倾吐真言的最好方式就是怀着一颗爱心。
了解自己，知道自己的潜能与内在动机是重要的，在生活中如此，在婚姻中也是如此。巴哈欧拉（Bah’u’llh）提醒我们：“与我们自身内在的实质相连的状态就是了解我们自己。”巴哈欧拉，《巴哈欧拉圣典选集》，第4~5页。艾里希·弗洛姆（Erich Fromm）说过，爱是一种艺术，正如生活是一种艺术一样。如果我们想要知道怎样去爱，我们就应该像学习音乐、绘画、医学和工程一样下工夫。为了掌握爱的艺术，我们首先要很好地了解自己。这并不是说我们从不犯错误，而是说我们能及时地、谦逊地认识到所犯下的错误。重要的是要永远记住，我们最大的力量在于服务他人的行为及帮助他人的意愿。在一幢石头建筑中，用来建造地基的是最坚固的材料。据说，直到现在，我们的社会一直是不惜使用人力而爱惜物力，今天我们应该是爱惜人力而不惜使用物力。如果我们能将这一原则用于日常生活中，我们自己和他人会有更好的生活质量。
了解自己，并在准备结婚前了解未来伴侣的性格是很重要的。阿博都-巴哈说：“每一方都应慎重彻底地熟悉另一方的性格，这样的结合才可以成为持续永远的纽带。”阿博都-巴哈，《阿博都-巴哈著作选集》，第118页。可惜的是，在很多情况下，习惯及约定俗成的求婚方式使我们不能很好地了解未来伴侣。大多数夫妻初次见面是在闲暇活动中、工作中、聚会中等等，这些情况下不是判断一个人的性格的最佳时刻。事实上，对于大多数人，恋爱的整个目的就是遮掩他们的“真我”。因此，经过这样的求婚而结合的人们开始一起过日常家庭的真实生活、一起带孩子时，会感到大失所望，这就不足为奇了。深入了解我们自己和配偶的性格，需要耐心、机巧、智慧和坦诚，这些是婚姻生活中最需要的品质。
阿博都-巴哈告诉一个快做新郎的人：“能够连接心灵的最完美的纽带就是忠诚。”阿博都-巴哈，《巴哈伊教特殊时刻祷文》，第47页。婚姻关系中的忠诚是以信任和尊重为基础的，是以互相、自愿的契约为基础的。随着婚姻关系不断发展，这种契约关系也在不断发展。信任和尊重则是以开诚布公为基础的。
有时候，我们会听到一个人说，“我的唯一优点就是坦率，我总是直言不讳地向他人表露心声，我不是伪君子，怎么想的就怎么说。”
没有人会指责一个这样坦率的人。相反，他会因坦率透明受到称赞。但是，我们之中有多少人是因为想变得单纯、诚实而坦率，又有多少人是因为有意无意地想要伤害、冒犯或背叛他人而坦率呢？有多少人是因为感到比别人优越而坦率，又有多少人是因为从心中摆脱某事想让他人承受而坦率。坦率的问题在于貌似合法、普遍受人欣赏，但有时却被用作一种伤害他人或凌驾于他人之上的手段。
人们说，“舌头比剑更锋利”，巴哈欧拉形容舌“是隐燃的火”。这种武器不需审批就可随身携带，普遍使用而免受处罚。究竟在我们一生中无意识地使用这种武器伤害过多少人，谁能知晓？
我并不想鼓励虚伪的行为或不正当的人际交往手段，但我确实想敦促人们别滥用坦率或不加区别地利用坦率，而不去首先考虑他们的动机是否纯洁、是否是想达到他们的目的。
一般来讲，那些想伤害别人或至少想表现其消极情感的人常常经受过很多伤害。这种伤害的原因千差万别，包括一个人生活中的特殊的事件或那些每个人生活中不可避免的失望。我们都知道，受伤的动物最危险，因为在它受伤时，变得凶猛，即使在不必要时，也会为了安全和自卫而发起攻击。受攻击的对象可能是过路人甚至是想帮助这些动物的人。人类的情况也是如此，一个受到伤害的人会变得充满恶意和攻击性，这一点可以直接地或间接地表现出来。有时候，间接的恶意或攻击性被伪装成诚实坦率。
有时候，我们伤害配偶甚至伤害自己，这更多地是因为忽视或无意识的行为，而非恶意或有意去伤害。我们的行为就像小孩一样，由于没人看管或动作笨拙而毁坏了珍贵的物品，这仅仅是因为他不知道这些东西的珍贵，不能或不愿控制他的行为。只有这个孩子知道一个物品的价值，知道它是稀少的、不可代替的，并能控制他的行为，这时他才会停止破坏行为。成熟是伴随着进一步的自觉和逐渐增加的责任感而来的。指责、惩罚或使别人产生负罪感都无益于一个人的成熟。
我们越是明白生活中的某些东西的价值和珍贵，越是了解我们自己，就会越珍视这些东西。例如，我们越是明白纯真和诚实对我们的内在发展的积极影响，我们就越是更加努力去坚持自身的正直。否则，我们有什么理由在一个满是盗贼的世界里坚持诚实呢？
通过了解我们自己，自身做到坦荡无邪，我们才能了解他人的性格特征，学会对他人坦诚相待。
