经商者对金钱一定要有正确的认识。金钱不是万恶之源，金钱也不是万能的。积累财富应当回归社会。企业赚钱，取之于民，用之于民，才是赚钱之道。
把钱花在正地方
聚财是经商者感兴趣的问题，但会散财也是一种本领。经商者对金钱一定要有正确的认识。金钱不是万恶之源，金钱也不是万能的。积累财富应当回归社会。企业赚钱，取之于民，用之于民，才是赚钱之道。
——（美）迈克·布隆伯格
犹太人可算是世界上人口很少但却最富有的民族，其才华和财富在世界上独占鳌头，但他们却从来不喜欢炫耀自己，以一种朴实无华、踏踏实实的秉性屹立于世。犹太人由于其特珠的历史，养成了不慕虚荣、不注重名利、担心树大招风的非常小心谨慎的性格。对于他们来说，一个人一旦开始炫耀自己的财富，就说明他已颇自以为是、忘乎所以。而这时，那些一直嫉妒他们的竞争对手就会伺机而动，瞄准他放松警戒的时机乘虚而入，挖他的墙脚。到那时，名誉的高楼一下子倒塌，金钱也耗费殆尽，可谓赔了夫人又折兵。
有些人，只要稍微赚了点钱，便会打肿脸充胖子，上饭店一声“老板”或“总经理”就被叫得踌躇满志，得意非凡。于是，这些自命不凡的“老板”们，就会在赞美声中失去理智，将大把大把的钞票丢给漂亮的服务小姐，许多商人就是利用这种人自欺欺人的心理而大发其财的。
“大音稀声，大象无形，绚烂之极而归于平淡”，真正的大老板从不财大气粗，装富摆阔。
有一个商人，很会做生意。他知道什么样的东西为什么样的人所爱，所以过不了几年，这个人便成了富翁，有了很多钱。但有了钱，却不能使他感到快乐；钱愈积愈多，苦恼也日甚一日。原来，他发愁偌大家私藏在何处才好呢？
商人天天都想这个问题。把金银埋在地下吧，会不会被地老鼠运走？藏到森林之中，那狡猾的猿猴会不会搬去？藏到深水底，水中的动物会不会把它们移动？交给兄弟们代他收管，若让他们胡乱挥霍，不是太可惜了吗？什么办法都不行，商人为此伤透了脑筋。他实在想不出什么好办法，只好把钱财缠在腰间，由自己日夜保管着。
赚了钱要用，而且要用到正地方，用到为民造福方面，赚钱才有意义。随着社会的进步和市场经济的发展，金钱的作用在增大，人们要过好日子，手头就不能没有钱。社会上流传着一句话：“钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的。”这句话反映了人们对金钱的正确态度，也反映了人们对金钱的重视。
经商当然要赚钱，任何一个企业，任何一个商人，无不与金钱发生非常密切的关系。钱的作用到底有多大，赚钱应当不应当，赚什么样的钱，赚了钱怎么去用，这一系列问题都是现代商家必须面对的实际问题。
人们有了钱，生活富足了，不但可以享受到愈来愈多的物质文明，而且还可以享受到愈来愈多的精神文明，受更多的教育，懂礼貌，讲文明，以此滋润社会生活和人类文明。综观历代王朝，凡经济搞得好、人民丰衣足食的朝代，社会风尚也比较好。
在澳大利亚人眼里，财富不等于金钱。如果给财富按大小或先后顺序排列，那么第一大财富就是健康。他们把健康的体魄看作是第一位的。第二大财富是受高等教育的机会。只有认识世界，才能把握世界，才能掌握自己的命运。第三大财富是幸福美满的家庭、健康的子女。和谐的家庭是身心健康的保障。第四大财富才是金钱。在他们的财富观念中，处于中心的是“人”，是人的生活质量、身心健康。
世界上许多东西是用金钱买不到的。金钱可以买到书籍，但是买不到知识；金钱可以买到药品，但是买不到健康；用金钱可以买到奉承，但是买不到敬佩；用金钱可以买到“朋友”，但是买不到友谊；用金钱可以买到美色，但是买不到爱情。金钱的作用是有限的。
没有钱可能会饿肚子，可能感到自卑，但是金钱超过某种程度后，再多也都是一样。家有华屋千间，晚间只占五尺之床一张；箧有黄金万两，不过一日三餐。任何亿万富翁年老就必定会死去，死后这些巨富就不再属于自己。一个现代商家，对金钱本身并不值得投入人生的全部。一些人因贪财而入狱，为钱而遭殃，就是因为他们把钱看作是人生的全部，没有判断金钱的性质，抵不过金钱的诱惑，最后毁灭了自己。
提到商人赚钱，有人会提出诘问：商人赚钱，还不是赚老百姓的钱！商人能不能少赚点钱，甚至不赚钱，干脆不要利润，无偿向人民大众提供产品和服务岂不更好？
商人不能不赚钱，不能不追求利润。企业是通过利润，或曰赚钱，来达到对社会贡献的使命的。
