§§§第一节 翠微古诗十八首
秋日翠微宫
唐·李世民
秋日凝翠岭，凉吹肃离宫。
荷疏一盖缺，树冷半帷空。
侧阵移鸿影，圆花钉菊丛。
摅怀俗尘外，高眺白云中。
（1）此诗收录于《全唐诗》第一卷。《文苑英华》卷一五八与明活字本《唐太宗皇帝集》卷上作“秋夜翠微宫”，《初学记卷三·秋第三》与《唐诗纪事》卷一作“秋光翠微宫”。
（2）翠微宫：《资治通鉴》卷一九九记载，唐太宗李世民于贞观二十一年夏四月乙丑曰命修翠微宫，五月戊子曰幸翠微官，秋七月庚戌曰车鸳还宫，据此，此诗应写于贞观二十一年（647）秋。
（3）秋曰：《初学记》、《文苑英华》、明活字本《唐太宗皇帝集》、《唐诗纪事》皆作“秋光”。
（4）翠岭：翠微宫之后山，名翠微峰，位于终南山中段，太和峪（今黄峪）境内。
（5）肃：肃穆，庄重，《韩非子·难三》：“广廷严居，众人之肃所也，晏室独处，曾史之所侵也。”
（6）离宫：除正宫之外皇帝修建的永久性居住的宫殿，《史记·刘敬叔孙通列传》：“孝惠帝曾春出游离宫。”
（7）盖：此处指荷叶，此句《文苑英华》作“荷叶疏一盖”。
（8）帷：帷幄，帷幕。树丛连成一片犹如帷幕，此句《文苑英华》作“缺树冷帷空”。
（9）侧阵：秋日鸿雁南飞，所排成的行列。
（10）钉：形声字，从金，丁声，本义：炼饼黄金，引申为金黄色。
（11）摅：抒发，班固《西都赋》：“摅怀旧之蓄念，发思古之幽情。”
起初，张昌龄因善文而名振京师，但在科举时却被考官王师旦黜之，百官不知其因。王师旦便回答道：“虽有辞华，然其体轻薄，终不成令器，若置之高第，恐后进效之，伤陛下雅道”，唐太宗亦深以为然。而后，翠微宫建成，张昌龄献《翠微宫颂》，太宗读之，深爱其文，又试拟《息兵诏》，遂敕其任“通事舍人里供奉”一职。从这一典故可知，到贞观时，伴随着文治思想的兴起，尤其是科举中对词华的重视，诗风也随之发生了变化。这在唐太宗后期的诗文创作中，也体现了出来。
此诗词藻虽富，但色调暗淡，贯穿着惆怅的意境。“凉”、“肃”、“疏”、“空”等字给入一种孤寂的韵味，翠微宫那笼山为苑、殿宇连亘的情景没有叙述出来。这与太宗早期述怀言志诗有着很大的区别，更像是苦吟诗风的滥觞。
答长安崔少府叔封游终南翠微寺太宗皇帝金沙泉见寄
唐·李白
河伯见海若，傲然夸秋水。
小物昧远图，宁知通方士。
多君紫霄意，独往苍山里。
地古寒云深，岩高长风起。
初登翠微岭，复憩金沙泉。
践苔朝霜滑，弄波夕月圆。
饮彼石下流，结萝宿溪烟。
鼎湖梦渌水，龙驾空茫然。
早行子午关，却登山路远。
拂琴听霜猿，灭烛乃星饭。
人烟无明异，鸟道绝往返。
攀崖倒青天，下视白日晚。
既过石门隐，还唱石潭歌。
涉雪搴紫芳，濯缨想清波。
此人不可见，此地君自过。
为余谢风泉，其如幽意何。
（1）收录于《全唐诗》卷一七八。
（2）少府：秦汉时九卿之一，唐代因县令称“明府”，县尉为县令之佐，也称为少府，崔叔封即为长安县尉。
（3）金沙泉：在终南山太和谷（今黄峪）内。
（4）见寄：离开长安翠微寺后所寄。
（5）河伯见海若，傲然夸秋水：引庄子之寓言。《庄子·秋水》：“秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马，于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己……北海若曰：‘井蛙不可以语于海者’……”
（6）睐：头脑不清，《战国策·赵策》：“愚者味于成事。”
（7）远图：远大的志向，张说诗曰：“远图待才智，苦节输筋力。”
（8）方士：有道之人，《史记·秦始皇本纪》：“悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，”许敬宗诗曰：“幽人蹈箕颍，方士访蓬瀛。”
