【第016章】再遇马赫迪
当即马队就在原地调转方向，老人要带着立即赵龙入城，可就是这时那个意大利神甫却是再次跳了出来，就在大路上张开双臂拦住了道路大声道：“雷蒙德大人，不能让这个东方异教徒进入耶路撒冷，他们都是渎神者，他们崇拜魔鬼和龙。”
正高兴着的老人猛然被这个臭苍蝇拦住了去路，当即脸色一变，就要出口呵斥，也在这时赵龙却是抢先开口道：“不错，我们东方人是向魔鬼和龙祈祷。但我们祈祷的是，希望魔鬼和龙能够宽恕那些因为犯罪而堕入地狱的灵魂，其中也包括你这样的说谎者。”
“亵渎！”意大利人涨红了脸大喊了起来，甚至还扭头大喊道：“杀了这个异教徒的人，将会得到Indulgentiae-Plenariae！”
随着意大利人的叫喊，围观的人群全都兴奋了起来，不过执政官方面的人也全都抽出了兵刃竖起盾牌将赵龙等人团团围住，在明晃晃的利剑前，手无寸铁的狂热宗教信徒们始终有所顾忌。
“Indulgentiae-Plenariae？”这个拉丁词赵龙还没掌握，只是疑惑的看向了身旁的赛义夫，赛义夫也是一愣，不过扈从里倒是有人机灵的回答道：“是赎罪券，大人！”
（中世纪的赎罪券有“全大赦”（Indulgentiae-Plenariae）及“限大赦”（Indulgentiae-Partiales）两种——将军注）
当即赵龙恍然大悟，大声笑道：“赎罪券如果能够减免所有的罪行，还要地狱做什么？上帝如果能够宽恕所有的罪恶，还要地狱做什么？”
意大利人当即哑口无言，作为神职者，这类用于忽悠人的宗教学说自然是早就滚瓜烂熟，不然让他们如何能鼓动欧洲的傻瓜们千里迢迢来耶路撒冷朝圣，并购买他们手中一钱不值的赎罪券？
赎罪券最早是由皇乌尔班二世(Pope-Urban-II)，于1095年发动第一次十字军运动时，为了让十字军战士加强其宗教信仰，宣布所有参军的人，可以获得减免罪罚，并为每一位十字军人发放赎罪券。教会能够减免罪罚的理论根据，是以为教会掌握要“功德库”，储存基督无限的恩功，和殉道圣徒的多馀有限善功，可以拨给信徒，以抵减他们犯罪应得的刑罚。
此时的赎罪券尚未滥发，基本上都是由神职人员用货真价实的金银币向守卫耶路撒冷或参与十字军的军人购买以后转手倒卖给朝圣者，朝圣者手持赎罪券返回家乡后可以凭赎罪券减免罪行或罪罚，在当时逃避罪罚也是许多人冒死前往耶路撒冷的理由之一，这也是为什么说只要前往耶路撒冷就能够得到救赎缘由。
不过对于耶路撒冷的执政官雷蒙德·泰比利亚斯而言，跟这个不知所谓的意大利人磨嘴皮子自然是浪费宝贵的时间，当即口中呼啸一声，就有亲卫懂事的上前一马鞭将意大利人抽翻在地，随后便簇拥着赵龙等人向耶路撒冷疾驰而去。
跟着雷蒙德·泰比利亚斯进入耶路撒冷的赵龙，隐约间已经预料到了这个意大利传教士可能会给自己带来麻烦，当然他的心思没必要全放在这上面，只是在行进途中悄悄向赛义夫吩咐道：“记住刚刚那个意大利人，或许以后有用。”
雷蒙德·泰比利亚斯，耶路撒冷的执政官，医院骑士团的前任大团长，根据赵龙从哈希姆口中所获得的信息看，虽然他目前依然是耶路撒冷的执政官，但他的权利已然被即将与茜贝拉公主成婚的准摄政王盖伊分薄，虽然眼下在耶路撒冷他还是说一不二的执政官，但离开圣地五十里外，整个耶路撒冷王国都将厚望美国寄予在盖伊身上。
不过，雷蒙德·泰比利亚斯确如历史所述是一个不折不扣的****，自从鲍德温四世继位登基以来，身为耶路撒冷执政官的他便努力在朝圣者与穆斯林之间寻找平衡，用自己掌握的医院骑士团努力的维持着危若悬卵一般的和平。
医院骑士团与圣殿骑士团是分属两个派系的中世纪军事组织，两者的特色非常的易于辨认：医院骑士团的徽标是色底白十字，而圣殿骑士团是白底红十字。
医院骑士团的徽标正是后世的红十字会徽标的前身，医院骑士团全称是“耶路撒冷圣约翰医院骑士团”，又被称为圣约翰骑士团或善堂骑士团，是最为古老的军事修会，代表罗马教廷。医院修会在第一次十字军东征前就成立了，医院骑士团的会规以圣奥古斯丁修会的会规为基础制定。
