【第027章】神与神之战
有关于这个问题，似乎古斯特也有腹稿，先是一大串间杂着拉丁语和意大利语的说明，让赵龙大致明白了公教也就是罗马天主教廷，而正教则是东罗马拜占庭帝国的东正教。随后古斯特再次向赵龙行礼，并脱下了皮帽，露出了头顶上的一圈长出短毛的光板，再次自我介绍道：“大人，来自勃艮第的古斯特很高兴能为你服务。之前，我是一名勃艮第的七级神甫，管理着一个小教堂，因为无法交纳赎罪金而成为了被迫前往圣地的朝圣者，现在则荣幸的成为了国王的马厩管理人。”
“你现在还是神甫？”看着古斯特头顶的光板，以及他这身中世纪神职人员的标准装束，赵龙更糊涂了。
“不！我已经被革除了教籍，大人。”古斯特语气有些落寞的回答道。
别说，这人身上肯定也是有故事的，但赵龙可没兴趣研究，当即言归正传道：“SO！请给我详细的说明一下，有关于宗教战争的事。”
“好的！”古斯特也知道眼下是谈正事的时候，当即打了个腹稿后，便道：“耶路撒冷的国王必须效忠罗马教廷，可现在的提尔大主教却是一名东正教牧首。”
对于古斯特这句没头没脑的话，赵龙可真是听不懂，对于这个时期他的了解十分有限。
于是，古斯特又用了半个多小时的时间才把其中的关系给赵龙梳理清晰。
这事，还得从耶路撒冷的首任国王说起。
公元11世纪，埃及法蒂玛王朝哈里发哈吉姆·埃玛尔命令摧毁耶路撒冷所有的基督教和犹太教的礼拜堂，这一行径激起了西方基督教世界的声讨，这成了第一次十字军东征的导火索之一。
1099年7月7日，由法国布伦公爵哥德弗德率领的十字军包围了耶路撒冷。围城战虽仅进行了8天，但却极其惨烈。围城战中，超过6000名骑士和20000名十字军步兵阵亡。7月15日下午，十字军攻破耶路撒冷，仅仅一个下午和晚上，十字军就屠尽了城内的每一个穆斯林、犹太人甚至是基督教徒。大批穆斯林逃到了清真寺中，但搜出后在清真寺中被就地屠杀，当时清真寺里的血漫过了施暴者的脚裸甚至膝盖。
整个耶路撒冷城，除了法蒂玛的行政长官一人投降获赦外，无一幸存。
屠城后，取得胜利的哥德弗德拒绝接受王位，仅接受了“圣墓保卫者”的封号。次年，哥德弗德去世，他的弟弟鲍尔温从埃德萨赶来，毫不犹豫地加冕耶路撒冷国王，称鲍尔温一世，建立起了十字军耶路撒冷王国。
并且，鲍尔温宣示效忠罗马教廷，承认罗马教廷为耶路撒冷王国的宗主国，以期受到所有罗马教廷治下天主教国家的帮助和庇护。
但就在这个历史的节骨眼上，还有另外一件不为人知的秘闻，那就是哥德弗德攻下耶路撒冷后，发起十字军东征的教皇乌尔巴诺二世就秘密给他写信，希望他将耶路撒冷献给罗马教廷，而教皇乌尔巴诺二世的终极目的就是想把罗马的枢机教廷迁到耶路撒冷，以此来统一整个基督教世界，并从根本上击败因1054年宗教大分裂出去的东正教（EasternOrthodoxChurch）。
当然，哥德弗德可不是傻×，他当然明白如果把耶路撒冷献给罗马教皇，那么他将会一无所有，教皇在耶路撒冷加冕登基之日，也就是他卷铺盖卷儿回法兰西当地主的日子。因此他不加冕，不称王，也不献上耶路撒冷，只是去信给教皇说撒拉逊人的反抗很激烈，耶路撒冷的每一天至少有二十三个小时都在打仗（做祈祷的一个小时必须休战。）
此后，他的每一个继承人都完美的执行了哥德弗德的策略，那就是对罗马教廷保持着若即若离的关系，并且与地头蛇的本地东正教教会保持亲密关系。当需要西方天主教国家支持和帮助时，就把罗马教廷祭出来用用，如果罗马教廷对耶路撒冷的要求过于苛刻了，就直接把他们晾在一边，然后和东正教的家伙们搞在一起。
而现在，耶路撒冷王国正是处在和东正教的蜜月期，起因自然是鲍德温四世的世袭王权。
鲍德温的病情一早就被罗马教廷所知晓，教廷方面考虑到一个患有神灵惩罚之症的少年如果成为圣地的君主，那它还有什么言辞来劝告信徒？
