姑娘的做法真是让人叫绝。如果处理不当就会是一起盗窃案，一般情况下，人们会采用抓住盗窃者的方法追回赃物。但姑娘没有，她是用可怜的口吻，乞求盗窃者良心的发现，从而避免了一场纷争。不难想象，如果姑娘一旦声张，偷窃者肯定不承认。其结果，不但姑娘要赔偿损失，连那来之不易的工作也会因此丢失。这个姑娘其实是一把抓住了对方内心最柔弱的部分。
刚往往只是外表的强大，柔则常常是内在的优势，因此柔能克刚便成了一条辩证的法则。人皆有同情弱者之心，也都有在竞争中忽视弱者的下意识。以弱赚取同情在有些时候也能达到征服人的目的。而显示出自己弱于对方的一面，就能有效地避免对方的戒备和争斗，兵法有云：“不战而屈人之兵，乃善之善者也。”龟兔赛跑，乌龟之所以取胜，就是因为兔子犯了骄傲轻敌的大忌，把乌龟当成不堪一击的弱者，以致失败。而弱者也正好利用对方的这种心态而巧妙取胜。主动示弱是不气傲的另一种表现，它更进一步地发挥了心高不气傲的作用和好处。因此，我们在做人办事中有必要掌握这种技巧，不能只刚而不能柔。
孔子年轻的时候曾去求教过老子关于刚与柔这个问题。老子不跟孔子说话，只是张开嘴让孔子看。深奥的哲理不必用语言交流但却可以体悟。两位哲人心领神会，张嘴而不说话的哲理：牙齿掉了，舌头还在。牙齿是硬的，舌头是软的，硬的东西因其刚强而死亡，软的东西因其柔弱而存在。
倘若世界上只有柔，那就会成为可悲的柔弱，它就可任意扭曲，像一根在水里浸泡了许久的藤条一样。刚与柔如鸟的两只翅膀，车子的两个轮子缺一不可。只刚就容易方，只柔就容易圆。求人办事，最好是方圆并用，刚柔并济，这才是全面的方法，也是成功之道。第四章轻蔑全不说，赞美不全说
——巧妙维护人际关系的智慧
常看不起别人的人，往往多少是有些才华的，但也常有自视清高，自以为是的特点。有时认为自己特别优秀，甚至近乎完美，多只盯住自己的优点，而更多地看到的是别人的缺点。这些人常在认为不如自己的人面前露出不屑之情者，这种轻蔑最后只能导致自己的失败，所以轻蔑全部说。
对他人真诚地赞美，正如沙漠中的甘泉一样让人的心灵受到滋润。适度地赞美并不是单纯的奉承，是搞好人际关系，得到接纳的一种好方法。诚恳和适当地赞美会让人心情愉快，提高被赞美者对赞美者的评价，同时降低对对方的防御，接下来的事情也就可以进行得更顺利了，所以赞美不全说。学说客套话，尊重每个人
尊重是人类各民族在漫长历史发展中形成的基本伦理理念。这种基本的伦理理念是传统美德的最基本的部分。然而，在传统的认识中，尊重往往是对上的。如尊老爱幼、尊师爱生等。孩子是受保护、受教育之列，而往往不是在受尊重的范围内。以往孩子要求得到承认和尊重的呼声很弱。现代社会发展到今天，道德的关系体现了平等。没有尊重，就没有平等，孩子尽管依附于师长，但也有被人尊重的需要。一旦需要得以满足，就会有力量，就会前进，就能发展。从教育学讲，尊重也是教育的重要原则。人的第一本性，就是要生存要发展。因此，尊重人格，尊重个人的发展应该是教育的基础，也是一个文明社会的道德基础。
尊重别人是一种美德，被人尊重是一种幸福。人类经过几千年的延续进入社会主义文明的今天，“尊重”两个字在某些人的眼里却越发的淡薄起来，所以今天我们有必要重新来讨论“尊重”、以及“尊重”的意义和其所产生的价值。
