1
谁也没想到，是沉默文雅的邬坚林巴首先扑向了香波王子。他扭住香波王子的胳膊，使劲推出门外，命令那个胖大喇嘛：“快去打开隐修房。”
胖大喇嘛转身走开。
香波王子知道“隐修房”是苦修僧人冥想的地方，那儿阴冷黑暗、狭小逼仄，简陋得连睡觉都不可能，只能闭目打坐。对他这个不事修炼的人，那就是牢房。
香波王子挣扎着喊道：“这里是佛天福地，你们竟敢随便抓人！”
阿若喇嘛说：“我们抓的是杀害边巴的罪犯，是敢在佛眼之下作案的贼。”
又有八九个年轻喇嘛分别从万福阁两侧的永康阁和延绥阁那边走来，香波王子看到了他们手中捉拿人犯的绳索和禅杖。
扭住香波王子的邬坚林巴这时突然推了他一把，小声说：“快跑，普陀洛迦。”说着，身子一歪，倒在了地上。
香波王子打了个愣怔，意识到邬坚林巴是故意摔倒的，也意识到自他见到邬坚林巴后，邬坚林巴是第一次跟他说话，说出的竟是“普陀洛迦”。他拔腿就跑，跑了几步就反应过来：普陀洛迦，梵语观世音胜地，以海岛之舟慈航普渡的意思。重要的是，此刻“普陀洛迦”成了给他的暗示，暗示那是他的逃生之路。
他迅速穿过法轮殿，跑进永佑殿，看到那个青年喇嘛还在角落里打坐，但已不再念经，拿着普陀洛迦小经旗望着他。他很想停下来问问：小经旗是干什么的，为什么拿着它？但他不能，追撵的脚步声和喊声越来越近了。
香波王子来到雍和宫大殿，在三世佛的注目下，狂奔而过。慌乱中没忘了看一眼释迦牟尼佛的右边，吃惊地发现，来时不见了的那尊无名一尺金佛，居然又出现了。都是禅机，不见是“归空”的意思，“七度母之门”已经归空不见了；出现是“依止”的意思，普陀洛迦也叫布达拉，依止它就有希望。他想自己真是枉读了《地下预言》，那上面说：
凡是无名佛菩萨，都是观世音的化身，来自圣地普陀洛迦，
走向圣地普陀洛迦。
他飞身经过天王殿，来到八角碑亭前，那个短衣喇嘛一见他，就把普陀洛迦小经旗一摆说：“快跑啊，邬坚林巴让我在这里等着你。”
他跑出雍和宫的大门昭泰门，跑向长长的辇道。看到辇道东侧红墙外的佛仓经杆上，那面飘扬的普陀洛迦条子旗还在，通往佛仓的红墙门洞边，那面普陀洛迦小方旗也在。小方旗后面的木门吱呀吱呀响着，像是对他的召唤。
香波王子狂跑而去，跑向通往佛仓的红墙门洞，哗啦推开了门。
追逐的僧人已经来到昭泰门外。不比别人跑得慢、更比别人反应快的老喇嘛阿若·炯乃大喊一声：“他进了佛仓。”
佛仓是皇帝赐给雍和宫住持以及其他活佛的住所或行馆，也是西藏高级喇嘛来京朝圣的住锡之所，曾住过阿嘉呼图克图、洞阔尔呼图克图、土观呼图克图等。香波王子是第一次来这里，只见青砖灰瓦，红窗彩檐，院落挨着院落，房间连着房间，幽静的巷道曲伸出许多个走向。他说：“哎呀我的呼图克图，我往哪里走？”“呼图克图”是藏语“朱必古”的蒙古语音译，意为“化身”、“长寿”，清廷以此封号称呼蒙藏地区“喇嘛之最高者”--大活佛。
正在香波王子茫然无措时，突然有人闪出来，拉起他就跑。他看了一眼那人脸颊上的伤疤和背在身上的牛皮挎包，惊讶地说：“智美？”
他们跑进了一座院落，抬头一看，是格昂佛仓，经杆和普陀洛迦条子旗就是从格昂佛仓里升起来的。早有一个小喇嘛等在那里，扑过来关上院门，对他们摆着手说：“快走快走。”
智美拉着香波王子穿过院子，经一道短巷，进入最大的佛仓阿嘉宅院，直奔北房后墙上的一道小门，钻出小门，是一个即使夜晚也能看出姹紫嫣红的花园。
