“我不知道自己从哪里来？我的故乡在远方。”足球文学是不可能会有任何脂粉气的。足球文学从一发生，就远离世俗、暴力和猜疑，以纯文学方式支撑整个理论（纯文学的界限在当下的各种声音中又很模糊，以它为骨架的理论体系会有长久生命力吗？。足球文学往哪里去，几乎与足球文学为什么提出的肇始性问题同时出现，它是一个理论系统能够提出、发展的根本问题。足球文学往哪里去，它与三毛的歌唱异曲同工，但为社会带去的不是文学家、而是革命家的思考。
足球文学会否发展为文学史？足球文学对足球乃至体育的贡献会否改变中国人的存在观？以点到面，从体育延伸到人文精神的论辩，是否一定要经过阳春白雪的洗礼？我们游走在两边又游移不定，生活中充满舍人对生命的慌张、恍惚，大多数人又根本不懂文学是什么，学理是什么，“没有学过”“那些东西不能当饭吃”成了鸿沟，继续扩大慌张和恍惚，直到最后生命即将完全离逝，他们才后悔“这辈子一事无成”。而我所要做的，便是将提点化作“彼岸”，足球文学不仅成为酷爱文学和体育的人的精神纽带，更能成为求生者在大海中的一支救生艇。
足球文学当是革命的武器。在足球文学从“第一概念”发展到“第二概念”时，这个观念就已经进入了。足球文学不仅仅是一个概念，它以学科建制的存在引领中国社会的思想运动，不流血、不牺牲，是中国21世纪初的第一场“头脑风暴”，中国思想界的第一次“光荣革命”；如果不革掉中国人从改革开放以来避不掉的文革思维和‘竟然’还留存的旧社会习性，中国从器物到思想现代化进程还要经历很长的一段时间。
迫于用词的精炼、精确，我自惭于自己连小学生作文的用词简单都做不到，要写高深的东西完全瞎扯淡了。但我又完全绕开这一层，对文字的理解和把握只停留在幼儿园时，表达的内容却要上到大师水准。“墨菲定律”在我的写作中完全生效，以前写的、将要写的，我都无法确定我的每一个词使用的恰到好处，但我已用粗糙的它们完成庞大理论价值的建构和输出。写到这里，看到“文学史”三个字，我只对自己幼稚的文字把握能力，稍作调侃，再进入正题。
足球文学如果长期发展下去并在社会中拥有巨大影响力，它将思维形式固定在文学上，那么它在受到‘元叙述’影响下却能在实践中拥有自己的文学发展史了。如果足球文学能够存在50年，那么足球文学史的文本初立，便将不是我们能够控制的了。世界范围内对足球文学史的跨学科及边缘学科性质会作无限论述，21世纪初在文论到知识领域的重新认识，将随着足球文学而兴起对学理的颠覆浪潮，将重新定义我们的世界观和存在意识。重新认识学理的作用，学理对社会的反作用，因科技而急速发展的现代化进程将人类对空间的认识从赤贫到精英，再从精英向无精英过渡。如果足球文学是以知识而非操作的方式为世人认识，中国文化传统的影响方式将会持久进行下去，并不与现代文明形成任何冲突。那时，足球文学将引起全球范围内的蝴蝶效应，足球文学对各领域的进入将颠覆学理与世俗生活之间的界限，改变人类命运的不再是几项最重要的发明，而是人类集体改变自身的诉求。
以此，对于足球文学将往哪里去，作为足球文学理论的首创人，我大胆作出以下3个阶段的预测。如果，它们是在足球文学真正能够发生和存在下去的前提下过渡的，那么对它们的预测，也是对李响“不确定的时代”出于作者我的有力回击——我们的时代是确定的，我们生活在21世纪这个创造与破坏顷刻颠覆的时期，但这一时期却由我们自己创造和决策：
自立阶段。这是足球文学存在的根本前提，也是一切发生之初。足球文学如果不能自立，关于足球文学的一切都是白搭，我的理论探索和更新工作就是白做，我也就是在浪费自己的青春。足球文学的自立就体现在它对社会产生的积极影响，引起舆论对它的广泛关注，它介于体育与文学之间的边缘学科性质，将解放21世纪初的学理，广泛将认知缺漏问题带给世人，好让他们看清楚：你们的存在意义是什么。足球文学的自立通过文学创作与理论创新两个主要途径。足球文学在自立前期将发生多次论辩，在吸取了各种建议后，去粗取精，它完成自觉更新的同时，就已经产生公众影响力。在此，我将细分几种自立措施，以供参考：