每一个人生存在社会上，都希望得到别人的尊重和关怀，这种强烈的愿望也就是人们常说的“自尊心”。通常，自尊心是作为一个人的精神与灵魂而独立存在的，每个人都在期望属于自己的忠实，从而保持内在的人格完整。古有：头可断，血可流，民族的精神不可丢；士可杀，不可辱；士为知己者死，女为悦己者容等等。所有的这些话语都深深融入了强烈的自尊心，或是民族的或是个人的。可见有很多人都甘愿为“尊重”二字，抛头颅、洒热血。而“尊重”二字、在今天依然像一颗夺目、耀眼的星星照亮和温暖着每一个人的心灵。在建立团体和个人关系中“尊重”作为人的一种美德，发挥着其至关重要的作用。
有一个妇女就是因为没有做到尊重别人，最后给自己以及家人带来了麻烦。“巨象集团”是美国一家著名的企业，其总部设在纽约曼哈顿，是一幢七十多层高的大厦。环绕大厦的是一片郁郁葱葱的花园绿地。
这天，一位四十多岁的妇女领了一个十二三岁的小男孩儿走进这个花园中，坐在长椅上。距他们两人不远处，一位六七十岁头发花白的老人正在拿着一把大剪刀在修剪园中成片的低矮灌木，被修剪过的灌木都有齐胸高。顶部齐刷刷的像一道绿色的围墙一样。
妇女突然从随身挎包里揪出一把手巾纸揉成一团，一甩扔出去，正落在老人刚剪过的灌木上。老人看了看妇人，妇人满不在乎地也看着他。老人没有说话，拿起那团纸扔到不远处盛放剪下枝条的一个筐子里。
老人拿起剪刀继续剪枝，不料妇人又将一团纸扔了过去。“妈妈，你要干什么？”男孩儿奇怪地问妇人，妇人对他摆手示意让他不要作声。
老人走过去将这团纸也拿起来扔到筐子里，刚拾起剪刀，妇人扔过来的第三团纸又落在了他眼前的灌木上。
就这样，老人依旧一副不厌其烦的神色。
“看到了吧！”妇人指了指了老人对男孩儿说，“我希望你明白，你现在不好好学习，以后就跟面前的这个老园工一样没出息，只能做这些低贱的下等工作！”
老人也听到了妇人的话，就放下剪刀走过来：“夫人，这是集团的私家花园，好像只有集园的员工才能进来。”
“那当然。我是‘巨象集园’所属一家公司的部门经理，就在大厦里工作！”妇人高傲地说着。
“我能借你的手机用一下吗？”老人突然问。妇人不情愿地递给老人自己的手机，一边仍借机教训儿子：“你瞧这些穷人，都这么大年纪了连部手机也没有，你今后可要长出息啊！”
老人打完一个电话将手机还给妇人，不一会儿，一个人急匆匆走过来，垂手站在老人面前。老人对他说：“我现在提议免去这位女士‘巨象集团’的职务！”“是，我马上按您的吩咐去办！”那人连声应道。
妇人大吃一惊，她认识来的这个人，正是“巨象集团”主管任免各级员工的一个高层人员。凭他的一句话就可以免去她的经理职务。“你……你怎么会对这个老园工那么毕恭毕敬呢？”她惊诧莫名，拉住他的手问道。
“什么。老园工？他是集团总裁詹姆斯先生！”妇人颓然坐到椅子上。她这样级别的一个经理在这个集团里很少有见到总裁的机会。
老人走过来抚了抚男孩儿的头。意味深长地说：“我希望你明白，在这世界上最重要的是要学会尊重每一个人。”
在今天，平等、真诚地关心、爱护、帮助别人的精神并不是什么空洞无物的理想，而是实在而迫切的现实要求。以平等、真诚和爱弥合人与人之间的鸿沟，以尊重人类尊严的观念在两者之间架起一座沟通、谅解、信任与合作的桥梁。