他们沿着花园的石子路往前跑，跑到一道铁栅门前。门锁是打开了的，他们出去，绕过了一个佛仓，又一个佛仓，然后开始在胡同里穿行，穿过十几条地道般狭窄昏暗的胡同，突然停下了，眼前一片灿烂：灯火，大街，车水马龙。
智美说：“快上车。”
他们跑向停在五步之外的一辆黑色雅阁。
早有司机打开车门等在车里。香波王子上去，紧张地朝后看着，发现阿若喇嘛带着另外一些喇嘛已经追出胡同口，左右张望着。
雅阁朝前猛然一窜，很快淹没在流动的车潮里。
阿若喇嘛带着他的人追了几步，突然停下，钻进了一辆从后面开来的喇嘛鸟。他摸出警察王岩留给他的名片，拨通了对方的电话。
那边，王岩听了就生气：“什么？‘七度母之门’打开了，里面什么也没有？你怀疑是香波王子偷走的？为什么不在犯罪嫌疑人出现的第一时间报警？你这是在帮助凶手逃窜知道吗？死死咬住那辆黑色雅阁，我们就来。”
喇嘛鸟追逐而去。
2
黑色雅阁里，智美突然喊一声：“小心。”
原来司机为了超车差一点撞到一辆拉运土石的大货车上。香波王子把监视喇嘛鸟的眼光收回来，这才发现，开车的是梅萨。
“是你啊？你们居然和雍和宫的邬坚林巴里应外合。”
梅萨说：“有点奇怪是吧？邬坚林巴是智美的朋友。”
戴着藏式牛绒礼帽的梅萨冷静得像个将军，瞪着前面，超过一辆汽车说：“十地菩萨在身边，这里不能有谎言。说吧香波王子，你怎么知道打开‘七度母之门’的钥匙？”
香波王子看到车内挂满了色彩浓丽的小尺幅唐卡，连头顶也是红色菩萨的造型，大致一数，有十幅唐卡、十位菩萨、十种境界。
香波王子点着一根烟说：“边巴老师指示阿姬给我的。”
梅萨说：“阿姬给你的？她一个演员知道什么？”
香波王子愤怒地说：“阿姬已经死了，她是仓央嘉措情人的后代，她叫姬姬布赤，她就死在我眼前，她的死亡能证明她知道一切。”
智美问：“她死了怎么没传出消息来？”
香波王子说：“她一个人住在甘露漩花园小区的一栋别墅里，没有人进去，就不会有人知道。”
梅萨问：“是你把她杀了？”
香波王子说：“佛爷，你怎么会这样认为？”
梅萨说：“其实你已经想到了，所有人包括警察都会这么认为，因此你没有报警。”
香波王子瞥了一眼梅萨冰冷的面孔说：“那你们为什么不抓我还要救我？我是个罪犯，我杀害了边巴老师和姬姬布赤，偷走了‘七度母之门’里面‘最后的伏藏’，接着又第二次打开‘七度母之门’，告诉大家，看啊，里面什么东西也没有。”
夜晚的安定门东大街依然繁忙，雅阁穿插在车辆之间，一辆一辆超越着。智美看着后面紧追不舍的喇嘛鸟，催促梅萨再快点。
梅萨说：“既然你是无辜的，你为什么要逃跑？”
香波王子说：“是啊，我为什么要逃跑？我也不知道，我只是不想让他们抓住。停车，我要下去，我不跑了，我自己去找警察，不是投案自首，是说清楚。”
梅萨说：“你已经说不清了，普天之下就你一个人知道‘七度母之门’的钥匙，你说你没偷，谁会相信？更何况还有杀害边巴老师和姬姬布赤的嫌疑。都是惊天大案，警察压力很大，说不定你就是替罪羊。就算人家相信你的话，那也得等到真相大白了以后。什么时候真相大白？一个月，一年，还是一辈子？这期间你没有自由，即使不待在公安局，也会受到监视。更何况还会有人出来作证，说你真的杀了边巴老师和姬姬布赤。”
香波王子长叹一口气，阿若喇嘛的话就在耳边回绕：“警察已经查到了你的车，车上有冲撞的凹痕，上面的头发和血迹是死者边巴的。”他苦恼地用拳头捶打着自己的头说：“真的说不清了，为什么？为什么要诬陷我？”
梅萨说：“这么简单的问题你还用问？”
