市井之人早已见惯了血淋淋的首级，但这回的木像磔刑在历史上却是从来没有过的，所以来到桥上告示牌前看热闹的人不计其数，桥面被围得水泄不通。
此等大逆不道之徒万人皆知……
告示牌上以此开头，之后还以长篇大论写着枭首的理由：
贼魁镰仓赖朝，令朝廷大伤脑筋，乃不忠之臣之始祖，及至北条、足利，其罪孽天地难容。然当时天下错乱，世间名分纷扰，朝廷之力益渐微薄，已难治其罪，实乃千古遗憾。今日见其遗物，激愤难抑……
总之，全文直白地陈述恨意，解说斩断五百年前的贼首并在此枭首示众以泄积愤的理由，可谓是奇异的篇章。
当然除了发泄怨恨之情外，文章目的也清楚记述如下：
至大将军织田公，将足利贼寇斩草除根，大快人心。然而，其后至今，奸贼猖獗，党羽众多，其罪甚于足利。倘若此辈能悔旧恶，尽忠勤，扫除镰仓以来恶弊，辅佐朝廷，以偿积恶，尚且可谅。否则，满天下志士不久必将大举问其罪行。首级将在此示众三日，擅取者定遭严惩……
一看便知，此文目的是要故意刁难即将进京的将军家茂，对其进行威胁。
言语是内心的外在表现，文字是言语的转化形态。任何憎恨必然会产生相应的憎恨回音并再次返回。而言语既会滋生憎恨，惹是生非，扰乱世间和平，但同时也会孕育幸福。在人类的基本生活里，言语是尊崇的“万物之始”，《圣经》的开篇中也有写道“太初有道”，即使到了现在它们依然共同掌管着我们人类的生活，这是不争的事实。
这个告示牌上的文字所掀起的憎恨旋涡超出了众人的想象。
稍微观察一下当今的各类对立谈判便可想象，互相针锋相对，而无视“言灵”，因此引发的荒唐结局，常常是两败俱伤。这样的例子比比皆是。
政事总裁松平春岳率先勃然大怒。他前往大津迎接将军一行时，便坚持己见，力说将军即刻上奏辞职。
（倒要看看这些人不靠幕府，如何进行攘夷！）
不必说，这自然对朝廷施加了极大的压力。
出了这件事，会津藩立刻开始全力搜索犯人。碍于面子，所司代以及奉行属下的官吏自然也都鼎力相助。
26日，终于查出主谋者是仙石隆明，当时二十二岁，来自江户的因幡藩士。他与同谋者的藏身之处--二条衣棚的三轮田纲一郎家立刻被里三层外三层地包围得严严实实。
此次行动出其不备，石川贞干、师冈节斋、长尾武雄、高松信行等十九人有的死于砍刀之下，有的被逮捕归案。仙石隆明突破重围跳上屋顶，最后切腹自尽。
事件就此告终。然而，隐患并没有消除，憎恨情绪依然残存。以此为契机，会津藩的巡逻组剑拔弩张总是杀气腾腾，而新选组中的壬生浪人留在京都的腥风血雨，更是使对立局面越加的显出凄绝之色。
将一些不知痛痒的木像枭首示众，结果却给诸位同志带来危机，局势进一步白热化。
无视“言灵”的存在，只靠被气血冲昏的头脑盲目行事，以至于到了今天这种不可收拾的局面。集中于学习院的长州藩麾下人士利用此次事件，对他们的牺牲大加赞赏，称赞其英勇无畏，继而成为指责幕府是非的宣传材料。
这与当今的学生暴动实在相差无几。
木像枭首事件之后，在所司代屋宅会合的幕府方面开始高调地大呼“大权奉还”。
不过，这件事在前关白近卫忠熙的劝慰下暂且驳回。
因为圣上一听到此事，就下令将庶政全全委托关东处理。
长州激进派自然不会就此乖乖地依旨行事。
他们心中已经没有任何敬畏圣意或者拥护国体的想法，早已步入歧途，全盘策略都是为了“倒幕”。
当然，他们的战略战术以及手段策略也绝不拙劣。
首先从各方面威吓进京的将军，一味地以开战攘夷的敕命相逼。
幕府断然不会答应--这一结果也在他们的预料之中。英国舰队即将攻入大坂湾，这时候也成为了一个有利条件。
接着，让长州世子毛利定广对新任关白鹰司辅熙施压，强行定下了圣上参拜贺茂两神社的事。
这一策略，坦而言之，就是要巧妙地利用天皇，一步步地给幕府蒙上“贼名”。
2月28日，毛利定广再次上奏提议天皇参拜石清水八幡，同时奏请派家老浦韧负前往学习院，并以每人一万石，重新建立一支亲兵（天皇直属）。
不言而喻，亲兵的设立是为了间接阻止会津藩接近皇宫。对此，朝廷应允了这一建议，并命三条实美与丰冈随资担任亲兵队长。自此以后，两相对峙的局面又增加了武力上的僵持。
3月3日将军家茂抵达大津，和松平春岳会面后，第二天也就是4日进入二条城，7日进宫晋谒天皇。
此前，庆喜于5日先行作为将军代理进宫，恳请正式将政务全权委托幕府。于是天皇重新下令家茂晋谒。
这位年少的将军是和宫的夫婿，圣上真心期盼着他的到来，感情上也诚挚地希望两人会面能和睦融洽，所以并没有任何的隔阂和顾虑。
