他悲伤地说：“我们按照《地下预言》的指南，试图打开‘七度母之门’，搞清楚‘最后的伏藏’到底是什么。这是为了信仰的努力，想得到拨云见日的结果，却没想到随之而来的是令人发指的血腥、死亡、恐怖。在北京，姬姬布赤死了，在拉卜楞寺，仁增旺姆死了，在塔尔寺，伊卓拉姆死了，到了哲蚌寺，又死了吉彩露丁。这些死亡似乎都是我们带来的，我不知道还有谁的生命在等着为我们付出，我都不想继续了。”
梅萨说：“可你已经骑虎难下，要是不继续，连你连我都得死。”
香波王子叹口气：“是啊，我们左右不了一切，包括自己。”
“再说血腥和死亡证明着‘七度母之门’的重要，大伏藏都是新旧交替、继往开来的重光，密法意义上的宗教重光都带着原始的血腥气息，这在莲花生时代就已经有过了。莲花生大师之所以首开伏藏风气，就是因为当经教从印度来到西藏时，新信仰与旧信仰的较量始终伴随着血雨腥风。他把经教埋藏起来以待来日，同时也预言：魔鬼在伏藏旧信仰，佛子在伏藏新信仰。就好比没有魔鬼，就没有天使，没有旧信仰，引不来新信仰。”
香波王子摇摇头：“真正的信仰不会旧，也不会新，它是恒久不变的，就像人的本性，发展了几千几万年，它变了吗？”
梅萨知道现在不是谈论这些话题的时候，立刻闭嘴了。
天空洒着星星雨，大地是哭的，夜色一阵阵地抽搐。情绪一直在悲戚哀恸中低徊，而对香波王子来说，似乎唯一可以排遣郁愤的办法就是唱仓央嘉措情歌。他沉重而痛切地唱着，直到把自己唱出眼泪，然后哽咽而止。
梅萨一边开车一边听他唱，一种滚动出现在眼睛里，视线立刻模糊了。她想到了自己和香波王子的誓约，赶紧吞咽着，没有让晶莹滚下来。突然说：“我想知道，如果有一天，我死了，你也会这样唱，也会情歌当哭？”
“会的。”他说，又改口道，“你怎么会死呢，有我在你身边。”
梅萨看看窗外，问道：“我们现在去哪里？”
“去哪里都是危险的，就在路上。”
香波王子拿纸擦掉眼泪，也擦了擦满怀的血污，把吉彩露丁的右手假肢抱在怀里，仔细研究起来：“不错，跟《妙吉祥静猛手印》中记载的一样，期尅印，人手一般大小，用的是北方塑泥，浅肉色。太高明了，居然把‘忿怒罗刹被盗之手’做成了假肢。我见她第一面时就有感觉，但当时说不上，以为是她的漂亮和免费供应青稞酒、酥油茶、风干肉、奶皮子的语言，以及她的‘拉姆切’仙女装诱惑了我。现在我明白了，真正诱惑我的原来是她的假肢。显然是‘隐身人血咒殿堂’的人杀死了她，因为他们发现她是‘授记指南’的关键。但‘隐身人血咒殿堂’并没有经历掘藏的过程，不知道她为什么是关键，否则假肢就会不翼而飞。”
他摩挲着假肢的每一个指头，又从腕口朝里看着，里面有一个半拃长的木头圆轴，想取出来，掰了掰，发现是固定的：“怎么办？这可是一件珍贵文物，砸碎就可惜了。”
梅萨说：“如果你能砸碎，这里就没有伏藏了，伏藏之器都有金刚般的坚硬，它一定是设了机关的，仔细找。”
香波王子用假肢在车门上磕了磕，果然坚硬得车破它不破。他翻来覆去地找机关，这儿摁那儿捏，搞了半天也没听到“啪啦”一声响。他想一定是什么地方被自己疏忽了，便皱着眉头使劲回忆所有细节，回忆得脑袋都疼了。
梅萨望了一眼后视镜说：“喇嘛鸟又跟上了。”
香波王子说：“他们现在需要的是结果而不是我们，不能停下来，答案必须在车里得到。快啊，快想想，梅萨你应该比我聪明。”
