文成公主
文成公主（？～680），唐太宗收养的宗室之女。贞观十五年（641），与吐蕃赞普松赞干布联姻。她泪别亲人，肩负起沟通汉藏人民友好和平的重任。在她的影响下，汉族的碾磨、制陶、制纸、制酒等工艺及历算、医药等陆续传入吐蕃，促进了吐蕃经济、文化的发展。“黠虏生擒未有涯，黑山营中识龙蛇。自从公主和亲后，一半胡风似汉家。”唐诗人陈陶的诗句，正是对汉藏和亲的歌颂。文成公主一生致力于汉藏友好事业，是一位献身于汉藏人民友好团结事业的优秀女性。
一、深明大义万里和亲
唐朝初年，在祖国西南隅的西藏高原上，崛起了一个强大的少数民族政权——吐蕃。贞观十年（636），年轻的吐蕃赞普松赞干布，统一了西藏高原，经过一系列的政治经济改革，使吐蕃成为一个奴隶制强国。
松赞干布向往大唐的制度、文物、礼乐、冠裳。他曾经几次向唐朝求婚，都被唐太宗回绝。贞观十四年（640）冬天，松赞干布再次派大相禄东赞（藏文史书名“伦噶尔”）和智塞恭顿为正副使者，携带黄金五千两和大量的贵重礼物，率从者百名，从逻些（今拉萨）出发，千里迢迢来到了唐朝首都长安，向唐太宗再次求婚。唐太宗被松赞干布的精诚打动，他赏识这位“性骁武，多英略”的年轻赞普，于是他接受了松赞干布的请求，决定把宗室之女文成公主嫁给他。
得知让自己远嫁吐蕃时，文成公主的内心很矛盾，她自幼被唐太宗和长孙皇后收养，在宫中生活无忧无虑，享尽了荣华富贵，自幼受过良好教育，熟读经、史、诗文。吐蕃在文成公主心目中是个很遥远的地方，让她远离家乡不能与亲人往来，嫁到遥远的边疆，而且那里风俗习惯与中原地区完全不同，一种不安和愁苦涌上心头。但是她能理解皇帝的意图和自己肩负的重任，意识到与松赞干布结婚，能使汉藏人民世代友好，便愉快地同意了这桩婚事，并且悉心筹划着未来的生活和事业，做好了嫁到“僻寂荒寒”的青藏高原去的一切准备。唐太宗为文成公主准备了丰厚的嫁妆，显示了唐朝的富庶和国力；还送去了中原的经史、医药、文学、历法等书籍和各种先进的生产技术，把中原文化的精华传到了吐蕃；还另备洁车奉载释迦牟尼佛像。
唐太宗特派他的族弟、礼部尚书李道宗主婚，并护送文成公主去吐蕃。贞观十五年（641）正月，文成公主和禄东赞等在长安城的十里送客亭，告别了送行的人群，乘上车马浩浩荡荡地离开了长安。
文成公主和禄东赞等人经过鄯城（今青海西宁），越过险峻的赤岭，进入吐谷浑，在专门为文成公主修建的行馆中，停留月余，以消除旅途疲劳，然后继续向吐蕃进发。当文成公主越过青海的日月山时，不由更加思念家乡，唐太宗为了宽慰她，特意用黄金铸造了日月模型各一个，派人远道送来，叫文成公主携带在身边，从此这座山就被叫做“日月山”，现在山上仍有一座刻着“日月山”三个大字的旧石碑。
青海有一条河，叫“倒淌河”，河水自东向西流入青海湖。传说它本来也是由西向东流的，因为文成公主从这条河边起，要弃轿乘马，进入草原，她感到离家越来越遥远，不禁失声痛哭，随着哭声出现了“天下江河皆东去，唯有此水向西流”的现象，“倒淌河”由此而来。这些传说，表达了人民对文成公主的深切怀念。
