相信很多人都经常把自己的失误归罪于运气这个玄乎的东西，即使因为自己的目光短浅或者利令智昏，你做出了无法挽回的糊涂事，你也会以“命运如此”、“运气太背”等诸如此类的话来安慰自己，却不去想想自己的失误。这也难怪幸运女神会觉得委屈。
人都喜欢为自己找借口，倾向于把失败的原因归到客观条件上。你一直没有为公司的发展提出合理的方案，你可能解释说我的阅历太浅；如果没有按进度完成任务，你也许会说，我的经验太少，比不了那些前辈；作为一个部门负责人或是创业者，一天，你发现因为你计划表或者方案书上明显的错误，而导致了经营方向的偏离和失误，你也许会解释：“这些是我口头述说的，速忘员写完后，我没有亲自审阅。”你把责任推到别人身上，可是为什么不想想自己的疏忽大意呢？
所以，想少犯错误，就需要不停地反省自己，培养自省意识，在自己身上找原因。这是一个很简单的道理，如果你生病了，你感叹老天的不公或诅咒可恶的某某将疾病传染给你了，这些有什么用处吗？你必须做的就是检查自己的身体，医治它。如果你不注意自己的缺点和过失，反而把错误归咎于别人或者命运，甚至任由这些毛病发展下去，以后再碰到危机你还是不知所措、不可收拾。
培养每日自省的好习惯，首先得抛弃那种“只知责人，不知责己”的劣根性。当面对问题时，人们总是说：“这不是我的错。”“我不是故意的。”“没有人不让我这样做”。“这不是我干的”。“本来不会这样的，都怪…….”这些话是什么意思呢？
“这不是我的错”是一种全盘否认。否认是人们在逃避责任时的常用手段。当人们乞求宽恕时，这种精心编造的借口经常会脱口而出“我不故意的”则是一种请求宽恕的说法，通过表白自己并无恶意而推卸掉部分责任。“没有人不让我这样做”表明此人想借装傻蒙混过关。
“这不是我干的”是直接的否认。“本来不会这样的，都怪……”是凭借扩大责任范围推卸自身责任，找借口推卸责任的人往往都能侥幸逃脱，他们也常常因逃避了责任而自鸣得意，却从来不反省自己在错误的形成中起到了什么作用。
为了免受遣责，有些人甚至会选择欺骗手段，尤其是当他们是明知故犯的时候。这就是所谓“罪与罚两面性理论”的中心内容，而这个论断又提示了这一理论的另一方面。当你明知故犯了错误时，除了编造一个敷衍他人的借口之外，有时你会给自己编造出另外一个理由。
培养每日自省的好习惯，还要有自知之明。就像最有可能设计好一个人的就是他自己，而不是别人一样，最有可能完全了解一个人的就是他自己，而不是别人。但是，正确地认识自己，实在是一件不容易的事情。不然，古人怎么会有：“人贵有自知之明”、“好说己长便是短，自知己短便是长”之类的古训呢？
自知之明，不仅是一种高尚的品德，而且是一种高深的智慧。因此，你即便能做到严于责己，即便能养成自省的习惯，但并不等于说能把自己看得清楚。就以对自己的评价来说，如果把自己估计得过高了，就会自大，看不到自己的短处；把自己估计得过低了，就会自插，对自己缺乏信心。只有估准了，才算是有自知之明。很多人经常是处于一种既自大又自卑的矛盾状态，一方面，自我感觉良好，看不到自己的缺点；另一方面，即又在应该展现自己的时候畏缩不前。对自己的评价都如此之难，如果要反省自己的某一个观念、某一种理论，那就更难了。
15.凡事不必追求完美
实际上，每个人在小的时候都曾经发现过自己的不足。发现后我们会生自己的气，哭上一场。不过，要把大量不如意的发现与感伤联系在一起，形成悲观主义，却只在青春期过后才有可能发生。16岁时，不完美的现实和完美的梦幻短兵相接--我们有好多事情做不好，有时连一件小事都做不到尽善尽美！世界怎么样？也不像过去想象得那样美丽！可是，我们曾经梦想过，自己是天下最完美的人，什么缺陷都没有。我们曾天真地认为，这个世界会接纳我们所有梦想的建议。
