第十一节：圆头和尚迁单
圆头和尚是象城大寺院的方丈大耸和尚的当家开保时捷送来的，那位当家也是师父的学僧，那个庙也是师父做法师常住了几十年的庙。所以，也颇有来头。
我师父也是个福缘不好的人，我想。他和我们说过，那座象城大寺院本来方丈是他的，被另一位大德半夜升座，给搞定了。而当天师父被支出去办事去了，第二天回来才知道。师父说，我有法卷，雅凯老和尚赐我法卷，我为法子。这座庙应该由师父继承。但是，另一位大德大耸长老也是法子，所以，他来继承住持一位也属于合法的传承。
师父在大庙呆了几十年，做寺院办公室主任，是实权派，但是有智慧，没有福报，也是不行的。智慧属于世间法里面的，而福报确确贯穿三世。有福报的人常常大智若愚，不动生息。大耸和尚就是。
所以，我师父经常抱怨，为这个住持一位，这些也是师父自己亲口说出的。我常常从师父口中听到关于他对大耸和尚的异见和不满。但是我倒是偶尔见到大耸和尚的慈眉善目，是他大驾光临我师父新建的道场时，两个侍者搀扶着，大耸和尚摆摆衣袖，侍者就拿出两万块钱来给常住结缘。我当时恰巧在大殿和值班写缘的包先生闲聊，是个中午，大夏天的，一般人都在休息。
大耸和尚问起我，我说师父不在家；大耸和尚兴致上来，就给大殿的功德箱题字，写吉利条；我一边忙活着去会计室找红纸，那位侍者是当家，信口开河地说，没有红纸用车到我寺院去拉。大耸和尚拇指一竖，说，“这位是当家和尚，有事情尽管找他。”目光中露出赞许的慈光。
大耸和尚写着“如意吉祥”四字，吩咐我贴到大殿的功德箱上，还一边征求我们的意见，说“我的字没有你们师父的字好吗？”还是做过村支部书记的包先生反应快，说“大和尚的字好，颜骨带柔！”我在忙着往功德箱上贴大红墨宝，也跟着附和赞叹。
大耸和尚还跨过大殿后门，看看地藏院西侧我们的寮房，说夏天午后热啊。午后寮房的西墙壁，当着烈日酷暑；这话说到我们心坎上，是很热的。说明老人家还是与小和尚们心连心的。
从那时，我对师父对大耸和尚的话也有些半信半疑。
师父晚上回来后，我上去交账。师父盘算着，把这两万块结缘钱的四分之一，叫我列了个清单，分给了常住的僧俗二众。其他的留着修大殿用。
全寺院执事之中，只有圆头和尚读过佛学院的，而且不是师父的剃度弟子，本来我对这些无所谓的。但是，一次大擒对我颇有微词，说叫我保住当家大圣法师，对我也有好处。我想是不是我哪里有所偏向？
从心里讲，我比较倾向于有知识的人，何况圆头和尚是佛学院毕业的，还能讲些佛教知识，是我们的授课法师，如老师一般，我们也该尊重吧。虽然他讲的佛教知识我还不能完全接受，比如将来要是谁都出家了，那人不绝种了吗？圆头和尚说将来的世界都是莲花化生，寿命无量。对这，我还是半信半疑，也不好多问，以免暴露出自己愚顽的本性。还有如不杀生，那猪们“子子孙孙无穷尽也”，人住哪里？又吃什么？到底是人养猪，还是猪吃人啊？
我知道，不断有人，就是师父的剃度弟子中的主要执事，不断去师父那告圆头和尚的状，师父一次问我，圆头和尚人怎么样？我说，他是法师啊，给我们讲课，我很尊重他的。师父微微皱着的眉头有些舒展，一旁站着的当家和大擒，像两位大臣一样，好像不满地看着我。我觉得莫名其妙的。
事后，大擒才对我说那些话的，我想，当家大圣法师为什么要保住？我也若有所悟。
师父的剃度弟子中，没有谁读过佛学院的，也都是些初中毕业生，读过高中的也没有几个。
自从圆头和尚做了知客之后，似乎矛盾也多起来。圆头和尚负责开牌，就是安排僧人做佛事，这一要职可是事关每一个出家人经济利益的人事科长。首先我听说，他与定远老和尚闹矛盾，为了开牌的事情吧，激动得对定远老和尚摔开水瓶。