尊重是对个人、团体所拥有的一种价值和权利的认可。这些拥有的价值和权利也是人们对生活更高目标的一种追求和承诺。我们学佛的人更要懂得生活的优越性是人人应该享有的，每个人都有权享受一种受人尊重和体面的生活。这需要我们自身的努力和集体共同素质的提高。
人必须学会尊重别人。否则，你再自重自尊，你再怎么维护你的人格，那也是自己人格的不健全，只有自重而又尊重他人的人，才是真正的自重，才是健全的人格。修行，顾名思义就是要修正自己生活中的一切错误和行为，那么让我们勇敢地去面对和解剖自己人性中的弱点，犹如人有了错误和罪过就要去改正一样，不去改正就等于把罪过引到我们自己的身上，如水归海，渐渐小过就变成了大过，所以我们修行的人是一定要注意这一点的，傲慢之心太重，谁也不尊重谁，最后导致的结果就如同搬砖头者砸自己的脚，把脚砸肿了，寸步难行，有苦难言，真所谓哑巴吃黄连、有苦说不出；所以我们要认识自身的错误加以及时地改正，也就像病者服药，出一身汗身体便渐渐地痊愈了。一心诚愿：无量功德皆成就，无量佛土皆干净！如此我们才能过得健康而愉快，把自己的生活提高到一个更新的层面，过一种受人尊重和体面的生活。
从平等地尊重每一个人的人格尊严起步，重建我们的社会信任；而从这个人人都不必费多大力气就能有所作为的地方起步，每个人都有可能成为一位在人际关系上非常成功的人。以贬低自己的方法抬高别人
自从我们人类走出大山走向文明社会就无时无刻不在经历着风风雨雨，人类的发展史就是一部血泪史，坎坷的路上曾留下过人类践踏出的或深或浅的脚印，记录着人类改造自然的伟力同样也记录着人类因贪婪而对自然的破坏。因而，我们人类社会的每一点进步都伴随着阵痛，在撕心裂肺的痛楚中人类推动着历史的车轮在向前蜗行。这一部千疮百孔的战车负载着人类从蛮荒步入文明。
人与人聚集在一起共同从事生产与生活从而构成了社会。从远古的蒙昧共产主义进入到残酷而充满着血腥味的奴隶社会再到等级森严的封建社会以至后期的浸透着屈辱的半殖民地半封建社会最终到了如今的人们当家做主的新社会，人与人之间就从来没有间断过合作与竞争，尤其是后者发展到了一定的历史阶段出现了恶性化的趋势。为了自己的私利不惜以牺牲别人的利益为代价换得自己的所谓的荣耀，而别人却要忍受着不该承担的苦痛，很多人在这样苦痛中沉沦以至灭亡，如烟如雾，一阵风吹过，又会风卷残云，不会留下任何痕迹。
合作时和风细雨，而竞争往往充斥着狂风暴雨甚至是腥风血雨。有历史记载的人类社会的每一次天灾如：地震、火山等都没有人祸来得惨烈，人与人之间为了自己生存的更好，或者说让自己的心态更顺点，千方百计的算计着别人，痛苦着别人快乐着自己，并且还乐此不疲着。
历史老人的记载往往最真实也最触目惊心：秦始皇的焚书坑儒令多少仁人志士血溅五步，中华文明遭到了前所未有的劫杀，长安街头难见书生雅士，酒肆茶坊难闻四书五经，流传上千年的人类的瑰宝文化如大漠中的奄奄一息的河流，死是看得见的事情，但死的方式却不是我们可以接受的。“安史之乱”、大清的文字狱、国民党统治时期的那么多的惨案……哪一次事件的背后不是堆积如山的同胞的尸体呀，严嵩、蔡京、潘仁美……哪一个名字不是写满了欺诈与阴险呀。中华文明有断流的危险了，丧钟为谁而鸣？
这样的钩心斗角尔虞我诈时时在上演，它就像是社会这个机体中的寄生虫如影随形，发展壮大，最后危及着供它营养的社会。