当现实感唤醒我们的时候，我们已与悲伤结缘。可是，我们要活下去，快乐地活下去。我们应该确信，在物质史的长河中，从来没有完美的存在。就在这种不完美的状态下，我们寻找着欢乐，向不完美发出挑战，在力所能及的范围里做得更好一些，以接近完美。实际上，不完美不过如此，大可不必神经过敏。
据说，毛姆晚年患了右臂疼痛症，影响了他的写作生活。于是，他去看医生。医生给毛姆的右臂和右手做了一遍检查，从理论上得出了一个结论：“你不会写了。你手指拿笔的部位不对，右臂放在写字台上的位置也错了。”毛姆轻声自语：“可是我已经这样写了几十年。”医生幽默地回答：“可怜的人，你错了几十年！”这位天才作家的写作姿态不完全，但他却为人类文化创造出一篇又一篇的优秀小说卢梭曾经说过：“种种优劣品质，构成了生命的整体。”事实，优与省是一种东西的两个变异。林某在读高中时，总爱与一位名叫徐宝力的同学摔跤。林某怎么也摔不倒他！无论落地前的一刹那，他有怎样的绝对优势。但刹那之后倒地的却总是林某。后来林某相信，优劣之间，正如胜负之间一样，存在着一个关键的互化点。
说来奇怪，待人傲慢在江青身上表现出神经质的嚣张，在丘吉尔身上却是“大儿童式”的天真。当维纳斯失去双臂，她却从严重的缺憾中获得了神秘的另一种美。当戴高乐将军不幸成为弱智女儿的父亲，家庭的不完美，却造就了一个完美的父亲形象。
因此，不完美不是我们的敌人，它只是一种无处不在、深浅不一的状态。有时候，它反而能塑别具一格的美。历史上不是有许多瘸腿诗人吗？当我们因为不完美而陷入深深的伤感不能自拔，我们会被恐惧所缠绕。可是如果我们有信心、有意识地去寻找那个关键的互化点，那么别说是不完美。就是纯粹的知己摊子也不可能压倒我们。
20世纪30年代，罗斯福面对世界性的经济危机和美国人的低落情绪，发表了他那篇着名的总统就职学说：“我们唯一可以引以恐惧的，就是恐惧本身。”他自信而精明地发现了转机的关键，在漫长的执政年代里，他引领美国人民，走出低谷，并全线击溃了法西斯。我们生活在和平年代，一切不完美加起来也大不过那种糟糕。我们缺乏的只是勇气、乐观、适应能力，还有那个神秘的互化点。
人生一世，体表的条件有时会显得格外无足轻重。过了一定年龄，你甚至会发现，人的精神风范能使体表发生奇妙和变化。我们可以观察一下里根的照片。那完全是一张长歪了的脸。但你对这张歪脸觉得反感吗？不认为那正是一张美国总统的脸吗？不用细看，你便会知道，有一种气质彻底驱除了那脸上的不完美，使它朝另一面发生了变化，突出了他不屈不挠的硬汉精神。很多时候，我们大可不必苛求容貌的完美，尤其是男人，孟轲所说的“浩然之气”，才是最重要的东西。
我们逃脱不了不完美的纠缠。有时，我们觉得活得很累，这正是因为我们企图躲避这种纠缠。我们即使一切变得周全，既要师长满意，又要自己自由；既不想触犯同事，又想洁身自好；既想得到一份报酬合理的工作和漂亮的爱人，又想去天边云游，享受一个人面对世界的寂静。我们气喘吁吁地走在人生路上，没有学会拒绝。不会正视指责，不敢背叛某些应该背叛的原则。我们活在别人的眼里，很少想到自己，按自己的方式生活。我们强求完美，因而违背了不完美的客观性，变得无所适从。甚至，我们要求诸事皆以大团圆为结局，这个想法就像枷锁一样，使我们闷闷不乐。
但是，一个跳高运动员无论怎样成功。都注定要在某一个高度上以失败告终，我们也找不到任何一位永远“长青”的体育健将，因为等着他的早晚是败下阵来而放弃运动的权利。就像人生以及每一件长久而有意义的事情一样，其价值都不在于结局是什么，而是整个过程的审美意义。
16.品格是人性的桂冠
诚实、正直、仁慈、谦虚、善良和宽容等，这些优良品质并不是与每个人的生命息息相关，但它却成为一个人品格的最重要方面。正如一位古人所说的：“即使缺衣少食，品格也先天地忠实于自己的德行。”具有这种品质的人，一旦和坚定的目标融为一体，那么他的力量就可惊天动地，势不可挡。
