登陆注册
21874300000025

第25章 做人有原则,让你人财两旺(1)

做人一定要有原则,原则是做人的底线。一个没有原则的人,会很轻易地在物欲横流、处处充满诱惑的环境中迷失掉自己的本性和心智。无原则的人做事不顾后果,目光短浅,思维任性,想法幼稚,做事冲动。而能恪守自己原则的人,则能未雨绸缪,能高瞻远瞩,能规避人生的风险,能赢得成功的青睐。

恪守心中做人的原则

有原则的人,做什么事情,无论面对什么样的环境,什么类型的人,抑或是自己在做或是准备做什么样的事,通常都会事先用原则的准则和基石去衡量一番。而没有原则的人,做人做事正好相反,想做就做了,从不管后果。

为人处世,是一定要讲原则的。大到国家利益,小到家庭和谐,都有个原则基石在承载着做人的道德和处世的良知。做人应该有底线,有良知,也就是说做人要恪守自己的原则。没有了做人的原则,也就没有了衡量对与错的尺度。如果自己都不知道哪些事该做,哪些事不该做,那么,就很容易为人处世表里不一,走入歧途,丧失自己的人格。

有一个僧人向智常禅师请教如何才能悟到禅的真谛,智常禅师想了想,和僧人做了如下对话。

僧人问智常禅师:“初学禅怎样才能入门?”

智常禅师不直接回答,却敲了三下鼎盖,问:“听到了吗?”

僧人回答:“听到了。”

智常禅师说:“我怎么没有听到?”

智常禅师又敲了三下,问:“听到了吗?”

僧人这次改口道:“没听到。”

智常禅师说:“我怎么听到了?”

僧人无言应对。

你了解学禅的方法了吗?对,就是要相信自己内心的判断,坚守自己的原则,不做违心的事。

故事中的僧人两次都听到了敲鼎盖的声音,第一次据实讲听到了,禅师说没听到,于是他第二次就急忙改口讲没听到,他不相信自己的判断,不能够坚守自己内心的原则,结果就悟不出禅机。

为人处世中,我们应该对自己的道德和行为有基本的要求,应该有一个能够约束自己、使自己承受的“戒律”,也就是我们所说的做人的底线,做人的原则。

有原则的人,做什么事情,通常都会事先用原则去衡量一番,具体能不能去做,做了会产生什么样的后果,都会认真考虑。而没有原则的人,做人做事正好相反,想做就做了,从不管后果,从不预见明日的人生风险如何,短浅的目光,很任性的思维,很稚嫩的想法,很冲动的做事方式。

生活中,有些人毫无做人的底线,道德意识丧失,所以就没有了廉耻。而一个没有廉耻的人,就丧失了人格,会使自己落入生活的最底层,很难被社会和时代所容纳。在现实生活中,我们经常会遇到一些为你所不齿的人和事,有些人或者自私、或者贪婪,或者道德品质不好,给你留下了非常糟糕的印象。这种人习惯做有损人格的事情,其主要原因是缺少做人的底线。在他们的内心深处,并没有设置一道制约自己思想和意念的防线,或者说他们根本就没有这样的意识,不存在防范自己心理变异的“戒律”。正因为如此,这种人在工作中一旦自身利益受到侵犯,就会头脑突然发热,不顾一切地去获取个人私利,变成不顾廉耻、不讲道德,甚至不要人格的自私者。这种人一旦堕落,就很难再振作起来,如同陷入泥潭里,再也拔不出双腿,成为不受社会欢迎的人。

而那些做人有底线,能够恪守自己做人原则的人,往往会受到大家的欢迎和尊重。

一位中国游客到新加坡去旅游,在旅游期间,看到导游尽职尽责,非常敬业,就主动递了一支烟给他,让他解解乏,却被导游微笑着谢绝了。导游说:“虽然我烟瘾很大,但我只抽自己的。”说着摸出自己的烟来点上。

导游摸出的烟是普通烟,很廉价的,而旅客递给他的烟是名贵的,每包都价值不菲。

在返程的路上,导游解释了刚才的举动。他说:“刚才有朋友递给我烟,我没有接受,我知道这个烟在中国是很高档的香烟,但是我们政府有规定,不能接受游客的任何东西,哪怕是一支香烟。”

让我感动的是导游的后面一句话:“不属于我的东西,哪怕再昂贵也不能接受,否则我就对不起国徽,这就是我们签约导游的做人底线!所以无论何时何地,我都会自律自省,这样过得才坦然幸福。”

一个能恪守自己做人原则的人,总是很容易受到别人的欢迎,而一个做人没有底线,没有原则的人,总会受到别人的唾弃,因为他做人没有底线的后果不仅丧失了自己的信用和良知,还很可能给别人带来麻烦,甚至是灾难。

战国时期,齐国派大军进攻宋国。消息传到了狂妄自大的宋康王那里,他不大相信,便派人去侦察齐军到了什么地方。

不久,派去的人回来说:“齐军已经越过了边境,全国上下,人心浮动。”

左右近臣都对宋康王说:“这完全是俗话所说的‘肉自己生出蛆虫’啊!凭着宋国的强大和齐军的虚弱,怎么能这样呢?”