如果我们把这样的事与这样的人抽丝剥茧般的加以研究会发现酿成人类灾难的仅仅是人类可怜的自私心理在作祟，再多的金钱与利益也填不满人类的欲望的沟壑。人类最常用的手段是抬高自己贬低别人，抬得越高越好，压的越低越舒服。
我们细细想一想，无节制的盲目的抬高自己贬损别人的人永远只看到自己的所谓长处，多数时候还会言过其实的吹嘘，就像吹气球，好像可以任他随意吹不会破似的。而对待别人好事者就会拿出显微镜无限放大他人身上的缺点，并把这些缺点视之为攻击的靶子，一直攻击到这样的人毫无还手的余地，构不成对自己的潜在的威胁，这还不算，再踏上一只脚让其永世不得翻身。尽管好事者做的有些事与自己没有一点好处，但他们却显得很执著好像他们就是社会和谐的管理者，做这样的事他们从来都是任劳任怨的。
看到一幕幕他们自己导演的丑剧频频粉墨登场欣喜之情是溢于言表的，如果这个社会不开明，那么他们的丑剧将演绎的越发精彩，但如果这个社会还算开明，丑剧开演的轰轰烈烈，闭幕则会灰不溜秋。
抬高自己的人抬得越高摔得也就越重，由人联想到社会，如果一个社会过分的夜郎自大，盲目地抬高自己的身价，那么他离贬值的一天也就不会远了。而抬高别人则不然，可能在抬高别人的时候要用一些贬低自己的手段，但是那却可以让自己正确地认识到别人身上的优点，比自己“高”的部分，并且努力从别人“高”的部分中汲取营养，让自己也高起来，而且人际关系也可以得到一定的提高。
抬高别人就是抬高自己，诋毁别人也等于诋毁自己。无论是什么样的人，他都能在领导面前说出一大堆优点来，这是个很好的个性，这也应该是一个很好的品质。正因为他不停地夸人，所以没有人会好意思为他的缺点和过失而责备他，而他却实在是一个从不把自己的过失和缺点放在眼里的人，同时他还可以从别人的优点中吸取足够的经验来充实自己。
诋毁别人也等于诋毁自己。相信每个人的身边都会有这样一些人，他们总是觉得自己做的什么都是对的，别人做的什么事都不对。但是实际上对不对，在许多人心中都是用一把自己的尺子进行衡量的，那些经常诋毁别人的人，只会降低自己的人格。不过要是在不懂行的人面前，就会收到很好的效果。比如，领导其实不懂，总是夸耀自己的人会被认为是自信。自信本身就是个非常了不得的能力，特别是在销售行业，本身需要的就是那种能把黑的说成白的那种人才，诋毁不诋毁的并不是最重要的！再比如，客户其实也不懂，就听你讲得好，多数情况下并不会去考察你是否抬高自己贬低别人。
抬高别人，提升自己，是做人的一种智慧。现实中，贬低别人，抬高自己的人不少。贬低别人，抬高自己，实际上是虚荣心使然。
抬高别人，提升自己，是人生艺术，它显示了一种曲线美。别人的本事比你高，你抬高别人，是仰慕别人，说明你虚心向高人学习，向高人靠近，以进取的姿态处世，你当然提升了自己。别人的本事和你一样高，你抬高别人，是尊重别人。这是你的涵养，做人要胸怀豁达。敬重别人就是敬重你自己，你的地位在别人的心目中同样会得到提升。“山外青山楼外楼”，不妄自尊大，这是你的境界。别人的本事比你低，你抬高别人，并不有损你的形象，你给别人奖赏，别人心中有数，会更加佩服你，这是你的修养。
抬高别人，需要勇气，需要放下自卑的心态。抬高别人，是一种起跑的姿态，是冲锋之前的暂时屈蹲。听别人讲话，请用好你的神情
