正所谓没有变化就没有生机，没有变化就没有发展，没有变化就没有未来。善于改变自己的人，只需一个好思路，就能开辟一条出路；只需一个转弯，就能看到别样的优美风景。学会改变自己是跨越生命障碍走向成熟的重要一步；学会改变自己，成就快乐生活。
改变思路，赢得机会
世事难料，每个人都有可能陷入绝望的境地，但是只要你学会改变思路，不轻言放弃，结果必是圆满的。反之，你就会走向绝望，再难翻身做命运的主宰。
有这样一个故事：
两个人横穿大沙漠，一段时间以后，他们的水喝光了。烈日当空，酷热难当，其中一个人中暑倒下。另一个人给他留下了一把枪和五发子弹，并叮嘱他：“三小时后，每隔半小时向天空放一枪，我会尽快回来的。”说完，这个人就去找水去了。中暑的那个人在沙漠里焦急地等待。
时间是那样的难熬，好不容易才过了两个半小时，他忍不住了，鸣响了第一枪：然后，第二枪、第三枪、第四枪也相继鸣响。可是找水的伙伴还是无影无踪。只剩下最后一颗子弹了，怎么办？如果最后一颗子弹还不能唤回伙伴的话，自己就会被酷热的沙漠灼烤得痛苦死去。他一次次地问自己“怎么办？”“怎么办？”最后，他完全失去理智，思路不再清晰，把最后的子弹，也就是第五颗子弹对准了自己的头鸣响了。
但是，令他万万没有想到的是，正是这最后的第五颗子弹鸣响的时候，伙伴来了，手里拿着满壶的清水……
在生活中，每个人都会遇到意料之外的难关。此时，我们只有两种选择：要么逃避，像那位中暑的人那样，用第五颗子弹结束自己的生命；要么，改变思路，以自信的方式思考，相信自己，也相信别人，从而走出绝望迎接光明。
显然，只有改变思路的人，才能为自己赢得机会——生命的机会！绝境中，如果你不改变思路，学会在绝境中寻找希望，那么就连上帝也救不了你。有这样一则寓言，同样颇引人深思：在一次洪水中，上帝的一个虔诚信徒在匆忙中爬上了一个山坡，等待上帝的救助。过了一会儿，从远处驶来了一只小船，他没有求救，因为他在等着上帝来救他，不久，小船渐渐远去。随着时间的推移，水位越来越高，一艘轮船慢慢地驶了过来，可是他仍然没有求救，因为他在等待上帝的出现，因为他相信上帝一定会来救他的。当洪水快要把山坡淹没的时候，他的头上飞来一架飞机，他也没有发出求救的信号，而是抱怨上帝为什么还不来救他。飞机已远去了，这个信徒被洪水淹死了。他到了天堂，见到上帝，他责问上帝为什么不去救他。上帝说：“我第一次派一只小船去救你，你没有上；第二次，我又派去一艘大轮船，你还是没有上；最后，我连最先进的工具都派了去，给你派了飞机，可是你还是不上。我又有什么办法呢？”
在现实生活中，这样的事情或许是不可能发生的，可是，我们要再强调一遍：“上帝只帮助那些懂得改变思路，在绝境中寻求希望的人。”其实绝望正是因为一个人放弃了思路的改变，放弃了希望。如果在绝望的境地你仍然能够坚持改变思路，上帝就会向你伸出援助之手。反之，纵使上帝给你机会，你也很难抓住，以致沦为命运的奴隶。
用积极的思想填补心灵
对于如何对付人生遇到的各种不幸，心理专家提出的忠告就是，把苦恼、不幸、痛苦等认为是人生不可避免的一部分。当你遇到不幸时，你得抬起头来，严肃对待，并且说：“这没有什么了不起，它不可能打败我。”然后，你要不断重复使自己愉快高兴的话：“这一切都会过去。”
很多时候我们是在精神上自己折磨自己，我们的身体也受到了打击，明知事情已经发生，而且无法挽救，却偏要去挽救；明知机会已经失去，却偏要感到极度的痛苦，这样做，不仅可笑，而且毫无用处。
