放下心中的沉重负担，用豁达的心看待世界，这是进的必然选择。如果自知实力不足，还要勇往直前，必然会撞得头破血流。在人生无法前进时，要善于放下一池一城的得失，回头看看，为自己寻找退的余地。善于放下眼前利益、匍匐前进是一种大智，也是逆境中求得生存的一种谋略。
适时而退是变相的前进
适时而退是一种智慧，更是一种谋略。前面的世界固然宽阔但充满纷争，所以在人生无法前进时，要善于放下，要退一步，回头看看，为自己找退的余地。人们常说大丈夫能屈能伸，我们要想成就一件事情，很多时候是需要匍匐前进的。
适时而退也是一种变相的前进。
人们常说：“人往高处走，水往低处流。”人不管做什么事，总是在要求自己只能进步，而不能后退，这样的理念就使一些人，不顾一切地拼命向前冲，永不疲倦。他们对自己的能力、学识充满自信，他们风雨兼程、永不停息地往前赶，认为只有这样才是一种“进”，才能事业有成，取得胜利；即使在人生不如意，遇到困难时，他们的信念还是前进、前进，但却不知道有时候也要“放弃前进”或者“退几步”，看看自己走的路是否正确、是否直。其实，适时地退让，也是一种大智，是为了让自己更好地前进。
就像两个拳师对打，一个霸气逼人，挥拳猛击，而另一个却以退守为主，一味让之。在对方一阵猛攻猛打后体力不支时，退者则看准机会，一拳击败对方。
就像形成海啸之前的海浪，它们所做的通常也是先后退，但它不是为了退而退，而是为了积蓄更大前进的动力，逐渐由小波浪积蓄成中波浪到大波浪，终于形成一股可怕的前进动力。
清朝康熙皇帝即位时年龄很小，功臣鳌拜掌握了朝中大权，并进而想谋取皇位。康熙十分清楚鳌拜的野心，但他觉得自己根基未稳，准备还不充分，于是索性不问政事，整天与一帮哥儿们“游戏”，以造成一种自己昏庸无知的假象。一次，康熙着便服同索额图一起去拜访鳌拜，鳌拜见皇帝突然来访，以为事情败露，伸手到炕上的被褥中摸出一把尖刀，被索额图一把抓住。直到这时，康熙仍装糊涂说：“这没什么，想我满人自古以来就有刀不离身的习惯，有何奇怪！”康熙此举让鳌拜对他彻底放松了戒备，最后康熙等时机成熟时一举将其擒获，可以说放出长线钓上了大鱼。
退一步，暂时的放弃，是为了进两步，以退为进，此乃上策。如果自知实力不足，那就要避开对方的锋芒，放下眼前的利益，养精蓄锐壮大实力，等待时机再和对方周旋。所以无论在做什么事，遇到困难时，善于放下、以退为进是最好的方法，退后的人也同样会收获到前进的成果，待到关键时刻，再勇往直前，你将会收获更多！
放弃才有机会得到
学会放弃，在该放弃的时候放弃是更好的选择。
父亲给孩子带来一则消息，某知名跨国公司正在招聘计算机程序员，录用后薪水很高，而且这家公司很有发展潜力。
孩子当然很想去应聘，可现在大学都快毕业了，如果真的被聘了，上了几年的大学连张毕业证都拿不上，孩子犹豫了。父亲笑了，说要和孩子做个游戏。他把刚买的两个大西瓜放在孩子面前，让他先抱起一个，然后，要他再抱起另一个。孩子瞪圆了眼，一筹莫展。抱起一个已经够重的了，而两个是没法抱起的。
“那你怎么把第二个抱起呢？”父亲追问。孩子愣神了还是想不出招来。父亲叹了口气：“哎，你不能把手上的那个放下来吗？”孩子似乎缓过神来，是呀，放下一个，不就能抱起另一个了吗。孩子这么做了。父亲说：“这两个总得放弃一个，才能获得另一个，就看你自己怎么选择了。”孩子顿悟，最终选择了应聘，放弃了学业。后来，如愿以偿，成了那家跨国公司的职员，通过不懈努力他最终成为这家公司的总裁。