于是宋康王大怒,把派去侦察的人杀掉了。接着又派人去察看。第二个人的回报仍然和前一个人一样,宋康王又大怒,马上又把他给杀了。这样一连杀了三个人,之后又派第四个人接着侦察。

当时,齐军已经要逼近宋国的国都了,国人确实已经感到恐慌了。这个侦察兵在路上正好碰到了他的哥哥。

他哥哥见他匆匆往前去,便问:“国家已经十分危险了,你这是要到哪里去呢?”弟弟回答道:“我是去替宋王侦察齐军的动向,没想到齐军已经离国都这么近了,国人已经这么恐慌。我现在担心的是,先前有三个侦察齐军动静的人,都是因为回报齐军已经逼近而被屈杀了。如今我回报真情是死,不回报真情也是死,这该怎么办呢?”

哥哥想了想,说:“如果回报真情,你就会比国破后被杀和逃亡的人先遭受灾难。我看不如说点好听的吧!”

于是侦察兵回报宋康王说:“根本没有看到齐军的影子,国人们也十分安定。”

宋康王听了十分高兴,左右近臣都说:“看来那三个人没有误杀。”于是宋康王重赏了这个侦察兵。不久,齐军一路长驱直入,攻破了宋国的国都。宋康王这才醒悟过来,急忙登上车,飞快地逃命去了。

宋康王的确昏庸,但身边的近臣却没人能恪守自己的做人原则,不管事情的真实,只知道说些宋康王喜欢的假话空话,丧失了自己的人格,最后给国家带来了灭顶之灾。

着名禅师耕云先生说:“人活着只求心安无愧,你我生命的意义与价值,并不建立在少数主观、偏见者的好恶之上。人要是没有这种坚持,没有这种自我做主的态度,他会活得很无奈。”没有自我的生活是苦不堪言的,不能恪守自己做人原则的人是可悲的。

晋商在我国历史上有着重要的地位,可以说,当时的晋商有着极高的知名度。晋商认为诚信不欺是经商长久取胜的基本要素,所以把商业信誉看得高于一切。在晋商中流传着这样的话:“宁叫赔折腰,不让客吃亏”;“买卖不成仁义在”;“售货无诀窍,信誉第一条”;“秤平、斗满、尺满”。可见,诚信不欺,是晋商经营活动中严格遵循的一个信条与原则。因此,在晋商中讲信誉的商人和商号比比皆是。由于晋商在经商的过程中,坚持原则,不欺诈,为人诚恳忠厚,所以,很多人都愿意与他们做生意,晋商也因此在历史上兴盛了几百年的时间,直到今天,有些当年的商号还一直保留着。

人类之所以比自然界其他动物高级、文明,根本因素就是人类的自我约束意识和克制能力。那么,为人处世中,怎能没有自己做人的原则和底线呢?树立道德底线、确立做人原则是十分必要的,这是做人的根本,无论你从事什么行业、能否恪守做人的原则,都能够左右你生存质量的高低,能够影响你事业的成败。

要成熟,不要世故

世故的人在交往中被人们认为是聪明,实则不然,这恰恰是愚蠢的表现。他们为人太世故,城府太深,八面玲珑,四处讨好,没有是非心,不讲耻辱,装聋作哑,明哲保身。让人不可靠近,不敢靠近,不愿意靠近,实际上这才是做人最大的失败。

一些做事毛躁的小伙子,常被人冠以“不成熟”的称号。可见,为人处世中,成熟点还是好的。庄稼成熟了,才能收获;果实成熟了,才能采摘;做人也是如此,成熟的人总是容易被人信任。因为他们说话办事有板有眼,稳稳当当,不像那些毛手毛脚的“愣头青”,毛毛躁躁,冒冒失失。

做人需要成熟,但成熟要做到恰到好处。任何事情都是过犹不及的,如果太成熟了,却也未必就是好事。譬如瓜果熟过了,味道就变了,甚至就会烂掉了。做人太成熟了,就变得世故了。