有一位心理学家曾在一艘开往檀香山的轮船上做一次心理改造的实验。他建议一些心烦气躁的人到船尾去，设想已把所有烦恼的事情全都丢进海中，并且想象自己的烦恼事正淹没在白浪滔滔的海底。
后来，有一位乘客来告诉他说：“我照着你所建议的方法做后，我发觉我的心里真是舒畅无比。我打算以后每天晚上都要到船尾去，然后把我烦恼的事一件一件地往下丢，直到我不再有烦恼为止。”这件事不正好符合了一句话：过去的事情，就让它过去。当然你是无法单凭想象就把烦恼的思虑给忘掉。可是，你这么做正是表示你坚决反对让烦人的思虑困住你平静的心灵。你只要坚决反对烦人的思虑盘踞你的心灵，那么，思虑的渣滓便绝对无法在你的心里生根。
当然，光是切除心灵的毒瘤是不够的，切除过毒瘤的心灵是需要某种东西来填补进去的。心灵说什么也不能空无一物，而且，你也不能一辈子让心灵空虚下去。我们得承认有不少人似乎永远是让心灵空荡荡的。不过，大致而言，你要是不设法弥补一下洗涤过的心灵，过去那些被你赶出去的烦人的思虑，可能又会回来的。
为了防止发生这种可怕的事情，你必须立刻以创造性、健康性的积极思想去填补你的心灵。然后，以往那些阴魂不散的恐惧、怨恨和烦恼若想再闯进你的心扉时，它们会发觉你的心扉早已竖起告示牌——“闲人勿进”。这些以往一直阴魂不散困扰着你的思虑也可能会趁机混进去。因为它们很久以来就把你的心灵当做是它们的家，家毕竟是令人怀念的。可是，你的心灵早已住进了积极性的新思想，这些新思想可不是好惹的，它们要驱散以往那些思虑是轻而易举的事情。因此，所有的消极思想渣滓最后必将宣告绝望，从此就不会再充塞你的脑海了。这时，你的心灵必将永远安愉平静。
生活是水，宽容是杯
世上有无数的人在等待别人的宽容。宽容的受益人不只是被宽容者，宽容别人就是解放自己。我们远离嫉妒与怨恨，就是远离痛苦、心碎、绝望、愤怒和伤害。宽恕他人的过错，宽容他人的无意冒犯，宽容他人的缺点与不足，同时也宽容自己，把最好的留给了自己！
有一天，一个强盗突然闯进禅院，向七里禅师抢劫：“快把钱拿出来，不然就要你的老命！”七里禅师指指木柜说：“钱在抽屉里，你自己拿吧，但请留下一点给我买食物。”强盗得手后正要逃走，七里禅师却把他叫住，“收了别人的东西应该说声谢谢才对啊！”强盗扭头随便说了句“谢谢”便头也不回地跑了……
后来，这个强盗被捕了，衙差把他带到七里禅师面前：“他交代曾抢劫过你的钱，是吗？”七里禅师说：“他没有向我抢，钱是我自愿给他的，再说，他也谢过我了。”
这个人服刑期满之后，立刻来叩见七里禅师，真诚地恳求禅师收他为徒。七里禅师虚怀若谷的“宽容之心”，使强盗那邪恶的心灵在瞬间得到了菩提和净化，最终“放下屠刀，立地成佛”。
什么是宽容？汉语词典上说：宽容就是宽大有气量，不计较或追究。意思是说，对别人的伤害不计较和追究。而从《大英百科全书》见到的“宽容”一词的出处和原本的解释发现，中国人对“宽容”一词的理解和解释，比西方却不宽容了许多。《大英百科全书》上写道：“宽容”容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解能耐心公正地容忍。