（9）结萝：萝，藤萝，《说文》：“萝，莪也，蒿属，”王绩《游北山赋》：“结萝幌而迎宵，敞茅轩而待曙。”
（10）鼎湖：见黄帝升天的传说，《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，”释法琳《辩正论》：“鼎湖之驾，邈矣不追，”李白《登高丘而望远》：“穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘。”
（11）渌水：邵雍《伊川击壤集·卷六》：“虚名浮利非我有，渌水青山何处无。”
（12）子午关：古代由长安入蜀所经之地。《元和郡县图志·卷一·关内道一》：“子午关，在县东南百里，王莽通子午道，因置此关，”《汉书·王莽传上》：“莽以皇后有子孙瑞，通子午道，子午道由杜陵直绝南山，径汉中，”颜师古注：“子，北方也，午，南方也，言通南北道相当，故谓之子午耳。”
（13）鸟道：李白《蜀道难》：“西当太白有鸟道，可以横绝峨居巅。”
（14）石门：今在陕西省汉中市褒城镇东北褒斜谷，安旗《李白全集编年注释》：“在山南道兴元府褒城县北斜道中，东汉明帝永平中开，有《石门颂》记其事，北魏宣武帝永平中复凿之，有《石门铭》记其事。”
（15）搴：拔取，《广韵》：“搴，取也，”臣瓒注《史记·刘敬叔孙通列传》：“拔取曰搴。”
（16）紫芳：紫灵芝，《文选》录江淹《杂体诗·效谢庄郊游》：“始整丹泉术，终觌紫芳心，”李善注：“紫芳，紫芝也。”
（17）濯缨：洗涤帽带，寓指避世隐居或清高自守，《广雅》：“濯，洒也，”《说文》：“缨，冠系也，”《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。”
（18）此地：指翠微寺。
对于曾放言“天生我材必有用”的李白来说，诗首六句，恰恰是自己在官场上屡遭排挤的心理写照，同时也向友人表明了离开京城的原因。“地古寒云深”至“龙驾空茫然”一段，为回忆当初崔叔封游翠微寺见访，寄概于太宗升遐一事，寓意太宗时代已经过去，攀龙不成，只好游走。“早行子午关”至“濯缨想清波”一段，是在向友人汇报自己的行踪。据诗中所述，此诗应为李白行至汉中时所写。末后四句，则是答谢友人，同时也表述了自己的归隐之意。
题翠微寺二十二韵
唐·温庭筠
邠土初成邑，虞宾竟让王。
乾符初得位，天弩夜收铓。
偃息齐三代，优游念四方。
万灵扶正寝，千嶂抱重冈。
幽石归阶陛，乔柯入栋梁。
火云如沃雪，汤殿似含霜。
涧籁添仙曲，岩花借御香。
野麋陪兽舞，林鸟逐鸩行。
镜写三秦色，窗摇八水光。
问云征楚女，疑粉试何郎。
兰芷承雕辇，杉萝入画堂。
受朝松露晓，颁朔桂烟凉。
岚湿金铺外，溪鸣锦幄傍。
倚丝忧汉祖，持璧告秦皇。
短景催风驭，长星属羽觞。
储君犹问竖，元老已登床。
鹤盖趋平乐，鸡人下建章。
龙髯悲满眼，螭首泪沾裳。
叠鼓严灵仗，吹笙送夕阳。
断泉辞剑佩，昏日伴旃常。
遗庙青莲在，颓垣碧草芳。
无因奏韶濩，流涕对幽篁。
（1）收录于《全唐诗》第五百八十卷，又名《题太宗生遐之所》。
（2）翠微寺：见前注。
（3）二十二韵：全诗共二十二句，韵，韵语，韵体诗。
（4）邠：同“豳”，古代诸侯国名，周后稷的曾孙公刘由邰迁居于此，今在陕西省彬县，《古文苑·邯郸淳·后汉鸿胪陈君碑文》：“平原寇深，遂辞其民，思齐古公，邠土是因。”
（5）邑：国都，京城，《汉书匈奴传》：“夏道衰，而公刘失其稷官，变于西戎，邑于豳。”
（6）虞宾：虞舜的宾客。《尚书·虞书·益稷》：“虞宾在位，群后德让。”