[1]自身理论建设的正确与可行性。这是足球文学自立的根本前提。如果发现问题后，解决问题的方法根本上是错的，是乱弹琴，那么不仅问题解决不了，提供错误方法的程序也将消耗提供者的有生战斗力，后果不堪设想。理论建设在于对世界认识的更新，足球文学的理论建设在于通过自己的自立，实现对世界认识的再认识。
[2]社会舆论的激烈论辩。这是在自身理论准确无误、付诸实践收获成效之后的‘引进’。社会论辩在于使用旁述的观点发现理论内的不足，提供更成熟、稳健、大胆的改良措施，对其本身或粗糙、或幼稚、或理路单一的问题进行重新确定和修改。社会论辩的高层次、高效率及杰出建议的得到是对足球文学发展初期的极佳补充；而社会论辩中低层次，陷于无休止谩骂、诋毁、蔑视中的声音，不仅不会为足球文学体系排斥，反而证明它已经有了接近成熟的机会。接受批评的过程，是足球文学快速走向成熟、应用于实践的过程。
[3]多种理论的借鉴和对进一步社会实践成果的有效处理。足球文学草创初期的主要理论内涵包括阐释学、应用学、存在学与模式学。一看便知，四个理论支点纷纷来源西学。足球文学的草创之初，是需要接受大量批评和建议的，通过它们丰富并精炼，对内改革及对外二次输出是对足球文学理论进行内部循环最好的方法。通过全新的、可供借鉴的建议可以对足球文学的架构进行更新，通过对进一步社会实践成果的有效处理，可以进一步给予足球文学理论建设的信心。在良性循环中，足球文学完成自身的不断更新、壮大，为中国足球提供无与伦比的话语平台。这难道是想回避的梦？
（2）阐发阶段。在第一阶段中提出措施的内容里，已经提到了更新。不过此更新与第二阶段的更新完全不同。第一阶段的内部更新是足球文学从自立阶段到阐发阶段的过度，通过第一阶段的内部更新完成初次的‘排毒’和‘养颜’，足球文学在实践成功的前提下，进入阐发阶段。从百度百科看，阐发就是阐述并加以引申发挥。阐发是足球文学自立的阶段中对初次理论建设与初次更新过程中的完成。足球文学进入阐发阶段，就是足球文学理论得到社会实践巨大回报后，足球文学将自动进入又一期的自我更新，然后进行阐发。足球文学的阐发是单向的，也就是足球文学对理论进行阐发，足球文学对足球文学实践进行阐发。阐发之后新的意见成果并不对足球文学发生作用，而是直接进入足球文学的又一期更新循环，不再对足球文学的理论根基造成冲击。阐发阶段的完成时间应比自立阶段更短，对足球文学来说，是一道稍微容易但又需要跨过的坎。
（3）实现阶段。3个大的阶段是足球文学理论完成建设的阶段，而在3个大阶段过程中，足球文学所需要通过的自我更新过程应不计其数。通过自我更新的良性循环，足球文学完成阐发后，便是足球文学的实现阶段。如果自立到阐发是足球文学建立到成熟的过程，那么实现阶段，便是对前两个阶段进行综合，在实现阶段之后足球文学对中国足球乃至世界足球影响的扩张。如果一切发生，这个时候的中国足球应已经发生巨变，中国人的足球思维能力已经健全，足球实现了对中国人生活方式的改变，足球完成了体育精神对中国人的输入。中国足球的实现领域不再是联赛到国家队的‘踢球层面’，更是中国人对足球的认知领域。在球场上对技战术的钻研，足球大背景下中国人对足球发展的认识，足球从体育精神上对国家体育战略的影响，足球文学对中国人的体育认知实现层面，已将成功！
以上三个阶段，是从理论阐述角度出发，对足球文学往哪里去所给出的回答。足球文学的着重点应永远放在足球上。文学是足球文学的应用方式，但不是实现方式。让足球文学进入21世纪中国文学史是可以的，但足球文学不会成为文学史中的任何焦点，足球文学对文学没有任何占领的野心。足球文学只是作为大众对足球的书写方式，作为21世纪所开辟的体育阅读生活方式的注脚，而不仅仅限于文学领域。如果如前文所述的某种实现，足球文学可能成为中国文学史发展到今天的某一个阶段，那么也是它的应用方式进入了文学，是镶嵌，而并非孪生。
但是放大了又说，这三个阶段也许只是作者的个人预测，作者对足球文学跨年探索的认知。足球文学没有发生以前，它们只能作为参考。足球文学究竟要往哪里去，足球文学究竟以边缘学科还是更高的独立科学存在，都是在未来供人探讨之价值所在。我只选择向三毛一样上路——一个已将文学看作生活的思维、将足球看作生活的方式的少年，将足球文学的首创作为他向中国提供的第一份认知、为世界献上的第一份礼物。
