昭觉寺的前身，是汉朝眉州司马董常的“建元”故宅，唐代贞观年间改建佛刹时名为建元寺，这是昭觉寺建寺之始。唐僖宗乾符四年（公元877年），禅宗曹洞宗传人休梦禅师出任建元寺住持时，奉旨改建元寺名为昭觉寺。五代十国时，昭觉寺遭到战火的严重毁坏，名称也一度被改为宣华苑。到了北宋真宗大中祥符元年（公元1008年），宣华苑又改名为六祖寺，由休梦禅师的第五世法嗣延美禅师任住持。在延美禅师住持期间，他用了三十多年时间对寺院进行全面修复，不仅建有大雄宝殿、唱梵堂、罗汉堂、六祖堂、翊善堂、列宿堂、大悲堂、轮藏阁等主体建筑，就连塑像、画像、碑记和寺额等也恢复了旧貌，使寺院殿堂房舍增至三百余间。到了宋神宗元丰末年（公元1085年），禅宗临宗禅师纯白出任六祖寺住持，他开堂说法，从者甚多，六祖寺遂有“西川第一丛林”之称。宋徽宗崇宁年间（公元1102年—公元1106年），六祖寺恢复昭觉寺之名，并由著有《圆悟心要》和《茶禅一味》的高僧圆悟克勤（原号佛果克勤）两度出任住持，使其创建的佛法与茶道一说流传到东南亚诸多国家，特别是日本至今还把《茶禅一味》尊奉为茶道至宝。南宋高宗绍兴初年（公元1131年），昭觉寺奉旨改为“禅林”。至于整个元朝时期，昭觉寺的情况限于手边资料暂时不明，但从明洪武二十年（公元1387年）朱元璋降旨蜀献王迎接智润禅师出任昭觉寺住持并大肆扩建一事来说，应该是遭受了战火的严重毁坏。昭觉寺这种屡遭战火毁坏的情况，到了明崇祯十七年（公元1644年）再度重演，直到清康熙二年（公元1663年）才得到重修。历时长达二十五年才重新修建完成的昭觉寺，这时又恢复昭觉寺之名，并就此奠定了现在人们所见到的规模。不过，昭觉寺在此后的三百多年间，虽然接纳过共和国第一元帅朱德在此避难，也曾收留过一代国画大师张大千在此研习书画，但十年“文革”期间它依然遭受到极为严重的人为破坏，屡毁屡建似乎是昭觉寺的一种宿命。自公元1984年开始，昭觉寺先后维修了大山门、八角亭、天王殿、地藏殿、观音阁、御书楼、韦驮殿、藏经楼、五观堂、石佛殿、普同塔、先觉堂等殿堂楼亭。
其中，深广宏敞的昭觉寺大山门经修复后，显得更加雄伟宏阔。特别是由赵朴初题写的“第一禅林”匾额，以褐地黄字凹面石质镶置于山门门楣之间，更是浑然一体。长一点五米、高一点二米的“第一禅林”匾额，并无上款，下款署有“赵朴初”三字，下复镌有名氏印一钤。匾文“第一禅林”四字，用笔刚柔相济，方圆并施，于严整中见雄肆，沉静中寓动宕，老劲苍秀，古穆渊雅，立之山门，愈显庄伟。
16.天津蓟县“蓟北雄关”
位于天津蓟县县城北面三十余公里处，有明朝边防九镇之一蓟镇长城的一处重要关口——黄崖关。东扼山海关、西控居庸关的黄崖关，由抗倭名将戚继光于明隆庆元年（公元1567年）镇守蓟州时所修建，有“京东重地”、“蓟北雄关”之誉。
黄崖关关城建在泃河河谷之中，不仅两岸山势十分险峻，而且景色也是十万里长城沿线较为秀丽的。最有特点的是关城的布局，它不是城市街道那样呈纵横贯通的结构，而是一个曲尺形，内里的防御纵深极为特别而隐蔽，是真正易守难攻之绝地，故有“八卦阵”或“迷魂阵”之称。这种结构的关城，不仅是极好的军事防御阵地，而且也是极为罕见的建筑形制。另外，如果有幸能到黄崖关一游，还可以沐浴到一次真情故事的凄美。相传，有十二位同乡青年相约到边关修筑长城以报效国家，不料在修建一座敌楼时因发生塌方事故全都命丧黄泉，十二位小伙子的妻子们在无比悲伤中却一同出资建好了那座未完工的敌楼，为了纪念这段美丽的爱情，人们便叫这座敌楼为“寡妇楼”。其实，故事真实与否并不重要，重要的是人们心中拥有一份永久的真情，那就足够了。
在黄崖关南门外三十米处，有一座青瓦覆顶的竖木结构双翘五踩斗拱牌楼一座。在这高八米、宽五点四米牌楼的正南前额上，就是著名的楷书体“蓟北雄关”匾额了。宽二点四米、高零点八米的蓝地金字“蓟北雄关”匾额，其背面还书有“金汤巩固”四字。据说，原匾为清乾隆年间之物，但具体作者至今不详，而现匾则是由天津市文联书法家协会的唐云来先生于公元1987年按原照片复制而成。
“蓟北雄关”与“金汤巩固”为颜体楷书，笔迹古朴质实，浩瀚大气，结构平实，点画周详，技巧上洗练精凝，运笔造势能刚柔互济，气度弘浑，意气流宕，光彩四溢，很好地映衬出古长城险关威严的雄伟气势。
17.甘肃嘉峪关“天下第一雄关”
据教科书中称：长城西起嘉峪关，东至山海关，绵延万里。