（7）让王：禅让王位，《庄子·让王》：“尧以天下让许由，许由不受，又让于子州支父……舜让天下于子州支伯……”
（8）乾符：旧指帝王受命于天的吉祥征兆，《晋书·慕容俊载记》：“寡君今已握乾符，类上帝，四海悬诸掌，大业集於身，”《东京赋》：“于是圣皇乃握乾符，阐坤珍。”
（9）得位：登上皇位，此处指唐太宗李世民，《礼记·中庸》：“大德者必得其位。”
（10）天弩夜收锥：弩，弓箭，《说文》：“弩，弓有臂者。”铓，刀剑等的尖端、锋铓，此处暗指玄武门事变。
（11）偃患：偃兵息民，休养生息，苏轼《祭魏国韩令公文》：“功成而退，三镇偃息，”《吕氏春秋·顺说》：“若夫偃患之义，则未之识也。”
（12）优游：幽居闲适。《白虎通·号》：“谓之尧者何？尧者蛲蛲也，至高之貌，清妙高远，优游博衍，众圣之主，百王之长也。”
（13）万灵：众神灵，《史记·封禅书》：“黄帝接万灵明廷，”汉代王延寿《鲁灵光殿赋》：“神灵扶其栋字，历千载而弥坚。”
（14）正寝：寝宫，《周礼·官人》：“官人掌王之六寝之修，”《尔雅·释官》：“无东西厢有室曰寝。”
（15）千嶂：层层山峦，孟浩然《下灨石》：“灨石三百里，沿徊千嶂间。”
（16）幽石：谢灵运《过始宁墅诗》：“白云抱幽石，绿篠媚清涟。”
（17）阶陛：宫殿的台阶，《墨子·备城门》：“陛高二尺五，广长各三尺，远广各六尺。”
（18）乔柯：高大的树木，裴迪《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》：“乔柯门里自成阴。”
（19）火云：杜甫《贻华阳柳少府》：“火云洗月露。”
（20）沃雪：沃，肥沃，《史记·河渠书》：“关中为沃野，无凶年。”
（21）汤殿：温泉宫，唐代王建《华清宫感旧》诗：“公主妆楼金锁涩，贵妃汤殿玉莲开。”
（22）涧籁：山涧的水声，《说文》：“涧，山夹水也。”王勃《滕王阁序》：“爽籁发而清风生。”
（23）岩花：王勃《冬郊行望》：“桂密岩花白，梨疏树叶红。
（24）御香：何逊《九日侍宴乐游苑》：“晴轩连瑞气，同惹御香芬。”
（25）野麋：《说文》：“麇，鹿属，从鹿，米声，麇冬至解其角。”《晋书·陆云传》：“本谓云龙骙骙，定是山鹿野麋。”
（26）兽舞：《尚书·舜典》：“於！予击石拊石，百兽率舞。”
（27）林鸟：《禽经》：“林鸟朝嘲，林鸟，朝之将翔也，聚而噍啁。”
（28）鹓行：杜甫《至日遣兴，奉寄北省旧阁老两院故人二首》：“去岁兹辰捧御床，五更三点入鹓行。”
（29）三秦：项羽灭秦后，三分其地为雍、塞、翟三国，总称三秦，《汉书》：“三分关中，立秦三将，章邯为雍王，都废丘；司马欣为塞王，都栎阳；董翳为翟王，都高奴。”
（30）八水：《关中记》：“泾与渭、洛，为关中三川，与渭、灞、浐、涝、潏，沣、滈，为关中八水。”
（31）问云：见宋玉《高唐赋序》，收录于《战国楚》。
（32）楚女：杜牧《寄李起居四韵》：“楚女梅簪白雪姿。”
（33）疑粉：陈后主《梅花落》：“拂妆疑粉散，逐溜似萍开。”
（34）何郎：指三国魏驸马何晏，《世说新语·容止》：“何平叔美姿仪，面至白，魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼，既敢，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”
（35）兰芷：兰草与白芷，《楚辞·高骚》：“兰芷变而不芳兮。”
（36）雕辇：玉饰的车子，《东京赋》：“是时称警跸已，下雕辇於东厢。”
（37）杉萝：杉树和松萝，方干《赠处州段郎中》：“杉萝色里游亭榭，瀑布声中阅簿书。”