会见结束后第二日，庆喜前往鹰司关白处，对朝廷直接命令诸藩提出严重抗议。
然而，关白却一味地含糊其辞。
天皇另设亲兵，并由激进派的三条实美统率以此避开幕府。这样下去，混乱的局面或许会变得更加血腥残酷。
3月9日，政事总裁松平春岳终于愤而提出辞呈。因为当初是依敕命上任，辞呈也必须上交朝廷--这是春岳式的处理问题思路，然而，事实上真的能如愿地直接通报给圣上吗……
此时，依据毛利定广的上奏，天皇决定于11日携将军前往贺茂两社进行攘夷祈愿的参拜计划。对此激进派的情绪激昂，令人侧目。
就这样那一日终于到来了。
3月11日的参拜，此时已被激进派志士认为是王政复古历程中历史性的一日，值得记上一笔。
果真如此？
“国有言灵而幸”，若他们有此觉悟，就会明白这一日注定是愁云惨淡，暗无天光的一日。
之所以这么说，因为凡是参与策划和强行实行这次毫无道理可言的参拜的人，不久之后都接而连三地惨死，到了蛤御门之变的时候，这些人几乎已全军覆没……
话说回来，在3月11日那天，长州激进派的策略是大获全胜的。
这一日，恢复两百年的旧例，天皇乘坐着凤辇鸾舆，以关白、大臣为首，以及征夷大将军以下在京大名共十一人相随，队列浩浩荡荡地前往贺茂神社。为了参观这一盛景，皇宫至贺茂的道路两边人头攒动，倘若天气晴朗，人山人海该是何等热闹。可惜，那日天空始终阴霾。
春雨淅淅沥沥地叩击着大地。按规矩，将军家茂不可衣冠束带，所以只穿着阵羽织骑马随行。雨水打湿了衣衫，将军家茂这副愈显寒酸的模样，就这样映入群众眼帘。
“哦哟，征夷大将军！”
群众中，长州的高杉晋作突然嘲笑般的大声奚落道。
对迄今为止只知道有将军不知道有天子的人们来说，这等队列可谓是破天荒的第一遭。激进之徒们认为可以借此来端正君臣名分，心底一定雀跃不已。
然而，这已达到了人类情感的极限。参拜本来是为了祈愿上下精神统一的修禊，现在却为政治争斗与伎俩所玷污，诸神对此也不会有任何感应。
归途中，雨仍然下个不停……
人一旦脱离事实而行动，超出常规，总是难以悬崖勒马。
聚集于学习院的志士们，开口闭口都是日本乃神国，坚决保皇云云。虽然他们是誓死贯彻这一信条，甘愿为此奉献自己生命，然而在关键之处却是非不分。
其实，这种精神层面的扭曲后来延续了百年，直到第二次世界大战终结。他们都是口口声声说着国体尊严，实质上不过是最大限度地利用天皇的尊严，以实现自己的意志。
12日，所司代宅屋的幕府首脑会议上纠纷四起。
虽然圣上确实是没有倒幕的意思，但是，圣上的身边却全都是长州激进派和一些借机煽风点火的公卿们。
“当前情形，将军继续留在京都，只能任由激进派羞辱！不如即刻请求奉还将军一职，立即返回江户。”
盛怒之下，性急的人提出这一主张。
“这样的话，与列强的外交谈判该如何是好？我觉得应当再次请求圣上直接委任大权，首先恢复京都秩序。”
冷静的责任主义者提议道。
讨论正酣时，朝廷传奏将军后见职庆喜，命令他安排将军暂且留在京城。
此令一达，更是争论不休。
“暂且留在京城，这不是把将军视为人质吗？激进派的意图如此显而易见，天子却不明所以就这样下达旨意，这怎能遵从？难道要眼睁睁地跳进敌人的圈套不成？”
“但是……违反敕命，必定会被诬陷背上贼名，那时候又该如何是好？恐怕这才是激进派阴险的真正用意。”
“正因如此，我才辞职。将军和后见职也一并辞职就行了。”
已经提交辞呈的松平春岳意见强硬，主张集体辞职然后离开京都，这样便可避开贼名。他认为，为了使圣上能看清事实，除此之外别无他法。
若从战略角度来说，这招不失为以眼还眼、以牙还牙的好计。然而，若以全局眼光来看，这样做恐怕只会使国家处于无政府的状态，反而为内乱提供可乘之机，最终导致国家一分为二。
在此期间，岛津久光也上京来，并于3月14日抵达京都。然而，得知朝廷已被长州派占据，连近卫前关白、青莲院宫都无从上奏，久光便立即转头退回大坂的藩邸。
幕府最终意见达成一致--决定将军东归。但请求提出后，激进派立即跳出来，竭力阻拦。
长州的桂小五郎、佐佐木男也等人入宫，策动阻挠，高杉晋作、寺岛忠三郎、野村和作、伊藤俊辅（博文）、品川弥二郎等则大举逼近关白宅邸，强行谈判。不止长州藩士，连会津的横山主税、新选组的芹泽鸭和近藤勇都上书阻拦。因为言语无法沟通，终引起了如此一场匪夷所思的混乱，且愈演愈烈。