然后，就是闲下来，出庙门，也不和大知客请假，当家的也不知道。这些话，我是在客堂门口，听到大知客问当家的时候，听到的。他们都说圆头和尚没有和他们打招呼。但是有一次，我听到师父说，圆头和尚是进庙门一个头，出庙门一个头，都上去和师父告假的。大概师父的徒弟们再次轮番进攻，去师父那告圆头和尚状的时候，师父再次责问，“那他为什么进门一个头，出门一个头？”师父说这话的时候，我在旁边的。我想，大概谁又说，圆头和尚对师父不敬什么的吧。但是从这话来看，师父还是对圆头和尚有所好感的，对来者的告状也是颇有怀疑和不耐烦。但是，告圆头和尚的状的人多的，法不责众，这也决定了圆头和尚的预后境况不祥，况且，圆头和尚的秉性有些桀骜不顺。
不知道什么原因，圆头和尚怎么去师父那告上了我的状。我事后想，圆头和尚问起过我，是有俗家眷属的，也就是我是有老婆孩子的。我很坦诚，而佛教忌讳这个。吃这碗饭，应该回避这些话题；来问者不善。有道者会守口如瓶，避而不谈。
师父当着我的面说，出家人有俗家亲眷，不犯国法；但是要求在寺院遵守清规戒律；他整天在外边跑，还不知道干什么的？我想这个他，无疑指圆头和尚了。
师父甚至还问我，定远和尚一早一个人出去的吗？我说还有照应他的老居士也陪他出去的啊，我看到的。
师父在一旁阴沉着脸，说他年轻的时候，也不是个好人。我觉得师父说这个话有些过头，但是师父肯定是事出有因；圆头和尚上去告状了，我想。
我又想，我们还正年轻，又做得如何啊？能不谨慎啊?
圆头和尚事前有几次，出去好几天，夜不归宿。但是师父开会，也没有提出批评，还在会中一笑而过，对于圆头和尚的不是也没有太在意。师父还是爱护有加的，我想；有时候，故意用开玩笑的形式带过，也压服了口声；说明师父知道了这个事情，但是不责罚。
过了不到一个星期，一天早斋结束，我去会计室取钱给老孙出去买菜，见到客堂门口挂上了一张黄牌，纸上是师父的笔迹：“免去圆头法师知客一职，法海宣”。那是圆头和尚又一次夜不归宿，一早赶回来的时候，但是还上了早课的。
那时候，天还没有大亮，有些雾气，我想不会有很多人注意到；但是我感觉到有事情要发生了，情况有变，煞气腾腾。
我从会计室出来的时候，回寮房休息，看到墙上的黄牌已经被人撕去，整把地撕去。后来听谁说，丛林没有这样免职的规矩，一年只有两次大小请职。显而易见，圆头和尚是不屑一顾的，对于师父的免职决定。
我也不知道事出何因。
之后听说，要叫圆头和尚离开寺院，就是开除吧，俗话讲，寺院叫迁单。
圆头和尚说等到一周之后，他要重新联系寺院住的。
一周之后，圆头和尚再次回来，把东西拉走，有车的。
我回到圆头和尚的寮房，看到一些墨迹，溅在白墙上，很显眼。室内有些乱，也没有什么东西了，就床和桌子。
圆头和尚走了，接着寺院是紧张的七天水陆****，师父忙得够呛。圆满日后，师父在楼上自言自语地说，他个小和尚和我作对，我树大根深，自找麻烦，让他吃点苦头。
之后没有几天，师父召集我们开会。
师父说，是圆头和尚到处告状，举报。列了师父十大罪状，上面宗教局叫师父逐条对照，当众检讨。
师父的脸色是阴沉的，我从来没有看到师父是如此惶惑不安和羞愧。但是，大丈夫能屈能伸，我不得不佩服师父的胆略和胸怀。佛教的无我，师父算是做到了极致。
有则改之，无则加勉。是个人总会有过失。何况佛教认为这个娑婆世界处处是苦本。我想师父是代众受过的，无疑。
师父说，要通报他，不能让他再到处破坏佛教；但是后来听说圆头和尚辗转了几处寺院，现在我也没有他的消息。我还是要祝福他平安的，一个出家人，我的启蒙授课法师。
记得圆头和尚和我们讲课的时候，讲过一个罪犯，临死前以“吃最后一口奶”的谎言，咬断、咽下了母亲的****，导致母亲最终也命归黄泉。临死前，罪犯儿子对母亲的遗言是：“你为什么养我，让我做恶多端，今日不得善终，这罪还得归乳清算。”
这个已经广为人知的故事，给天下所有为人父母的，还有为人师长的，该有多少反省和启示哩？生死大事，性命攸关，当于念念之中，时时警戒！
