠的好兄弟!
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 重生驭兽师:异能千金不要惹

    重生驭兽师:异能千金不要惹

    神龙局女特工执行穿越任务失败,重生进入一个平行空间,获得了和动物沟通的异能,并卷入一场神秘宝藏的争夺中……而这一切,居然源自一个被她救下来的萌兽。