智美解释道：“你在中央民族大学又是本科又是研究生，六年当中，感兴趣的就是《地下预言》，就是‘七度母之门’。到现在坚持到底不放弃的，也还是它，是世间成就七度母之门的第一人仓央嘉措。这是边巴老师指示姬姬布赤把钥匙交给你而没有交给我们的原因，也是有人杀害边巴老师和姬姬布赤再诬陷你的理由。”
香波王子想起了在姬姬布赤别墅看到的一高一矮两个蒙面人，想起了他们的凶器：血淋淋的竹叶刀和钻器，想起了经络剜穴的杀人手段--“隐身人血咒殿堂”的杀人标记，突然打了个寒颤说：“这跟你们有什么关系？你们又不研究‘七度母之门’和仓央嘉措，胡乱掺和什么？”
梅萨不回答，频繁变换着车道，开向一个十字路口，不顾红灯的阻拦，驶向了东直门方向。
智美回头看了一眼说：“快啊，喇嘛鸟还在追。”
香波王子把烟蒂扔向窗外说：“我来开。”
很快，整个车流都在红灯面前变成一河死水，雅阁卡在中间，不得不停下。香波王子和梅萨换了位置。本来右拐的雅阁，朝左开上了东土城路。
梅萨说：“应该去东直门，给喇嘛们造成去机场的错觉。”
香波王子说：“喇嘛鸟紧追不放，说明前面有堵截。只要有堵截，就最有可能在去机场的路口。”
东土城路上车辆少多了，雅阁疾驰着，开上了北三环东路。临近午夜的三环路畅通无阻，雅阁铆足劲朝西跑去。喇嘛鸟开始还在后面，到了北三环中路时，就看不见了。雅阁往西，拐进学院路，直插前面的停车场，拐来拐去，把自己藏在了一辆卡车和一辆中型面包之间。
梅萨问：“怎么不走了？”
香波王子说：“我得想想往哪里走，还得捋一捋思路，回答你们的问题，否则我很可能会开到公安局去。”
梅萨说：“你不会的，因为你掌握的是开启‘七度母之门’的方向盘。”
香波王子说：“我一直想，那些试图彻底摧毁‘七度母之门’的人是谁？我本来是知道的，但不敢相信。三百多年过去了，‘隐身人血咒殿堂’难道还在传承杀戮和流血？”
“隐身人血咒殿堂？”梅萨和智美疑惑地对视了一下。
“你们肯定不知道这个名字，它出现在六世达赖喇嘛仓央嘉措时代来临的时候，销声匿迹于仓央嘉措时代结束之后。多少年来，无论传说还是文献，都没有再提到过它。但是今天它突然出现了，好像它一直潜伏在黑暗里窥伺着‘七度母之门’，只要‘七度母之门’一有动静，以血咒和誓言为生命的隐身人就会举刀而来。”
梅萨问：“那你怎么知道？”
香波王子说：“我是研究仓央嘉措的，‘隐身人血咒殿堂’一直是覆盖在仓央嘉措头顶的巨大阴影。”
智美乞求地说：“能给我们详细说说吗？”
梅萨也说：“既然‘七度母之门’因仓央嘉措而存在，那你就是我们的老师了。”
香波王子双手放在脑后，仰起头，思索着说起来：
“那得从五世达赖喇嘛圆寂说起。公元1682年，也就是藏历第十一饶迥水狗年二月二十五日中午，五世达赖喇嘛圆寂于布达拉宫的寝殿内。圆寂前他让其他人退下用饭，独留摄政王桑结嘱咐道：‘我走之后，必须匿丧，否则将有大乱，不仅你性命不保，三大寺以及整个格鲁派也将有倾覆之难。随之而来的是藏土分裂，众生涂炭。我身前身后行走的核心大臣、僧俗近侍之中，有八个包括你在内的隐秘亲信，此八人有六人可靠，两人不可靠。你要千万当心，适当处置。一旦处置不当，他们就会变成政教的敌人、格鲁巴（格鲁贤人）的克星，毁佛灭教的叛誓者。’桑结问道：‘这两人是谁？’五世达赖说：‘我受班达拉姆之命保持沉默，更何况佛陀告诫我们，观色是无常的，受想行识也是无常的，对人和心念以及世间一切森罗万象的事物，都要做无常之想。我不能预言忠臣什么时候变成奸臣、奸臣什么时候变成忠臣。我已经给你传授了消除一切违碍的六臂依怙随许法，只要你极力祈祷，护法大神自会开示你。’桑结又问：‘当善知识离开我们时，我们应该去哪里寻找？’五世达赖示意桑结扶他起来，他以菩萨跏趺的姿势面朝南方，用手一指，便有一道白光从顶轮上星穴处冒出来，闪闪地一亮，灵识便朝光净天划然而去。