（38）画堂：温庭筠《更漏子》：“玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。”
（39）受朝：《礼记·曲礼》：“天子当宁而公，诸公东面，诸侯西面，曰朝。”
（40）颁朔：古代帝王于每年季冬把来年的历日布告天下诸侯，谓之颁朔，语本《周礼·春官·大史》：“颁告朔于邦国，”郑玄注：“天子颁朔于诸侯，诸侯藏之祖庙。”
（41）桂烟：指笼罩在桂树问的雾气。
（42）金铺：司马相如《长门赋》：“挤玉户以撼金铺兮。”
（43）倚丝忧汉祖：《西京杂记》卷一：“高帝、戚夫人善鼓瑟击筑，帝常拥夫人倚瑟而弦歌，毕，每泣下流涟。”
（44）持璧告秦皇：《史记·秦始皇本纪》：“三十六年……秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：‘为吾遗漓池君，’因言曰：‘今年祖龙死，’”
（45）短景：杜甫《阁夜》：“岁暮阴阳催短景。”
（46）长星：《晋书·孝武帝传》载：“帝溺于酒色，为长夜之饮，末年，长星见，帝心甚恶之，于华林园举酒祝之曰：‘长星劝汝一杯酒，自古何有万岁天子邪！’”
（47）羽觞：酒杯。《楚辞·招魂》：“瑶浆蜜勺，实羽觞些。”
（48）储君：帝王继承者，《晋书·成都王颖传》说：“皇太，国之储君。”
（49）问竖：《文选》载王融《三月三日曲水诗序》：“出龙楼而问竖，”李义府《承华箴》：“九载崇儒，三朝问竖，历选储仪，遗文在斯。”
（50）元老：李肇《唐国史补》：“宰相相呼为元老，或曰堂老。”
（51）登床：《书史会要》：“十八年二月十七日，召三品以上，赐宴于玄式门，太宗操笔作飞白书，群臣乘酒，就太宗手中相竟，散骑常侍刘洎登御床引手然后得之，其不得者，成称泊登床罪当死，请付于法，太宗笑曰：‘昔闻婕妤辞辇，今见常侍登床，’竟不加罪。”
（52）鹤盖：形如飞鹤的车盖，梁朝刘孝标《广绝交论》：“鸡人始唱，鹤盖成阴，”清代钱谦益《题画寄王侍御五计韵·雀罗》：“鹤盖阴方散，龙门阪遂虚。”
（53）平乐：《三辅黄图》引《后汉书》：“明帝永平五年，至长安，迎取飞廉并铜马，置上西门外，名平乐馆。”
（54）鸡人：《汉官仪》：“宫中舆台，并不得畜鸡，夜漏未明三刻，鸡鸣，卫士侯于朱雀门外，著绛帻专传鸡唱。”《周礼》：“鸡入夜呼旦，以船百官。”
（55）建章：李善《文选》注引《汉书》曰：“柏梁灾，越俗有火灾，复起屋，必以大，用胜服之，於是作建章宫。”
（56）龙髯：龙之须，《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下，鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝，黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去，余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔堕，堕黄帝之弓，百姓仰望黄帝即上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其处日鼎湖，其弓日乌号，”后用为皇帝去世之典。
（57）螭，中国古代传说中一种没有角的龙，《说文》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，离声，或无角日螭，”此句暗指太宗崩于翠微宫含风殿。
（58）叠鼓：急切地击鼓，《文选》载谢朓《鼓吹曲》：“凝笳翼高盖，叠鼓送华輈，”李善注曰：“小击鼓谓之叠。”
（59）灵仗：出殡的仪仗。
（60）剑佩：宝剑和垂佩。贾至《早朝大明官》：“剑佩声随玉墀步。”