赚钱是正当的，正当的利润是社会给予企业的报酬。企业向社会大众提供产品和服务，社会当然要有所回报。回报得多，则说明企业服务工作做得好，满足人民大众的需求程度高。企业获得利润，符合劳有所得、多劳多得的原则。如果一个企业亏损，说明它没有对社会尽到义务，企业和管理者应当为之感到羞愧和不安。
企业要依法上税，上缴税金是企业对国家的贡献，国家用这笔钱搞建设、办教育、兴建公共福利事业，用于为人民大众造福。如果企业没有利润，这部分大众的福利就不可能落实。
企业要分红利给股东，为持有投资合同的股东和持有企业股票的股民们分红配息。企业经商的利润愈大，股东们所获利益也就愈多。
企业赚钱要留给本身用于更新改造和扩大再生产；用于引进设备和技术，进行科学技术研究。如果企业不自留一部分利润，企业就没有能力更好地、更广泛地为社会大众服务。企业的扩大再生产搞好了，受益者是广大消费者。
企业利润要用于企业职工，改善职工的生活、福利和劳动条件，引进人才，培训员工。
企业要用一些钱建桥修路，治理环境污染，帮助灾民重建家园，帮助贫困地区兴办教育，这更是善行善举。
企业赚钱，取之于民，又用之于民，这才是赚钱之道。
不义之财不能拿
想要攀到顶尖的人会尽最大努力。如果你使尽力气，即使未能一路直上青云，至少不会离峰顶太远。反之，如果你自认无能，将永远一事无成。做什么事固然重要，开始的态度更重要；人要有企图心，不论做什么，都要成为个中翘楚。我相信每个领域的头号人物之所以成就高位，在于他定立高目标、全力拼搏，敷衍潦草是不可能迈向顶峰的。
——（韩）金宇中
君子爱财，取之有道，不义之财，断不可取。所谓不义之财，就是黑心钱。哪些钱属于黑心钱呢？
违犯国家法律，偷税漏税；
坑蒙拐骗，以不道德的手段生产或出售假冒伪劣产品、腐败变质的产品，牟取暴利，损害消费者的利益；
高抬物价，乘人之危，违反政府物价政策，以小的代价赚过度的利润；
只算经济账，不算道德账、环境保护账，以破坏生态平衡、污染自然环境、损害小区民众健康为代价去换取利润；
以行贿受贿、吹吹拍拍等丑陋公关手段去搞生意，以不正当竞争手段去损人利己，污染社会精神文明。
凡此种种，所赚之钱均为不义之财。企业赚钱的目的在于为社会民众服务，如果不但不去服务，反而坑害社会民众，这钱便是“黑心钱”。
在市场经济条件下，对于经济的渴望乃至崇拜，是一些人的心理特征，贪图享受，爱慕虚荣，使他们最终走上了犯罪道路。
在学校的时候，他是学生会的主席，以优异的成绩毕业于某经贸大学，是一个品学兼优的学生。毕业以后，他被分配到众多外贸公司里一家顶尖的公司，主管进口业务。可以说，他从上学到毕业到分配工作都是一帆风顺的，而且工作职位还很重要。一开始，他是跟着师傅、经理一块做业务。在工作了两三年以后，上级对他比较器重，一直把他作为培养的对象，并把他提拔为进口科的副科长，后来又当了科长。从他毕业分配到工作，仅四年时间就开始自己单独挑一摊儿了。
从他自己单独开始做业务的时候，他做的第一单业务，就开始犯罪，就开始大把地捞钱。第一次，他一笔就截留了单位的货款大约49万元据为己有。他能一下子把单位的49万元据为己有，这不是偶然的。应该说是从他毕业后到自己独立承担业务的这四年当中，他从心理上发生的一系列的变化的结果。一开始他对自己要求还是比较严格的。后来，受周围环境的影响，看到自己身边的人能够穿好衣服、开名牌汽车、住豪宅，自己在心理上开始不平衡：“干的都是同样的工作，人家为什么能够吃好的喝好的，我为什么不行？”
他的工资待遇跟很多国家机关干部相比是相当高了，一年光奖金就能拿到10万元。但是跟他周围的人来比，他还是觉得自己逊色，人家能达到的标准，他自己却达不到。因此，他心理上就起了一定的变化，即由于受周围环境的影响，在他心理上出现了一种失衡的现象。
慢慢地，在他内心深处产生了强烈的非正常的心理变化。终于，在他自己独立承担第一单业务的时候，就把单位的一笔贷款采取做假账的方式，将钱据为己有。
积累财富为什么？用于享受吗？生活好一些确实无可非议，但过度的享受可以使人丧志。许多古今中外的贤者仁人们对此早有告诫。历史上的夏桀、陈后主、刘禅，都是因淫乐而沦为亡国之君。过度的享乐不但会丧志，也会丧失健康。
留给子孙吗？古人曰，“儿孙自有儿孙福”，何需前人操心。还是林则徐分析得精辟：给子孙留钱，子孙如果胜过我，留这些钱又有何用，人家自己能挣；子孙如果不如我，留这些钱又有何用，还不是早早地花光用尽。留给子孙钱，很容易使子孙贪于享乐而碌碌无为，金山银山的家当也经不起败家子无度挥霍，《红楼梦》中大观园里的贾氏子孙不是把偌大家产挥霍一空了吗？留钱不如留下自立于社会的本领。