二、万世传颂蕃汉团结
文成公主嫁到吐蕃的消息传到了吐蕃，吐蕃人民都十分喜悦、兴奋，他们在许多地方都准备了马匹、牦牛、船只、饮水和食物，松赞干布从吐蕃远道赶到黄河源头附近的柏海迎接文成公主，他打扮成唐朝的驸马，以唐朝女婿的身份拜见了李道宗。李道宗辞别了赞普和文成公主，返回长安。松赞干布陪着公主前往逻些。
经过千山万水的长途跋涉，文成公主到达逻些，吐蕃人民穿着节日的盛装，迎接这位不远万里而来的赞蒙（即王后）。松赞干布在逻些筑了一座华丽的王宫，就在这座王宫里他和文成公主举行了隆重的婚礼，至今著名的布达拉宫内仍保存着他们结婚的洞房遗址。
文成公主带去大唐的先进的文化和技术，有各种谷物、蔬菜种子、工艺品、药材、茶叶及各种书籍，对吐蕃的农牧业、手工业以及宗教文化的发展都起到了推动作用。
文成公主入藏前，吐蕃人都是住帐篷，穿毡裘；文成公主入藏后，上层人物都改住房屋，人们的生活习惯有所改变，生活条件也随之改善。吐蕃没有文字，无论什么事都是以绳打结或刻木记事的原始办法。文成公主建议松赞干布创造藏族自己的文字。于是松赞干布指令桑扎布去研究，选出三十个字母和拼音及造句的文法，从此吐蕃有了自己的文字。文成公主把唐代天文历法带入吐蕃，从此吐蕃开始用唐朝的农历，为吐蕃的经济、文化的发展，特别是农业生产提供了方便。文成公主还是一个虔诚的佛教徒，在文成公主和尼泊尔婆尊公主的影响下，松赞干布信仰了佛教，从此佛教逐渐在吐蕃得到了广泛的传播。
文成公主入藏后，松赞干布不断派遣贵族子弟到长安求学，唐朝许多有学问的人，也被聘请到吐蕃掌管文书，加强汉藏两族的友好关系。
贞观二十三年（649），唐太宗逝世，松赞干布到长安吊丧，并献金银珠宝十五种，“请置太宗灵座前”。唐高宗即位，封松赞干布为“驸马都尉”、“西海郡王”，并赐物两千种。永徽元年（650），松赞干布去世。
永隆元年（680），吐蕃流行黑痘症，文成公主染病死去。文成公主逝世后，藏族人民为她举行了隆重的葬礼，还规定藏历四月十五日，为藏族的“萨噶达瓦”节，是公主到达拉萨的纪念日，每逢这一天，藏族人民按照传统习惯，载歌载舞，在布达拉宫后面的龙王庙举行盛大的纪念活动。再就是藏历的十月十五日，相传这是文成公主的生日，在这一天，藏族人民都穿上节日盛装到寺院去祈祷祝福。
文成公主在吐蕃生活了四十年，那里至今还流传着文成公主进藏的许许多多的传说。
丹阳公主
丹阳公主（生卒年不详），唐高祖李渊之女，唐太宗李世民之妹。丹阳公主在皇宫中长大，生活条件优越，因此颇有些心高气傲。
丹阳公主长大后，被指配给右卫将军薛万彻。薛万彻乃一介武夫，蠢笨不堪，公主认为嫁给这样一个莽汉，是难以忍受的耻辱，婚后不肯与驸马同床，甚至不和他同席吃饭。就这样僵持了好几个月。
这桩婚事是太宗亲自指配的，所以他对此非常关注，薛万彻南征北战，勇冠三军，为唐政权的巩固做出了很大贡献。太宗爱惜薛万彻是个将才，一意要笼络他，才将妹妹嫁给他。现在丹阳公主却对薛万彻不理不睬，这是太宗所不愿看到的。