梅萨加快了速度：“到前面买瓶水吧，太渴了。”
他们在一个路边食品摊前买了几瓶矿泉水，迅速离去。香波王子拧掉瓶盖，递给梅萨。车摇晃着，水溢出来洒在了假肢上。香波王子赶紧用袖子小心擦掉。
梅萨喝了一口水说：“在仓央嘉措时代，有个掘藏师把伏藏分为六类，天伏藏、地伏藏、经伏藏、意伏藏、火伏藏、水伏藏。天伏藏是从天而降的虚空伏藏，地伏藏是埋入地下的岩石伏藏，经伏藏是暗藏在已有经文里的黄卷伏藏，意伏藏是深埋在人心里的灵识伏藏，火伏藏是经火烧制的圣器伏藏，水伏藏就是必须在水中捞取的密匣伏藏。吉彩露丁的假肢如果是伏藏或伏藏之器，应该算是火伏藏，因为它是泥胎，必须经过炭火烧制。”
香波王子说：“什么火伏藏、水伏藏，说这些有什么用。”
梅萨说：“火伏藏怕水，水伏藏怕火，水火不相容，为什么不能用水试试呢？”
香波王子想了想说：“对啊，正好它是期尅印，代表了水，指向是拉萨河，它的密宗次第又是明妃初降，沐浴莲花池，度母临堂，水边起华章。”
牧马人穿行在拉萨的黑夜里，从夺底路往北到齐拉路，再到娘热路、当热路，然后开进鲁丁路、金珠路，沿着拉萨河往东走过江苏路，回到夺底路。这差不多是一条围绕拉萨的外环路线，梅萨开了一圈又一圈。
梅萨说：“跟踪我们的不止喇嘛鸟，好像还有路虎警车和一辆现代越野。怎么办？该加油了。”
“不要紧，停下来加油，现在还不到他们动手的时候。”
当矿泉水泡软假肢，从里面取出那个半拃长的木头圆轴时，已经后半夜了。木头圆轴是铆合起来的，轴心镶着一颗宝石。摁了一下宝石，圆轴就开了，里面是一卷薄如蝉翼的兽皮。兽皮很结实，裹缠着一张丝绸一样的白纸。
牧马人正在经过哈达青鸟。香波王子打开白纸，看上面什么也没有，不无激动地说：“又是‘光透文字’。”
“我看看。”梅萨似乎忘了自己在开车，转过身来要看，牧马人忽一下碾过马路牙，冲到了人行道上。幸亏人行道上没有人，等它再下来时，喇嘛鸟突然加速，横过来挡在了面前。
梅萨一脚踩住刹车，差一点把香波王子扔出去。阿若喇嘛和另外几个喇嘛从喇嘛鸟里出来，迅速来到牧马人跟前。
香波王子放下车窗玻璃，从身边拿起阿若喇嘛借给他的披风和袈裟，扔了出去：“谢谢了，麻烦你让开。”
阿若喇嘛接住说：“你得到了什么，交给我，那东西不属于你，你不是喇嘛，甚至都不是一个见佛就拜的信徒。”
香波王子一惊：“我们什么也没有得到。”
阿若喇嘛说：“一定得到了，你们不回藏红花酒店就是证明。”
香波王子说：“说句老实话，就是给了你们，你们也不可能开启‘七度母之门’，‘光透文字’上只有‘授记指南’，你们没有能力破译它。”
阿若喇嘛说：“有困难我会求助于你。但你要明白，你是无法得到‘最后的伏藏’的。伏藏是佛法的再生，它依赖佛法僧三宝的结合，依赖根器，而不会依赖一个浑身不清净的俗人。‘光透文字’对你只是文字游戏，对我们它是经旨，是法音。”
香波王子说：“太对了，依赖根器，你怎么认为我的根器没有你好呢？‘七度母之门’是仓央嘉措遗言，你对仓央嘉措又能知道多少？麻烦你唱一首情歌给我听听，唱啊，害羞是吧，仓央嘉措情歌就是法音，你害羞什么？”说着，随手把“光透文字”塞到了坐垫底下。
遭到奚落的阿若喇嘛突然招了招手，他身后的几个喇嘛立刻扑过去，打开车门，把香波王子撕了出来。