金钱与其放着，还不如让其发挥作用。金钱只不过是暂时寄放在自己身边的东西，生带不来，死带不去。“长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
金钱是为我们服务的
财商是一个现代商家最现实需要的能力，也是最被人们忽略的能力。可以想见，一个漠视财商的人，一定是个现实感很差的人。
——（韩）金宇中
我们是为钱而工作，还是让钱为我们工作？如果不想为钱工作，如何让钱为你工作？
2002年6月2日，罗伯特·清崎在他五天的北京之行中，特意抽出了一天为他发明的那套名叫“现金流”的财富玩具进行了首发。这套玩具分成人版（298元一套）和儿童版（268元一套），都不便宜。出人意料的是，现场带去的200套玩具不到半小时便被一抢而光。同“富爸爸”系列丛书在中国销量几十万的战绩一样，罗伯特·清崎感受到了中国市场带给他的惊喜。
当天，在王府井新华书店等候买玩具的人排起了长队，这个场面很容易让人联想到此前罗伯特·清崎在国际会议中心进行的那场演讲。当时会场上，到处可以见到中年女听众，她们席地而坐，频频点头并虔诚地记着笔记。
罗伯特·清崎提供的不是赚钱的工具和技术，而是一种金钱观念上的启蒙，它让人们不再讳言金钱，并且引发了人们思考金钱和人生的关系。这表明，人们已经到了一个需要把金钱纳入社会教育体系的时候了。
财商（Finaciall．Q．）是指一个现代商家在财务方面的智力，是理财的智慧。
财商可以通过后天的专门训练和学习得以改变。改变你的财商，可以连动地改变你的财务状况。
财商包括两方面的能力：一是正确认识金钱及金钱规律的能力；二是正确应用金钱及金钱规律的能力。
财商并不是人们现实的唯一能健康发展的智慧，而是人为观念和智慧中的一种，当然是非常重要的一种。
财商常常被人们急需，而又常常被忽略。财商不是孤立的，而是与人的其他智能和能力密切相关的。
对财商教育的重视，并不意味着赤裸裸的追求金钱。很多人虽然拥有很高的教育水平，但是，他们却缺乏一些最基本的理财知识。因此，在大多数时候，我们不是缺少金钱而是缺少一种观念。
罗伯特·清崎认为：钱往往是来了又去，但如果你了解钱是如何运转的，你就有了驾驭它的力量，并开始积累财富；光想不干的原因是，绝大部分人接受学校教育后没有掌握钱真正的运转规律，所以他们终生都在为钱而工作。在清崎眼中，观念对人的一生有着决定性的影响。他的穷爸爸爱说“我可付不起”这样的话，而清崎则禁止用这一类话，他会说“我怎样才能付得起呢”。这两句话，一个是陈述句，另一个是疑问句；一个是放弃，而另一个则促使你去想办法。这里强调的是要不停地锻炼你的思维——实际上人的大脑是世界上最发达的“计算机”。清崎说：“脑袋越用越活，脑袋越活，挣钱就越多。”在他看来，轻易就说“我负担不起”这类话是一种精神上的懒惰。
“为你的财务负起责任或一生只听从别人的命令——你要么是金钱的主人，要么是金钱的奴隶。”
你可能因此而激动或者犹豫、跃跃欲试或者因无处着力感觉茫然，然而关键的问题在于：你真有勇气改变自己的人生吗？你作好准备了吗？
需要金钱，但绝不能成为金钱的奴隶，人世间还有比金钱更珍贵的东西。
有钱花到哪儿去？在人的生活中，每个人都得学会一些赚钱方法，而花钱的方式各不相同。通过人跟钱的关系如何以及为何赚钱、花钱，可以总结出个人的金钱风格。有人曾通过深入访谈和问卷的形式对个人的金钱风格进行过调查分析整理，得出下面几种主要的赚钱和花钱的方式。
知足常乐型：表现在对自己现在拥有的金钱、权力和成就感到满意。
曾在一家玩具公司任中层管理者的曾先生，工作了40年后从岗位上退休。他从不曾为“人往高处爬”或想赚万千身家的野心所苦。他家庭生活幸福，太太虽没有工作，但两人都感觉靠其一份薪水就能满足生活所需。
量力而为型：表现在所制定的金钱、权力和成功目标合理可行，相信可能达成；所持的抱负谨慎而坚定。
美凤从小生长在中下阶层，一直志在为人师表。她勤奋地学习，考上了大学，以优异的成绩毕业，并且选择了教师职业，实现了自己的夙愿。她深爱自己的职业，对自己的工作待遇也很满意。她的生活，正是其根据自身的实际情况，定下合理目标并实现的实际反映。
冷静挣钱型：表现在尽一切努力去争取所有自己可能得到的财富、权力和成就。并且，无论成功与否，不会让钱来折磨自己的情绪。