宽容的确是一种美德。温暖的宽容也的确让人难忘。不妨让我们看两个例子。公共汽车上人多，一位女士无意间踩疼了一位男士的脚，便赶紧红着脸道歉说：“对不起，踩着您了。”不料男士笑了笑：“不，不，应该由我来说对不起，我的脚长得也太不苗条了。”哄的一声，车厢里立刻响起了一片笑声，显然，这是对优雅风趣的男士的赞美。而且，身临其境的人们也不会怀疑，这美丽的宽容将会给女士留下一个永远难忘的美好印象。
一位女士不小心摔倒在一家整洁的铺着木地板的商店里，手中的奶油蛋糕弄脏了商店的地板，便歉意地向老板笑笑，不料老板却说：“真对不起，我代表我们的地板向您致歉，它太喜欢吃您的蛋糕了！”于是女士笑了，笑得挺灿烂。而且，既然老板的热心打动了她，她也就立刻下决心“投桃报李”，买了好几样东西后才离开了这里。
是的，这就是宽容——它甜美、它温馨、它亲切、它明亮、它是阳光，谁又能拒绝阳光呢！
丘吉尔在第二次世界大战结束后不久的一次大选中落选了。他是个名扬四海的政治家，对于他来说，落选当然是件极狼狈的事，但他却极坦然。当时，他正在自家的游泳池里游泳，是秘书气喘吁吁地跑来告诉他：“不好！丘吉尔先生，您落选了！”不料丘吉尔却爽然一笑说：“好极了！这说明我们胜利了！我们追求的就是民主，民主胜利了，难道不值得庆贺？朋友劳驾，把毛巾递给我，我该上来了！”
真佩服丘吉尔，那么从容，那么理智，只一句话，就成功地再现了一种极豁达大度极宽厚的大政治家的风范！
还有一次，在一次酒会上，一个女政敌高举酒杯走向丘吉尔，并指了指丘吉尔的酒杯，说：“我恨你，如果我是您的夫人，我一定会在您的酒里投毒！”显然，这是一句满怀仇恨的挑衅，但丘吉尔笑了笑，挺友好地说：“您放心，如果我是您的先生，我一定把它一饮而尽！”妙！果然是从容不迫。不是吗？既然您的那句话是假定，我也就不妨再来个假定。于是就这么一个假定，也就给了对方一个极宽容的印象，并给了人们一个极重要的启示——原来，你死我活的厮杀既可做刀光剑影状，更可以做满面春风状。
曾有一位老人为宽容写了一首诗，他称赞：宽容是蔚蓝的大海，纳百川而清澈明净；宽容是高阔的天空，怀天下而不记仇恨怨愤；宽容是灿烂的阳光，送你甘霖送你和风；宽容是延续生命，生命的辉煌也只有闪烁的一瞬；宽容大度才能超越局限的自身，一语宽容，雨露缤纷，一生宽容，心系乾坤。
拥有“瓦伦达心态”
“忘我”是一种工作态度，但在现代社会，这已经成了一个很难达到的目标。众多的诱惑和应酬让人们很难把所有的精力完全投入到工作中，更别说达到“忘我”的地步。然而，渴望成功的职场中人都会把“忘我”作为对自己的要求之一。
在心理学上有一种“瓦伦达心态”，即专注于工作而不在乎产生的负面影响，这种心态对于欲成大事者而言，是非常重要的，所以当你在工作时，也要善于进入“瓦伦达心态”。
瓦伦达是美国一个著名的高空走钢索表演者，在一次重大的表演中，不幸失足身亡。他的妻子事后说，我知道这一次一定要出事，因为他上场前总是不停地说，这次太重要了，不能失败，绝不能失败；而以前每次成功的表演，他只想着走钢索这件事本身，而不去管这件事可能带来的一切。后来，人们就把瓦伦达以前那种专心致志做事本身而不去管这件事的意义，不患得失的心态，叫做“瓦伦达心态”。
那么怎么样才能迅速进入“瓦伦达心态”呢？一个最直接的方法就是先行动起来。当你经过深思熟虑之后，尽管可能还有不确定的因素，但必须行动起来。一旦行动起来，就不要总是去想后果。因为，只要你的方法是正确的，方向是正确的，那就不会差得太多。否则，总是考虑后果，就必然影响你的投入程度，导致顾此失彼、犹豫不决。所以，让自己迅速进入“瓦伦达心态”，逼上梁山，背水一战，只有一条路走到黑，这样才容易成功。