放弃，也是一种成本，经济学上称其为机会成本。在做出某个选择的时候，实际上，也是投入了这一机会成本的，不懂得放弃，什么都不想放弃，那又何来心想事成，梦想成真呢？
鱼和熊掌不可兼得，有时，只有放弃你才能有机会得到其一。只有我们学会了放弃，我们才能拥有一份安然祥和的心态，才会活得更加充实、坦然和轻松。适时地放弃才能把握更好的机会。
该放手时且放手
做人该放手时且放手，要把事情的变化控制在一定范围内，不能任其发展。这种控制权需要掌握在自己手中。抑郁和狂欢都是一种过度，那是有害的，我们完全可以由自己的心性来引导自己走出这样的困境。失去和得到的关系是辩证的，现在人们已经开始以博弈的提法来解决相关方的得与失，共荣是一种博弈的全胜。
其实这是在诉说着一种全新的失去，普遍失去、共同失去也便是共同得到。一天，坦山和尚与随伺的沙弥要到某地去说法，路过一条小溪，因下过雨，水虽不大，却混浊不堪。师徒二人正准备渡河时，来了一位穿着人时又年轻貌美的小姐，行色匆匆，似有急事要办，却又在岸边踌躇不前。
此时，坦山和尚趋前向那位小姐说：“姑娘，来吧！我背你过去。”
紧跟在后面的沙弥，一直闷声不响，心里却大惑不解：平时师父教导我们，不能接近女色，为什么今天师父自己却犯清规呢？
沙弥虽有疑惑，但受平时师父严格教导的影响，一时不敢在师父面前立即表态，但心中确实闷闷不乐。
事隔多日，沙弥越想越憋不住，于是来到师父面前：“师父！我们出家人是不可以亲近女色的，为什么前些日子，师父在小溪边，却自己背起漂亮的姑娘过河呢？”
坦山和尚听了，很讶异地说：“我背那个姑娘过河，早就把她放下了！没想到你却把她紧紧背着，到现在都还没放下来！”
在我们的生活中何尝不是如此，我们在人生的道路上总是背负着太多的包袱难以放下，这些东西有些是不必要的。对任何人来说，这样的负担有轻有重，只是个人的侧重点不同。有的人背负的是情，有的人背负的是债，还有人背负的是物。
一个夏日的雨天，一个美丽的少妇意欲投河自尽，被一位老艄公救起。
“你年纪轻轻，为啥不想活了？”艄公问。
“我结婚两年，丈夫就抛弃了我，接着孩子又病死，我活着还有什么意思？”
少妇哭诉。
“两年前你是怎么过的？”艄公又问。
少妇擦了擦了眼泪，说：“那时我自由自在，毫无牵挂……”
“那时你有丈夫和孩子吗？”
“那时还没结婚，当然没有。”
“那么你不过是被命运之船又送回了两年前。现在你又自由自在、一无牵挂了。请上岸吧。”
生活的苦刺激我们一往无前地追寻幸福，这是必然。但人生的终极意义却是实现自身健康快乐成长。一路走来，我们不可能背负所有的东西上路，不然，我们的心都会枯竭。比如痛苦、忧伤、悲戚、伤痛，我们需要爱，需要快乐，需要美好。放下那些应该放下的东西，把快乐牢牢紧握在手心，把坚持紧握在手心，这样才能在接下来的路途中走得更远，走得更好。
小事糊涂，大事精明
大事精明，小事糊涂，对于个人来说是一种很高的修养。有了“糊涂”这种大智慧，人才会清醒，才会冷静，才会有大气度，才会有宽容之心，才能平静地放下世间纷纷乱乱的喧嚣、尔虞我诈的争斗；才能超功利、脱世俗，放下世间的一切得与失，才能居闹市而有一颗宁静之心，待人宽容为上，处世从容自如。有了“糊涂”这种大智慧，你就会感到“天在内，人在外”，天人合一，放下一切世俗杂念，获得一种从未有过的解放。凭着这颗自由的心，你再不会为物所累，为名所诱，为官所动，为色所惑。
