第三节：人行永定桥
转眼入秋了，几场秋雨，淅淅沥沥过后，厂外边的路上留下了不少小水坑，太阳出来时，会映照出片片白云蓝天的行踪。棒冰厂的客户由渐渐稀少到最后几乎绝迹了。临时招来的附近的工人也不再来上班了。
厂长和我说，不要再开票了，把工资结算给我了。那时是一个月六十元钱，我还是很高兴的。因为对于我来说，是人生的第一笔收入。我还在为有几天请假，还有就是偶尔有几次开票的现金对不上账目，而暗自庆幸厂长的仁慈，没有扣我的工资而悄悄自喜。三个月，给了我二百块，还多给了二十元，算是法外开恩了。无疑我是高兴的。
我习惯于看书，空闲下来几乎手不离书，我有阅读的癖好，沉迷于文字之中而自得其乐，也可以免去好多现实世界的烦恼。我喜欢静心，而游离于文字的世界。让文字走进心灵，在静中对话。所以，我来厂几天后，就从家里带来了一个小木箱，里面就只能放三五本书。关于文学的，如莫迫桑的，他的小说故事情节引人入胜，人物描写也富于个性，我喜欢看。我尤其喜欢三毛的散文，那完全沉醉于自身心灵世界的告白，让人可以完全忘却一己的烦恼，让心灵去撒哈拉沙漠旅行。三毛的那个爱情故事，为什么会如此迷幻而神奇，这是个迷宫，是完全忘情的投入所致。撒哈拉是个荒无人烟的沙漠，在那个人迹罕至的地方去进行爱情，远离了世俗世界的繁琐，可以让人全身心投入；撒哈拉沙漠又是个难以活命的地方，缺水少食，这样的环境，正如爱情本身，是饥渴和玩命的，是生死攸关的情感之旅，也可以让人舍生忘死地爱。这不能不说也是一种感情世界的奇幻解脱妙境。把感情世界安顿在荒无人烟之处，是对生命极限和极致的追寻和探索，是美的图腾。三毛在文学和人生艺术追求上，表现在她的散文和小说的文学作品中，这一开拓性的探索，无疑是成功的。
可是三毛还是如她的作品一样，在离开这个世界的时候，同样留给了人们一声惊讶！她选择了背离世界，斩绝生命。这也是一种不值得提倡的生死的抉择方式，自杀。谁都有选择一己生死的权利，但是，既然有勇气去死，为什么不选择生？世界上还有什么事情比选择死亡更需要勇气和绝断？死都不怕，你都敢去自己了结，为什么你不能为更多的人去好好地生存，而活下去？
说到底，还是不要为一己而活；是过分执着于好多身外之物，放不下，而自丧其命。
好多身外之物，是本来可以没有的。过最简单的生活，我们反而更加容易满足和幸福。
世界并没有多了我一个；没有我世界一样运转，日升月落，古往今来，本然如是。不要太当真，郑板桥说，难得糊涂。装聪明易，要糊涂难，大智若愚当别有洞天。
佛说一切世间之事，人我是非都是假象，不可局入其中。要做旁观者，跳出局外。正所谓，旁观者清，当局者迷。即使是对于佛法，也是如此。佛说：“若以色见我，以音声求我；是人行邪道，不能见如来。”一切色相，即物质的东西，包括声音，音容笑貌，都不是追求佛法的人所需要的。逢山开路，遇水架桥，事后而了无踪迹，无痕无迹。如鸟过长空，鸟儿假如不能放下，就会从高空坠落；不能再展翅高飞，或者有“微雨燕子斜”诗画境界。
三毛还是远走高飞，去了她心驰神往的“撒哈拉”，对于，世间一切境界都不可当真，包括一切文字构筑的心灵空间，比如我此刻堆砌的这些文字，也如三毛的撒哈拉爱情奇遇，我们在陶醉和惊叹之余，要摇一摇头，如灰飞烟灭。那个凌驾于大宋江山时空的腾浪之上，慨叹“大江东去”的苏东坡，我们此时此刻又能看到多少风流人物？波浪汹涌，飞流直下，五岭逶迤，在仅有一次生命的人生之旅中，我们要善待自己，为至亲好友而感恩地生活，善待生命，慈心不舍每一个生灵。他们都是生命画卷中，绝无仅有的唯一。
我简单地寒暄和道别了厂长和我舅舅，骑着自行车，带上我装着书的木箱，行过了邻镇上的永定桥关。
三十余年前的故事，余音绕梁。
故事成为了如今键盘上的拨动的手指，跳出的文字，跌荡在你我的心间。故事的里里外外，长长短短，微笑依旧。灰色的云朵，重压的心头，在最迷失的间隙，也顷刻会烟消云散，化着雨后彩虹，牛郎织女，是个遥远的美丽的故事。残缺的凄厉的爱情，却更加容易让人可歌可泣。幸福的故事，圆满的结局，都是一样的，平淡无奇，本该如此。可是，残缺不全的情感经历，却也能在生命的一角，如钻石般始终在记忆的某个角落闪光。群星璀璨的时空和人生，才是完美无缺的。缺陷造就了完美如日出日落，月缺月圆。
我在云上走，桥在水上游。人们摩肩接踵，在画上来来去去。风起云落。无边无际。有我无我，有日无日？
宇宙大爆炸，而有了地球。
三维四维多维空间，不断推陈出新。颠覆了人们的四维。
趋向迷乱。是风动还是幡动？慧能说，是仁者心动。
心生则种种法生。一念无明，遂有世界。