香波王子说：“好好好，我给你们，给你们。”说着，回身从牧马人后座上拎出了两把铜壶，举起来就朝几个喇嘛砸去。他咚咚咚地把铜壶砸在喇嘛们身上，砸扁了“吉彩露丁”，又砸扁了“忿怒罗刹被盗之手”，砸得几个喇嘛抱起头连连后退。阿若喇嘛奋不顾身地冲过去抱住了香波王子的腰，香波王子把两把铜壶一起砸在了他身上，他惨叫着，抱着对方的手却坚决不松开。
这时一直在驾驶座上坐着不动的邬坚林巴下车过来，大声说：“香波王子，你随时都会被警察抓起来，‘光透文字’交给我们最安全也最有效。”
仿佛他的话是一声召唤，路虎警车驶过来唰地停下了。王岩、碧秀、卓玛钻出来，直扑香波王子。香波王子回身就跑，却被碧秀一脚踢趴在地上。碧秀跳过去骑住他，从腰里摘下手铐就要铐住，突然听到邬坚林巴大喊一声：“危险。”
那辆一直跟在最后的现代越野这时疯驰而来，朝着碧秀撞了过去。碧秀丢开香波王子，一个滚儿打向一边。现代越野突然刹住，噌噌噌跳出六七个壮硕的藏民，为首的正是在哲蚌寺几次保护过香波王子的穿绛色氆氇袍的汉子。他们掉着棍棒冲过来，拽住了王岩、碧秀和卓玛，也拽住了香波王子。
绛色氆氇袍把香波王子拽向路边，吼道：“趴下，别动。”
香波王子问道：“你是干什么的？为什么要救我？”
绛色氆氇袍说：“我干什么不重要，重要的是有人雇了我。”
“谁？谁雇了你？”
绛色氆氇袍不回答，在他身上乱搜乱摸。这时阿若喇嘛和邬坚林巴带人围了过来。两个藏民立刻挥起棍棒，不让他们靠近香波王子。
而在另一边，几个藏民和王岩、碧秀、卓玛扭打起来，哈达青鸟的地上乱成一团。三个警察都掏出了枪，但并没有吓跑对方，扭打更加激烈。王岩知道逞强硬来是会出人命的，只好命令两个同伴主动撤离。
路虎警车走了，接着是喇嘛鸟，最后是那辆现代越野。六七个壮硕的藏民离开时唱着仓央嘉措情歌：
我对你就像天上的云彩，
细雨蒙蒙缠绵相爱，
你对我如同无情的狂风，
一再将云朵吹开。
他们一遍两遍地唱，像是故意刺激香波王子。
趴在地上的香波王子站起来，看到不远处躺着梅萨，走过去扶起她说：“怎么连你都打，你是女的呀。”
梅萨擦了一把脸上的血：“我不让他们上牧马人，他们撕下来就打。”
香波王子扑向牧马人，手伸到坐垫底下摸了摸，又摸了摸，喊道：“梅萨过来。”
梅萨过来了，双手捂在腰里：“哎哟，哎哟。”
香波王子说：“‘光透文字’呢？我藏在这里了。”
梅萨说：“我没看见你把它藏在这里了。”
香波王子一把揪住自己的头发，大叫一声：“完蛋了。”
梅萨埋怨道：“你怎么不交给我，你放在坐垫底下是人就能找得到。”
香波王子说：“交给你？人家也会搜查你的。”
梅萨说：“有些地方是不能搜的，我是女人，拉萨是佛天神地，即便他们是土匪，这点道德还是有。”
“我忘了你是女人。”香波王子气急败坏地打了自己一拳，吼道，“他妈的，我白白地洁身自好啦。现在，现在，现在，你知道我最想干什么？就是喝酒，吃肉，抽烟，搞女人。”
梅萨无奈而又怨恨地说：“那你就去吧。”
香波王子使劲甩上车门，大步走去，半晌又回来，哭丧着脸说：“哪里会有女人？我的女人不就在这里吗？”
梅萨阴沉着脸：“谁是你的女人？你的女人在天上，在三十六层高的大厦顶端死活不知呢。”
香波王子打了个愣怔，再也无话，手在身上急急忙忙摸索着。