当然，我们这里所说的“糊涂”，并非是不明事理，尽说糊涂话、做糊涂事，并不是真的糊涂，而是懂得放下小事，不去斤斤计较。它是一种做人的智慧，一种精明的大智慧，一种超越智慧的大境界。
俗话说：水清无鱼，人清无友。说的就是要把目标放在大事上，对那些小事不能太过于“认真”，要能做到糊涂做事，精明做人，这样才能不成为碌碌无为的平庸者，也不会成为狡猾奸诈的小人，才能在做人做事时如鱼得水，左右逢源。
古时候，孔子东游时，感觉腹中饥饿，就对弟子颜回说：“大家肚子都饿了，前面有家饭馆，你去讨点儿饭来吧！”颜回进到饭馆，对店家说明来意，没想到店家答应了，但有一要求。
颜回忙道：“什么要求？”店家说：“我写一字，你若认识，我就请你们师徒吃饭；若不认识，乱棍打出。”
颜回笑着答：“主人家，我虽不才，可我也跟师傅多年，别说一字，就是一篇文章又有何难？”
店家就拿笔写一个“真”字让颜回看。颜回哈哈大笑：“店家，我以为是什么难认之字，此字我颜回五岁就识，不就是一个认真的‘真’字吗，你们也太欺我颜回无能了。”
可没想到店主却让手下人把颜回赶了出去，还大骂他是无知之徒，敢冒充孔老夫子门生。
颜回委屈地回去向老师说了经过，孔夫子微微一笑，又带着颜回来到店前，不等说明来意，就见店主把刚才写的字拿出来，孔老夫子答曰：“此字念‘直八’。”但店主却乐呵呵地把他师徒请进店里，请他们吃饱喝足。颜回很是不懂，就问：“老师，这字你不是教念‘真’吗，你刚才怎么说是‘直八’？”孔夫子笑着说：“有时候的事是认不得‘真’啊。”
一个人每天都要遇到或多或少或大或小的事情，生活中的矛盾是在所难免的。如果一个人不知道放下，总是纠缠于一些小事，在乎太多的细节问题，不仅会自寻烦恼，还会让他人厌烦。作为一个领导者如果能学会“小事糊涂，大事精明”，就能放下个人的得与失，为人慷慨大方，遇到人际纷争时，能使大事化小、小事化了，这样就可以时时处处有好人缘，能贏得下属的好感和信任，从而更有利于自己的工作。
懂得糊涂也是一种智慧的放下，该糊涂的时候，就糊涂。而该聪明、清醒的时候，则一定要聪明。由聪明而转糊涂，由糊涂而转聪明，则一定会左右逢源，不为烦恼所扰，不为人事所累，这样你也必定会有一个幸福、快乐、成功的人生。
退一步海阔天空
古时，蔡州褒信县有一个道人，他的棋艺精湛。每逢下棋，总是让人先下，即使这样，他也从来没输过。道士自鸣得意，做诗云：“烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”当时，“饶人”本指让人一步棋，发展到如今，“得饶人处且饶人”已成为表示尽量对人宽容忍让的一句话。
人的一生很短暂，也就几十年的工夫，有多少有意义的事等待我们去追求，与其在不断的“讨个说法”中浪费时间，倒不如心存一份宽宏，“得理之时且饶人”，与人一份宽容也是与己的一种仁厚。
如果你是一位得理不饶人的人，那么你在与别人交谈时，一定要学会克制自己，不能总想在嘴巴上占尽别人的便宜，否则时间长了，朋友就会逐渐疏远你。在日常生活、工作中，有些人总是为一些小事争得不亦乐乎，这样的人，在社交场上永远不会受人欢迎。
一次，一辆卡车途经某村庄时，一个中年农妇突然小跑着横穿马路，大卡车来了个急刹车，差点撞上农妇。这让农妇火冒三丈，冲到驾驶室前对司机没完没了地骂。