因此，教廷也就想到了以其他的人选来取代鲍德温，但人选的争论很大，并把这种压力传回耶路撒冷，但耶路撒冷根本不加理会，连当地各大主教包括当时属于天主教派系的提尔大主教都回复说鲍德温已经是涂圣油之王，请不要置疑主的世间权威和决定！”
没过几年，属于天主教派系的提尔大主教蒙主宠招之后，身为鲍德温导师的东正教红衣主教乔西乌斯被推举为新的提尔大主教，耶路撒冷与东正教的蜜月期正式开始。
眼下虽然天主教和东正教的教区各占了耶路撒冷的半城，但实际上还是东正教略占了上风，毕竟东正教依托着拜占庭帝国，以及希腊、意大利、拉丁甚至阿拉伯等语种的便利，是不折不扣的地头蛇。而天主教的信徒绝大多数都是欧洲远道而来的朝圣者，能抵达耶路撒冷的不过是半数，而愿意留下来帮助抵御撒拉逊人的威胁，或参与天主教与东正教之间的斗争的，又是不足余下半数中的少数，因此无法持久也是理所当然的事情。
毕竟，朝圣只不过是圣徒们一生中必要经历的一件盛事，朝圣完毕之后绝大多数人都会选择返回家乡，以宣扬自己的壮举。不然千辛万苦跋山涉水远渡重洋前往耶路撒冷朝圣之旅，不就变成了锦衣夜行一般的蠢事。
在古斯特的介绍之下，赵龙总算是对耶路撒冷的宗教斗争有了一个清晰的了解，眼下将他告上宗教法庭的虽然是耶路撒冷王国的驸马，皈依天主教的盖伊，但主导审理的却是东正教大牧首，耶路撒冷的提尔大主教乔西乌斯。
换言之，如果在这次审理出现了什么纰漏，无疑对别有用心者而言是一个天大的机会。
“古斯特，你想要交换什么？”对于宗教斗争赵龙可不关心，他关心的这个马厩管理人的想法。他当然知道这个世界绝不可能出现天上掉馅饼的好事，身为被革除教籍的天主教神甫，古斯特必然是有想法地。
古斯特果然不出所料的舔了舔嘴唇，脸上再次出现了那种忍俊不禁的表情道：“大人，我都听说了，您能治好王上的疾病。您知道，马厩管理人主要是跟马打交道，不如跟随某位勋爵的神学顾问那样，有一个更好的声誉。”
西方人果然都是喜欢开门见山的直肠子性格，古斯特的想法看起来并不过分。按照他的理解，如果赵龙真的能治好鲍德温的麻风病，一个男爵或子爵的爵位肯定是跑不了的，到时要是赵龙能够让他成为跟随在侧神学顾问，肯定要比马厩管理人更有前途。
赵龙点点头笑道：“我明白了！那么，作为我的神学顾问，对这次审判你有什么建议？”
见赵龙毫不迟疑的答应了下来，古斯特终于再也无法保持脸上的表情，裂开嘴乐了起来，但他马上就翻开了赵龙面前的圣经，详细解说道：“大人，有关地狱的说法，在圣经旧约和新约中出现过许多次，针对这次审判，我个人的建议是……”
也就在赵龙在祈祷室中听取古斯特的建议时，一支步马混合的队伍却是已经从圣墓大教堂出发，向城市西北角的执政宫行来。身为牧首的乔西乌斯，当然是有资格骑驴的(耶稣基督骑驴进入耶路撒冷城，因此教会的首脑如教皇和大主教都得骑驴——将军注)，但他更喜欢步行，因为他步行的时候，整个耶路撒冷城的民众就会象是天皇巨星的粉丝一样对他顶礼膜拜，甚至扑上来轻吻他的鞋面，他很享受这种殊荣。
只不过今天乔西乌斯的步子稍微快了一点，平时需要步行一个小时的路程今天只用半个小时就走完了，而路旁也没几个人对他顶礼膜拜，因为大多数人眼下都聚集在执政宫外等着围观。
步入执政宫，乔西乌斯直接被侍从引入了平时用来处理国务的小广场，只见广场的东面王座上，鲍德温已然端坐在上，在他的两旁分别是属于圣殿骑士阵营和医院骑士阵营的王国贵族群体，一群最高议厅的老家伙们分坐在国王的下首，王国的三巨头泰比利亚斯、巴里安和杰弗里则站在医院骑士阵营的一边，正聚首密议着什么。
乔西乌斯的到来，自然让场面上的情况有所改变，国王起身执弟子之礼相迎，并赐座在王位下首，而阿诺德则面带挫败的将三枚戒指交还给巴里安等人。
待乔西乌斯与鲍德温短暂的进行了沟通之后，便进入了审判的议程。
