【经文校正】
希言（1）自然。故飘风（2）不终朝（3），骤雨（4）不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？
故从事于道者（5）同于道，德者同于德，失（6）者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。
【词义注释】
（1）希言：与第五章的“多言”相对，意为简化政令，以不言为教。
（2）飘风：旋风，狂风。
（3）朝：读zhāo，早晨。
（4）骤雨：暴雨。
（5）道者：王本及通行本均有“道者”二字。俞樾认为此属衍文，并引《淮南子·道应训》“老子曰：‘从事于道者同于道’”为证。帛书《老子》甲、乙本亦均无此二字，故予删去。
（6）失：指失道失德。
【白话译文】
简化政令符合自然。所以狂风刮不到一个早晨，暴雨下不了第二十四章一整天。刮狂风、下暴雨的是谁？是天地。天地尚且不能持久，何况于人呢？因此，凡修道的人应与道保持一致，修德的人应与德保持一致，失道失德的人搞他自己的那一套。与道一致的人，道乐于接受他；与德一致的人，德乐于接受他；失道失德的人，只能是失掉一切。
【原意解说】
以上三章，用对比手法，讲明两种思想路线，两种不同结果。一是有道有德者：抱一，希言，不自见，不自是，不自伐，不自矜，一切顺应自然，惟道是从。二是失道失德者：多欲，多言，自见，自是，自伐，自矜，违反自然，背道而行。其结果自然是：同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之。以道治国的君主，无私无欲，无为无事，故能实现太上之治。而“同于失者，失亦乐得之”；那些“予圣自雄”、以智治国的人，一切从自身利益出发，胡作妄为，必然愈治愈乱，以失败告终。