司机也没说话，他只是点燃一支烟，慢慢地吸着，听农妇从“村骂”到“县骂”一直上升到“国骂”。等农妇骂累了，这时司机才慢慢地说：“如果我刚才刹车晚了，你被轧死了，这会儿你还能骂吗？”农妇一时语塞，无话可说了。
人不讲理，是一个缺点；但人若硬讲理，是一个盲点。其实，不管什么时候心平气“和”都比理直气“壮”更能说服、改变他人。
在日常生活中，一定要做到得饶人处且饶人，留一点余地给得罪你的人，给对方一个台阶下。否则，不仅无法制伏眼前的这个“敌人”，还会让更多的朋友疏远你。
因为专注，所以放下
佛家有种说法，叫“舍得”，不舍不得，先舍后得，难舍难得，大舍大得。意思就是说不舍弃一些东西，是永远得不到另一些东西的，放弃的东西越多，那么得到的也会更多。
在我们的生活中，各行各业，都是在自己的岗位上辛勤劳动而有所得。如若没有大家的悉心与努力，也便不会有现今社会的安定与团结。生活就是一部电视剧。一个人能够经常清醒地思考自己真正的需求，便不容易陷入盲目追求的沼泽，不容易被空洞、无价值的事物所累。先放下无谓争斗、攀比的人，就领先一步了。运动员后退一步，是为了发力起跑，人生后退一步，是为了跑得更快。
道尔顿是英国著名的化学家和物理学家。1801年，他发表了“气体分压定律”；1808年，他又发表了“道尔顿原子学说”。对人类的科学事业作出了不朽的贡献。
他还有过一段有趣的恋爱经历。有一年，他结识了曼彻斯特市一位漂亮的年轻姑娘，他不知不觉地坠人了情网，道尔顿曾经表示说“一个女人仅仅有了美貌，是打不动我的心的”。那么这位美丽的姑娘为什么能让他爱慕呢？
道尔顿曾经对他的哥哥作了坦率的说明：“她不是一个平常的女人，她正在开始评价约翰逊和谢利丹两本字典的优劣，能谈论在漂白过程中脱去燃素的盐酸的作用；还能讨论鸦片对于动物身体的影响等。我无法抗拒，只好无条件投降……”
道尔顿和这位姑娘约会了几次，他发现各自的兴趣完全两样。大约一个星期以后，道尔顿终于改弦更张，再不愿接触这位姑娘了，他一生唯一的一次恋爱也就此结束了。
道尔顿在以后的接触中发觉，这位姑娘并无真才实学，只会夸夸其谈。于是，他那火热的心，顿时冷却了，他决不愿再做女人的“俘虏”，把宝贵的时间白白地浪费在湖边绿柳之旁。就这样，科学成了道尔顿忠实的伴侣，这位伟大的科学家终身是一个单身汉。
虽然在我们的现实生活中，不一定会如道尔顿辨析得那么明确，但是舍得放下曾经一厢情愿或者说是只看表面而未能辨清实质的东西，我们再来看这个世界的时候，我们就变得轻松多了。因为我们实现了自己的最大的超越，那就是认真地得到。而不是如戏中说的那样，去完成一个凄美的故事传说，或者是一个完满的结局。
任何一件事，当你很认真地去面对时，那便是专注。专注地泡一杯茶，才能品出茶的香醇；专注于一份工作，才能成为行业中的大师。这个世界不需要一个人懂得所有，一个人只要有了一项专长，便有了安身立命的本事，这样的人生便是成功的！
善于放下，激流勇退
做人最讲究进退自如，不自以为是，特别是到了老板富贵的时候，千万不要以为就可以与之共享荣华了，要善于放弃眼前富贵，激流勇退，否则会落得个兔死狗烹的下场。
刘先生今年40岁，刚离开他待了15年的公司。
15年前，他到一家小电器行工作。刘先生忠诚能干，老板也很器重他，刘先生颇有“士为知己者死”的豪气，每天卖命地做，老板也未亏待他，二人情同手足，业务也因此而一日千里。
后来公司扩大，进口外国家电，刘先生花了半年时间建立了全省的经销网，可说备尝艰苦。老板对他的表现相当满意，待遇、红利也一年比一年给得多。