“桑结明白了，五世达赖的转世灵童，将会出现在西藏南方。
“当天晚上，桑结召集格鲁派政权噶丹颇章的核心大臣、达赖近侍，在护法女神班达拉姆像前占卜问卦，请神降旨：如果匿丧，需要保密多长时间？班达拉姆头顶的七色华盖上有无数金箔的卦辞，但只有一片会飘下来。午夜，在众人合力吁请下，神意终于到达，在场的人都吃了一惊：金箔之上，一片空白。
“从来没有这样，占卜问卦的卦辞居然是空白。
“惊恐之余，摄政王桑结趴在桌子上号啕大哭：‘尊师达赖，三界怙主，你撒手而去，我等众生依靠谁啊？’此时桑结只有二十九岁，做摄政王也才三年，是五世达赖喇嘛一手扶他上去的，他内心的空落可想而知。哭了一阵，脑海里一阵鸣响，就像有人吹动了法号，他不禁一个激灵，突然起身，盯上了在场的所有人。这些人中有七个隐秘亲信，此七人有五人可靠，两人不可靠，他们很可能变成政教的敌人、格鲁巴的克星，毁佛灭教的叛誓者，他们到底是谁？
“摄政王桑结的眼光从所有人脸上走过，发现他们一个比一个凄哀、忠诚、善良，便断然决定，祈请护法大神开示，让政教的敌人立刻显形。他说：‘匿丧不发与政教大事利害攸关，为什么大护法会用空白启迪我们？一定是虔诚出了问题，我们当中定有忤逆之人、叛誓之徒让大家的虔诚失去了效应。发重誓的时候到了，让班达拉姆裁决我们谁是叛誓者，比我们互相猜忌好一些。’
“面前的班达拉姆猬发直立，骷髅戴顶，獠牙瞋目，一身青蓝。她是藏传佛教万神殿中首席女性护法神，翻译为忿怒吉祥天女。她骑的骡子腚上有一只眼睛，所以又叫骡子天王。作为达赖喇嘛必须尊崇的大吉祥圣母，她是拉萨城的守护神，是降魔索命的大战神。她能吞吃阳光，再用自己的肚脐照亮人间，能在湖中显现达赖喇嘛一生的凶吉夭荣，并通过声音和文字传授天机。她腰里挂着账本，记录着众生恶事，随时准备秋后算账；背上披着亲生儿子的连肢人皮，说明面对教敌，她会大义灭亲；坐骑上挂着装满细菌的疫病口袋，那是她以罪制罪的武器。她一手端着盛满童血的头盖骨，一手举着金刚棍棒，无论叛誓者躲到哪里，都将一命呜呼。
“不会有人反对，谁反对谁就有可能是叛誓者。
“重誓是这样的：班达拉姆在上，殊胜达赖喇嘛正在闭关修行，凡说圆寂者将会身首分家，族亲灭亡，堕入地狱、恶鬼、畜生三恶途，永远不断轮回。
“让摄政王桑结没想到的是，在场所有人的发誓一个比一个诚实恳切、斩钉截铁。他审视着他们的眼睛，心里充满了狐疑：难道有人发狂发疯到了不惧恶途的地步，心甘情愿做一个被杀被族的叛誓者？不会吧？在西藏，他还没有碰到过这样一个人。他说：‘我们一起守灵吧，谁也不要离开。’
“就在守灵的时候，摄政王桑结想到了一个万无一失的办法，那就是宁错勿漏。他在第二天布达拉宫一如往日的平静中，以达赖遗嘱的名义宣布了一个决定：秘密进京，向文殊大皇帝即康熙进献五世达赖喇嘛祈颂国泰民安的‘亲笔信’、平时穿用从不离身的三件法衣和五世达赖的泥塑像，委婉表明五世已经圆寂。最重要的是，在他的决定里，秘密进京的人选，就是除自己以外的七个隐秘亲信。他说：‘你们是七人使团，要不辱使命。’