是的，位于甘肃嘉峪关市城西七公里处的嘉峪关，作为古今军事要地，正当河西走廊之最西口，祁连山与黑山南北对峙，雄关高踞其间，两翼长城横穿戈壁，接连两山，形势十分险要，战略地位确实非同一般。旧时，嘉峪关就是明长城九镇之一——甘肃卫，该关城是整个长城防线上的一个重要据点，与整个城墙、烽火台连成一体，其平面呈梯形，从高处远望像一个大斗。关城的四隅有角台，角台上有高约两层的角楼，均为砖石砌成，状如碉堡。南北两侧城墙的正中有敌台，台上建有敌楼，面阔三间带有前廊。罗城西面南北两端亦建角台，台上也建有角楼。关城自远处望去，碉堡林立，城楼高峙，充分显示出了万里长城雄关的凛然姿态。整个关城有东西二门，东门曰光化门，西门曰柔远门。西门外的罗城城垣凸出城台，城台高达十五米，城台下方正中砌筑券门，是通行关内外的该关正门。在正门门额之上，镌刻有“嘉峪关”三个大字，即表明这是嘉峪关的大门。据说，原关城门楼下还悬挂有“天下第一雄关”匾额，是清陕甘总督左宗棠任钦差大臣督办新疆军务在肃州驻军时所题写，可惜的是此关城门楼于解放前被拆毁，现已无迹可寻。公元1988年，经国家有关部门批准重修嘉峪关城楼时，甘肃著名设计师、书法家徐祖蕃应邀重新题写了“天下第一雄关”匾额。
长六点六五米、高一点三六米、字径一米左右的榜书“天下第一雄关”匾额，白地黑字，匾额两侧附有行楷年款及“徐祖蕃题，贺长庚、金禄镌字”署款。匾文“天下第一雄关”几字，为阴包阳式镌刻，而年款和署款则为阴凹式，刀随笔意，刀笔之间配合默契，充分表现出了大漠风采与气魄，堪称是西北戈壁第一巨匾。特别是“天下第一雄关”这六个大字，柔刚稳健，气韵高逸，既有颜体的雄浑及敦煌写经体的凝重，又有汉简的放纵和厚拙朴茂，笔健力雄，狂飙有势。
18.罗哲文：“中国景观村落”
公元2006年11月，第三届中国古村落保护与发展（国际）研讨会在江西婺源隆重召开。众所周知，江西婺源不仅是一个山明水秀、风光秀美之地，也是古村落分布较广的地区之一，特别是那带有典型江南民居特色的粉墙黛瓦和高高的马头墙，每每成为外国游人认识和理解中国民居的一种标志。近年来，随着安徽皖南古村落——西递和宏村被列入世界文化遗产名录后，江西婺源人民更加认识到本地星罗棋布古村落的历史文化价值，不仅积极采取行动对诸多古村落予以有效保护，而且还广泛征求有关专家的意见对其进行合理开发，使多年来一直深藏在闭塞荒野中的江南古村落，像一颗颗明珠一样闪烁出迷人的魅力。也许正是基于江西婺源近年来对古村落保护和发展所作出积极贡献的原因，第三届中国古村落保护与发展（国际）研讨会的主办方决定将会址选在了这里，这对于中国所有古村落所在地特别是江西婺源，无疑是一次有效保护和积极发展的良机。在这样一个难得的机会里，江苏徐州正源古建筑园林研究所可谓是独具慧眼，他们有幸邀请到中国古建筑权威专家罗哲文先生题写了一方“中国景观村落”匾额，并隆重地赠送给了这次研讨会的主办地——江西婺源。不过，“中国景观村落”匾额并非只属于江西婺源一地，它将被制作成一种标识性牌匾，作为一种荣誉性标记颁发给即将开始的中国景观村落评比活动中中选的村落。所以，从一定意义上来说，“中国景观村落”匾额在《中国名匾》中属于一个特例。
单从字面而言，匾文“中国景观村落”几字，首先就将中国古村落定位为“景观”，这不仅表达了人们对古村落历史文化价值的明确认识，也暗含了既然古村落是景观就必须予以重点保护和积极发展的理念。至于这方绿地金字匾额材质的选取，江苏徐州正源古建筑园林研究所有关负责人在赠匾仪式上解释说：“这块木板的材料，是取自一棵参天的优质红松制作。红松是高寒地区的树种，但它却长得高大挺拔，木技一流，服务人类，从不索取，这就是罗老所提倡的精神，也是我们广大文物保护工作者的精神。”确实，六十多年来罗哲文先生在中国文物古建筑保护的漫漫征途中，可谓是历经风雨而从不言悔，即便是年逾八旬的今天，他依然奔波在文物古建筑保护的前沿阵地。关于“中国景观村落”匾额为什么采用绿地金字，很显然是因为绿色表示美好与和谐，而金色则是一种希望，表达了匾额的书写者和赠送者对中国古村落保护与发展的美好祝愿。
罗哲文，公元1924年4月出生在四川宜宾，公元1940年考入中国营造学社，师从梁思成、林徽因和刘敦桢学习古建筑，从此开始了他文物古建筑保护和学术研究的辉煌征程。其实，现为中国国家文物局古建筑专家组组长、中国文物学会名誉会长、世界著名文物古建筑学家的罗哲文先生，不仅在文物古建筑方面取得了卓著成就，而且对中国古典诗词和书法也同样有着极为高深的造诣。例如在书法艺术方面，罗哲文先生早在幼年私塾时就开始了相关启蒙，最初是简单的描红临帖，后来逐渐痴迷汉魏篆隶和“二王”书体，特别是王羲之的《兰亭序》更成为他时时揣摩的法书，但他又广采颜、柳、欧、苏各家之长，不拘一格，随意洒脱，从而形成了字体方正清秀、笔墨飘逸爽朗的书如其人之“罗氏书体”，这从“中国景观村落”匾额可见一斑。