（61）旂常。旂画交龙，常画日月，是王侯的旗帜，《周礼·春官·司常》：“日月为常，交龙为旃……王建大常，诸侯建旃。”
（62）遗庙：残留的寺庙。杜甫《武侯庙》：“遗庙丹青落，空山草木长。”
（63）颓垣：形容庭院的破败，杜牧《池州废林泉寺》：“废寺林溪上，颓垣倚乱峰。”
（64）韶濩：汤乐名，《左传》：“见舞韶濩者，”李善注引郑玄曰：“《韶》，舜乐，《护》，汤乐也，”后亦以指庙堂、宫廷之乐，或泛指雅正的古乐。
（65）流涕：流泪。《战国策》：“太子再拜，下行流涕，”钱起《经李蒙颍阳旧居》：“青溪引白鸟，流涕吊芳荪。”
（66）幽篁：竹林，《说文》：“篁，竹田也，”《楚辞·山鬼》：“余处幽篁兮终不见天，”王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”
以上注解依明代曾益《温飞卿集笺注》与清代顾予咸补辑本增修而成。
温庭筠（801—866），唐代诗人、词人，唐初宰相温彦博后裔。本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县）人，为花间词派的鼻祖。《唐才子传》与新、旧《唐书》均有传。
本诗首写唐太宗登基之事，继而描述初唐翠微宫之宏伟。自“溪鸣锦幄傍”句下，专写太宗升遐与易储君之事，意境悲凉。“遗庙”一词，意指翠微寺，又依“颓垣”一词，此诗应成于翠微无学禅师驻锡此地之前。
本诗为韵体诗，共二十二句，压ang韵。除本诗外，温庭筠还作《过华清宫二十二韵》诗一首。
题终南翠微寺空上人房
唐·孟浩然
翠微终南里，雨後宜返照。
闭关久沈冥，杖策一登眺。
遂造幽人室，始知静者妙。
儒道虽异门，云林颇同调。
两心喜相得，毕景共谈笑。
暝还高窗眠，时见远山烧。
缅怀赤城标，更忆临海峤。
风泉有清音，何必苏门啸。
（1）此诗成于唐玄宗开元年问，收录于《全唐诗》第一五九卷。
（2）诗题：康熙本《全唐诗》，宋本、毛本、近藤本俱作“题终南翠微寺空上人房”，全唐本，近藤本云：“一作宿终南翠微寺，”毛本云：“时刻宿终南翠微寺。”
（3）翠微寺：前身为太和宫、翠微宫，唐高宗永徵二年（651）立为寺。
（4）闭关：闭门不出，江淹《恨赋》：“至乃敬通见抵，罢归田里，闭关却扫，塞门不仕，”后引申为佛教用语，指僧人独居一处，静修佛法，不与任何人交往，满一定期限才外出。
（5）沈冥：谓幽居匿迹，汉代扬雄《法言·问明》：“蜀庄沉冥，”李轨注：“沉冥，犹玄寂，泯然无迹之貌，”欧阳询等《艺文类聚三十六·晋陆机幽人赋》：“超沈冥以绝绪，岂世网之能加。”
（6）杖策：本谓执鞭，策马而行，此处指僧人所用拄杖，《毗奈耶杂事》：“佛在鹫峰山，有老苾刍登山上下，脚跌倒地。佛言，应畜拄杖，”《祖庭事苑》：“正如今禅家游出拄杖，或乘危涉险，为扶力故，以杖尾细怯，遂存小技许，串常汞者是也。”
（7）造：造访，《说文》：“造，就也，”《周礼·司门》：“凡四方之宾客造焉。”
（8）幽人：幽隐之人，隐士，此处指空上人，《易·履·九二》：“履道坦坦，幽人贞吉，”孔颖达《五经正义》：“幽入贞吉者，既无险难，故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》：“光武侧席幽人，求之若不及。”陶渊明《命子·其二》：“凤隐于林，幽人在丘。”
（9）静者：与“幽人”呼应，指深得清静之道、超然恬静的人，多指隐士，僧尼和道冠，《吕氏春秋·审分》：“得道者必静，静者无知，”《论语，雍也》：“知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静。”