太宗决定亲自调解这一对夫妇的关系，便办了一场酒宴，把薛万彻和其他驸马都召来。席间与薛万彻谈笑风生，显得十分亲密。太宗提出打赌，赌自己的佩刀，太宗故意赌输，当场把佩刀解下来“输”给薛万彻。丹阳公主见此，欢喜不已。宴席结束后，她第一次与丈夫同车而行，美滋滋地回家去了。
唐太宗日理万机，仍惦念着将帅、妹妹的婚姻幸福，也算是一个充满人情味的皇帝。
常乐公主
常乐公主（？～688），唐高祖李渊之女，唐太宗李世民之妹。常乐公主下嫁赵瓌，生有一女，是周王李元方妃。周王李元方是唐高祖的儿子，在贞观三年（629）去世。唐高宗时，武则天掌权，意欲篡唐自为女皇，因此大杀李唐宗室。周王妃也因小事触怒武后，被武后杀害。武后还把常乐公主和赵瓌驱逐到括州，赵瓌任括州刺史，又改任寿州（治今安徽寿县）刺史。
垂拱四年（688），唐太宗的第八子越王李贞起兵反武后，写信给赵瓌，赵瓌准备响应。常乐公主把越王的使者叫来说：“请致意越王，越王前进，我们跟着前进；越王后退，我们也不后退。如果李姓的大小亲王都是真正的男人，不会允许武才人作乱这么久还不做声！当年杨坚篡夺后周的江山，尉迟迥不是王族，还能举兵起义，联合突厥，讨伐叛逆，天下震动。现今诸王都是李姓血脉，供奉同一个祖先，现在不舍生取义反武后，还等什么？！作为人臣与国家同患难，是忠臣，不肯救国家之难，就是叛逆，各位亲王们努力啊！”
但是，仅过了二十天，越王李贞就兵败了，酷吏周兴上书弹劾赵瓌、常乐公主与越王同谋，结果，常乐公主夫妇都被杀害。
襄城公主
襄城公主（？～651），唐太宗李世民之女。下嫁萧锐。襄城公主性情温和，恭敬孝谨，一举一动都中规合矩，太宗指示公主们要向襄城公主学习，以她为榜样。有关部门要为公主建造住宅，以符合公主的身份，公主辞谢道：“我既已出嫁，公婆就等于父母，如果住在另一处，每天早晚向公婆的问候就会缺失，这不符合礼仪规矩。”仍然住在萧家故宅，只是略作修饰，在门口竖立两支戟以表明这是公主的住宅而已。
襄城公主在太宗一朝，备受礼遇，与萧锐夫妻感情也很好，生活可谓幸福美满。但后来，萧锐去世，襄城公主在丧夫之痛中备受痛苦寂寞的煎熬。唐太宗见女儿日益消瘦、憔悴，十分心疼，又为她择定了佳婿，这就是姜简。于是，襄城公主改嫁姜简。
永徽二年（651），襄城公主去世，唐高宗亲自在命妇朝堂哀悼了她，又命工部侍郎丘行淹往襄城公主家吊祭，让公主陪葬昭陵（太宗陵）。
高阳公主
高阳公主（？～653），唐太宗李世民之女。始封地为高阳，长大成人后公主下嫁宰相房玄龄的儿子房遗爱。
高阳公主在太宗诸女中最受宠爱，所以陪嫁也比其他公主多，但她却恃宠而骄，在家里的表现尤为霸道。房玄龄退休，长子房遗直应继承银青光禄大夫一职，房遗直要把这一职位让给弟弟房遗爱，但是太宗没有批准这个请求。房玄龄死后，高阳公主指使丈夫与哥哥分财产，反过来又诬称是房遗直要分财产。房遗直在太宗面前自行剖白，太宗严厉地批评了高阳公主，还因此疏远了她夫妇二人。公主见失去父皇的宠爱，心情十分郁闷。