富兰克林指出：“品格，是人生的桂冠和荣耀。它是一个人最高贵的财产，它构成了人的地位和身份，它是一个人在信誉方面的全部财产。它比财富更具威力，它使所有的荣誉都毫无偏见地得到保障。一个人的品格比其他任何东西都更显着地影响别人对他的信任和尊敬。”
一流的品格更是一种习惯性的坚持，所有人都应该把拥有好的品格作为人生的最高目标。人生最好是有一个较高的目标，但是并不是我们每个人都能认识到。
品格如同树木，名声如同树荫。我们常常考虑的是树荫，但却不知树木才是根本。深受美国人民爱戴的林肯总统就非常注意自己的品格，他可以拒绝一切诱惑，绝不与有错误的一方为伍；或者，即使一开始不小心站错了立场，一旦发现，他也马上改弦更张，绝不助纣为虐。
林肯做律师时，有人找他为一件诉讼中明显理亏的一方作辩护，林肯回答说：“我不能做。如果我这样做了，那么出庭陈词时，我将不知不觉地高声说：‘林肯，你是个说谎者，你是个说谎者’”。
有一次，林肯代理了一位太太的案子，在案子还未开审前，这位太太提前付给他几百美元的律师费，他考虑了很久，还是把钱退了回去，并对这位太太解释道：“你的案子还没有开审呢。”
“可是这钱是你应该挣的啊。”那位太太说。
“不，不。”林肯回答：“这不对。我只是在尽义务，这不应该收钱。”
林肯的伟大品格，使他成为人们敬佩并永远怀念的人。
正如爱默生所说：“美德具有至高无上的价格，它是一种伟大的品格力量，在所有价值中它处于最高的位置。”
品格是最高贵的个人资产。一个人只要拥有了正直、善良、仁爱、待人和气、处世真诚、襟怀坦白这些令人折服、敬佩的品格，那么就会随时随地都受人欢迎。无论他的容貌是否美丽，也无论他面对的是一些什么样的人，他都会成为别人乐意交往的对象。因为人类是一种既有感情又有理智的高等动物，或许自己未必高尚，但当看见一个品格高尚、诚挚、富有爱心的人时，不必经人介绍，也会对他肃然起敬。伟大的品格确实有一种神奇的力量，足以感化一切人的心灵。
有的人希望别人知道自己家世显赫，喜欢与人谈论自己十分富有，乐意向人展示自己多么博学多才，但这样却并不能真正打动别人，赢得欢迎和尊重。其实，只要一个人培育起正直的人格、良好的信用，随时随地都会获得别人的关注。
品格是人生享用不尽的宝贵资源，是你最有效的自荐书，你一生的前途和命运都需要依赖这封自荐书。因此，应该趁年轻利用足够和时间和精力，却获取利人利己的一流品格，将一流的品格作为一种习惯，作为一种坚持，作为一种积累，这将是你一辈子都享用不尽的财富。
17.勇于接受自我
自卑者之所以自卑很多时候是其不愿意承认自己的缺陷或过分夸大自己的不足。这两种做法其实质是一样的。拒绝承认自己的不足是掩耳盗铃的做法，而夸大自己的缺陷则往往是因为底气不足，预先为自己的失败找一个台阶，以逃避对失败的责任。但形成习惯之后，人往往就会确信自己确实存在想象中的不足了。
所以，要提高自己的自信心，首先就要学会接纳自己，它包括接受自己的缺点和优点。
接受自我，如同深刻地爱一个人。如果你曾经真正投入地去爱一个人。你就会明白接受意味着什么。那时你并不计较他（她）有什么缺点，或者对你的态度，你只是完整地接受，完整地奉献，这就是为什么会说：“爱到深处人孤独”，因为这是全情地投入，忘我地奉献的必然的结果。
接受，意味着对自己诚实，正视自我的存在，完全地信任自我；意味着关注自己内心的感受，倾听内心深处的声音；意味着用新的眼光看待自己；意味着使自己索命投入到生活当中，而不是踌躇不前，觉得自己还是不够资格投身于人生的赛场；意味着作为人类的一分子来敬畏你自己的人性本质和无限潜力；意味着允许自己成长并达到所能设想的最高境地。你不必向他人夸口，你只是自然地发现自己是一部精致的杰作。
接受自我是种自爱，但不同于自私、自恋。自爱是种自我珍惜的情感，意味着接纳自我的同时会去珍爱这个世界。自私是以个人利益为中心，不顾他人的利益的一种选择，而自恋则是自我中心的极端的自我。