骑士团的成员分为教士、骑士和士官，以及会友。
骑士团由一位大团长（Grand-Master）统治，并有教士会议和八位法官协助。泰比利亚斯在成为耶路撒冷的执政官之前是医院骑士团在耶路撒冷总部的大团长，担任执政官后按骑士团的规定辞去了职务，现任的团长叫做罗杰·德·穆兰（Roger-de-Moulins），一位来至法兰西的正直骑士，奉命领导医院骑士在圣地保护所有的朝圣者。
对于泰比利亚斯这个人，赵龙的信息管道并不多，除掉天国王朝里的演绎之外，多数消息来源都来自哈希姆。不过哈希姆对这个人看法并不太好，因为他不但对破坏和平氛围的圣殿骑士下手狠辣，对城内的撒拉逊人和穆斯林也不算友好，至于城里的亚美尼亚人和罗马人似乎对他也不怎么待见。
总体来说，哈希姆对他评价是一个公正得近乎苛刻的东正教徒。
早期的基督宗教在公元1054年发生了基督宗教大分裂，教会从这里分成东部和西部两个教会。双方都认为自己的教会才是由基督使徒所开创的最原始的教会，并且都不让对方拥有这头衔。东部教会在自己的名称里头加上了“正”（正统）所表示的是他们认为东正教会保留了最原始的教导和崇敬的教会传统。
有些人认为罗马天主教会代表的是“西部传统”，然而持不同意见的人则认为罗马教会已经背离传统。
所有的东正教派教会都可以回溯他们的脉系直至五个早期的基督教会中心：罗马教会、耶路撒冷教会、安提阿教会、亚历山大教会和君士坦丁堡教会。虽然所有的东正教教会都承认君士坦丁堡牧首为最高领袖（正式头衔为君士坦丁堡，新罗马大主教和普世牧首），但是教会之间并不是完全一体，而是在彼此承认的状态下相互独立。
医院骑士团隶属于罗马教廷，自然他们的团员都是正统的东正教徒。
能够在进入耶路撒冷之前遇见他，对于赵龙来说是一件非常幸运的事，更别说还是在遇到莫名其妙的宗教攻击时。因为根据天国王朝里面的描述，他应该是忠诚于鲍德温的一派，因此当赵龙从他的表情察觉发自内心的喜悦后，便知道自己这一宝算是压对了。
至于进入耶路撒冷的过程可谓是乏善可陈，如果硬要描述的话，除了脏乱差之外，也就是一种让人不敢恭维的混搭。
整个城市几乎入眼的都是不着调的混搭风格，比如说在拥有穆斯林风格的建筑物顶部竖立有高耸的十字架，而服装各异的亚美尼亚人、罗马人、撒拉逊人和基督徒也融洽而和睦的混杂在一起，将耶路撒冷变成了一个臭烘烘的牛马市场。
不过，泰比利亚斯并没有给出太多的时间让赵龙欣赏耶路撒冷城的风景，而是领着他快速的穿越城市，来到了一处位于耶路撒冷城市西北角的官邸建筑，这处建筑赵龙没有任何印象，虽然他来过后世的耶路撒冷，但他可以确定后世的耶路撒冷没有这处建筑的遗迹。当然熟悉耶路撒冷的扈从们也在这时悄悄的为他介绍，这里就是耶路撒冷执政官的官邸和耶路撒冷王的宫殿所在地。
进入官邸后，泰比利亚斯便安排赵龙在一处偏厅等待，哪知到这一等就等了大约一个多小时，不过对于这样的等待赵龙可不会表现出任何不耐的情绪，而是借着这个时间透过详细的推敲着他的计划。
赵龙始终认为，上天安排他出现在这里，就是赋予了某个使命，比如说帮助已经病入膏肓的鲍德温，而不是加入萨拉丁的阵营。
因此，他就必须适时的介入到这个宏大的历史进程之中，给鲍德温治疗麻风病恰巧就是一个很好的切入点。
虽然赵龙不太认可这个时代对麻风病的治疗手段，但他却掌握着后世先进的医疗理念，因此相信就算不能完全的治疗鲍德温的麻风病，但让他多活几年还是大有可为。
没过多久，也就在赵龙默默预想着将会面对的各种情况时，泰比利亚斯便引着一副软榻来到了偏厅，软榻上躺着的不是别人，正是领着赵家父子来到耶路撒冷的马赫迪。
“三郎，真的是你？”一见面，穆罕默德便惊讶的用喊了起来，跟在他身旁的舌人阿海也是满脸的惊喜。
赵龙一看这人，也自然猜出了他的身份，当即抢上一步扑到了榻边，装模作样的悲呼了一句：“马伯父！”