恰巧此时御史审问一宗盗窃案，从法名辩机的和尚那里搜获一个金宝神枕，辩机供认是高阳公主赠送的。原来，辩机在公主的封地上建房，公主与丈夫打猎，见到了辩机，看他相貌英俊、身材魁梧，于是公主便与他私通，还公开住在辩机那里。为了安抚丈夫，高阳公主改让另两个女人侍候房遗爱。太宗得知此事大怒，下令腰斩辩机。于是，这和尚被处死，与这事有牵连的奴婢十余人也被杀。辩机受刑而死，高阳公主更加郁闷愤恨，太宗驾崩时，高阳公主居然一点也不悲伤。
高宗继位后，高阳公主又让房遗爱与兄长房遗直相互诉讼分割财产，高宗认为这有失兄弟友爱之道，把他贬任房州刺史，房遗直为隰州刺史。
高阳公主仍然不收敛自己的行为。当时，和尚智勖会占卜祸福，惠弘能招引鬼魂，道士李晃颇懂医道，三个人都经常出入公主府邸，与公主关系暧昧。高阳公主还指使掖庭令陈玄运窥探皇宫和朝堂的“气”，用占星术预测朝廷命运。
先前，驸马都尉薛万彻获罪被除去名籍，降职为宁州刺史。到朝廷来，与房遗爱十分亲近，与遗爱讲到对朝廷有怨言的话，而且说：“我如今虽然有脚病，只要安坐京城，那些人也不敢轻举妄动。”进而与房遗爱谋划：“假如朝廷有变化，我们应当尊奉司徒荆王李元景为君王。”李元景的女儿嫁给房遗爱的弟弟遗则，因此元景与遗爱二人往来密切。李元景曾自称做梦用手握住太阳、月亮。驸马都尉柴令武，娶太宗女儿巴陵公主，官拜卫州刺史，托词公主有病留在京城求医，因而与房遗爱相互串通谋划。高阳公主图谋罢免遗直官职，夺掉他的封爵，让人诬告遗直对自己无礼。遗直也上疏列举房遗爱与公主的罪状，并说：“他们恶贯满盈，恐怕牵累到臣下的家门。”高宗令长孙无忌审问其事，又得到房遗爱与公主谋反的罪证。
司空、安州都督、吴王李恪的母亲，是隋炀帝的女儿。李恪文武全才，太宗常常觉得他像自己，想要立他为太子，长孙无忌极力争辩才作罢，由此李恪与长孙无忌关系恶化。李恪平素名望较高，为人心所向，无忌非常忌恨他，想要找借口诛灭李恪以断绝众望。房遗爱得悉实情后，便自称与李恪是同谋，希望像当年纥干承基密告太子李承乾谋反那样得免一死。
永徽四年（653），高宗诏令将房遗爱、薛万彻、柴令武处斩，李元景、李恪、高阳公主、巴陵公主一并赐其自尽。高宗流着泪对身边的大臣说：“荆王是朕的叔父，吴王是朕的兄长，朕想赦免他们不死，可以吗？”兵部尚书崔敦礼认为不可，于是将他们处死。薛万彻临刑前大声言道：“薛万彻也算是个豪杰，留着为国家效力，岂不是更好吗？只因受房遗爱牵连就杀掉他吗？！”吴王李恪临死的时候，大骂道：“长孙无忌擅弄威权，残害忠良，假如宗庙有灵的话，会在不久后灭他一族。”
侍中兼太子詹事宇文节，特进、太常寺卿江夏王李道宗，左骁卫大将军、驸马都尉执失思力，均因与房遗爱交结串通而获罪，流放到岭南。宇文节与房遗爱关系亲密，等到遗爱关在狱中，宇文节颇为他开罪辩护。江夏王李道宗平时即与长孙无忌、褚遂良不和睦，故而都有罪。高宗还将与李恪同母的弟弟蜀王李惜废为平民，安置在巴州；房遗直贬为春州铜陵尉，薛万彻的弟弟万备流放交州。罢除房玄龄在太宗庙陪祭的殊荣。