19世纪英国有位叫约翰的船舶大王，他在创业之初曾以收拾别人丢弃的菜为业。他每天将别人丢掉的菜叶洗干净，加盐做成酱菜卖给贫苦的劳工。当时许多亲戚和朋友都看不起他，认为他无异于丧失了尊严和追求的乞丐，认为他有意义的人生就此戛然而止了，将在碌碌无为和浑浑噩噩中度过余生，并极有可能是孤孤单单一个人，因为很少有女孩子会愿意嫁给一个乞丐般的男子。然而，约翰并没有被他人的舆论所吓倒，别人越轻视他，他干得越起劲。后来，他不断改进酱菜的味道，成了规模很大的酱菜批发商，在积累了一定资本后向船业发展，最后逐渐成为船舶大王。
行动中的“瓦伦达心态”为什么会有那么大的力量，使人更易通往成功呢？这是因为行动中的“瓦伦达心态”使人心中眼中只有目标，这样就使人不会左顾右盼，以直线的方式直奔目标。
在工作中，如果你是一个喜欢思前顾后的人，那么请你将思考转移到行动之前，多对工作进行全盘的考虑和综合的权衡。当这个过程完成，你已决定去做这件事的时候，那么，请你务必理清思想上的杂念，尽快进入“瓦伦达心态”，全身心地去迎接美好的未来。
欧洲文艺复兴时期的伟大诗人但丁在其伟大作品《神曲》中，给人印象最深的就是那一句千古名言。
但丁在其导师、古罗马诗人维吉尔的引导下，游历了惨烈的九层地狱后来到炼狱，一个魂灵呼喊但丁，但丁便转过身去观望。这时导师维吉尔告诉他：“为什么你的精神分散？为什么你的脚步放慢？人家的窃窃私语与你何干？走你的路，让人们去说吧！要像一座卓立的塔，决不因暴风雨而倾斜。”无论是走在地狱、炼狱还是天堂，“走你的路，让人们去说吧”。
这就是“瓦伦达心态”。向着目标，心无旁骛地前进。这是每一个成功人士必备的素质。
养成心情愉快的习惯
当我们渴望自己每天都有一个好心情的时候，我们是否尝试过每天早上起来的时候给自己一个对美好心情的期盼，并且用这种期盼来鼓舞和激励自己呢？这确实是一个非常不错的主意，当我们每一天都坚持做下去，使之成为一种习惯的时候，我们会发现我们的心情真的越来越好，我们的幸福感觉也越来越强烈。
美国有这样一个故事：一个清晨，汤姆乘坐在老式火车的卧车中，大约有6个男士正挤在洗手间里刮胡子。经过了一夜的疲困，隔日清晨通常会有不少人在这个狭窄的地方进行一番漱洗。此时的人们多半神情漠然，而且彼此也不交谈。
就在此刻，突然有一个面带微笑的男人走了进来，他愉快地向大家道早安，但是却没有人理会他的招呼，或只是在嘴巴上应付一番罢了。随后，当他准备开始刮胡子时，竟然哼起歌来，看上去显得非常的快乐。他的这番举止令汤姆感到极度不悦。于是汤姆冷冷地、带着讽刺的口吻对这个男人问道：“喂！你好像很得意的样子，怎么回事呢？”
“是的，你说的没错。”这个男人如此回答说，“正像你所说的，我是很得意，我真的觉得很快乐。”然后，他又说道，“我是把使自己觉得心情愉快这件事当成一种习惯罢了。”
这就是那个男人说话的全部内容。不过我们相信，在洗手间内所有的人包括汤姆都已经把“我是把使自己觉得心情愉快这件事当成一种习惯罢了”这句深富含义的话牢牢地记在心中。
事实上，这句话确实具有深切的哲理。不论是幸运或不幸的事，人们心中习惯性的想法往往占有决定性的影响地位。有一位名人说：“穷苦人的日子都是愁苦；心中欢畅者，则常享丰筵。”这段话的意义是告诫世人设法培养愉快之心，并把它当成一种习惯，那么，生活就会变成一连串的欢宴。