做人的成熟是人生的一种气质,而世故则是人生的一种疾病。成熟者对事物洞明,敢作敢当,有“舍我其谁”的气概,往往小事糊涂,大事清楚。世故者则游戏人生,奉行的是滑头主义和混世方略,专搞中庸,惯于骑墙。

世故的人在交往中被人们认为是聪明,实则不然,这恰恰是愚蠢的表现。他们为人太世故,城府太深,八面玲珑,四处讨好,没有是非心,不讲耻辱,装聋作哑,明哲保身。让人不可靠近,不敢靠近,不愿意靠近,实际上这才是做人最大的失败。就像唐代那个着名的宰相“苏模棱”,那也实在混得不怎么样。

说起唐朝宰相苏味道,知晓者恐怕不多。可提到他的后人“唐宋八大家”中苏洵、苏轼和苏辙“三苏”父子,绝对是家喻户晓。

武则天圣历年(公元698年),苏味道升任凤阁侍郎,同凤阁鸾台三品。苏味道善于向皇上陈奏,由于熟悉台阁历来的典章制度,他上朝言事可以不带奏章,只凭口头禀报,侃侃而谈。虽说出任宰相数年,但苏味道却不能在朝廷政务上有所建树,只是一味阿谀圆滑于君臣之间,屈从附和,取容于世而已。他常对人说:“处理事情不要那么一清二楚、明明白白地表示自己的意见。否则,一旦出现差错,必然后悔,而且还会留下遭受处分和被谴责的后患。因此。凡事只要模棱两可就行了。”故此,当时人送外号“模棱宰相”。

何谓“棱”?一根方柱有四棱,“摸棱”就是说用手摸任何一棱,皆可同时摸到方柱的两面。后人将“摸棱”演化为“模棱”。苏味道要人“摸棱持两端”,就是为人做事左右逢源,对待问题不置可否。为官处事“模棱两可”,苏味道常为后人所诟病,时人也对其鄙夷不屑。

和苏味道一样,历史中的有一些老狐狸也充满深不可测的谋略和策略,他们学问做得如狐狸那样深藏不露,做人更像老狐狸,心灵却是个黑洞,让人讨嫌可畏。原因就是他们做人太世故,丧失原则。

做人成熟,但不要世故,否则,就可能变成民间故事中“好好先生”那样的人,又怎能获得大家的喜欢和支持呢?

从前有个教书先生,与人谈话总是顺着对方的意思说,从不讲别人不喜欢听的话。因此,大家都叫他“好好先生”。有一天,张三与李四吵架,张三去请他评理,“好好先生”听了后,连声说:“张三你对,李四不对。”第二天李四也去请他评理,“好好先生”听李四说完,也连声说:“李四你对,张三不对。”后来张三和李四同时去请他评理,“好好先生”对他们说:“你们都对,你们都对。”“好好先生”的老婆听了,忙问他:“他们都对,那谁不对呢?”“好好先生”笑着说:“娘子你说的也对。”

既然张三与李四吵架,说明二人对某一问题的看法是相互矛盾的,把“好好先生”前后对张三和李四说的话合起来看,那就是“张三对,李四也对”,并且“张三不对,李四也不对”,这就既违反了不矛盾律,又违反了排中律。这位“好好先生”为了讨好张三和李四,就在两种矛盾的观点面前“和稀泥”。而当他的妻子对他的那种“模棱两可”与“模棱两不可”的怪论提出疑问时,为了不得罪妻子,他又对妻子说,你的疑问“也对”。这样,“好好先生”就使自己陷入了十分可笑的境地。

做人成熟,但不能太世故、太精明。对此,古罗马哲人塞内加一针见血地指出:精明过头,乃智者大忌。

庄子在《应帝王》篇中讲,人天性中的本真不可开凿,即便教育与知识的灌输,也要守望着原始宇宙赋予人的那点混沌状态,拒绝人间的世故势利,也拒绝聪明伶俐的侵蚀,从而守住善良、诚实、正直、单纯,始终拥有赤子之心和赤子情怀。而世故的人,当然聪明,可惜只有精明而无大智慧,失去了对人间的信赖,也失去了生命的热情。

金庸笔下的《射雕英雄传》中,大英雄郭靖就是一个“傻乎乎”的人,没有心机、心术,没有人生技巧与策略,然而他学到了天下最高的武艺——“降龙十八掌”,成为顶天立地的武林高手。与之相比,他的伴侣黄蓉,虽然聪明,却没有郭靖的那么一股执着的傻劲儿,结果她只学到了一般的功夫。

不难看出,但凡取得大成就的人,正是那些成熟而不世故的人。

百善孝为先

人的一生中,只有父母的关爱才是最真挚的、最无私的。父母的养育之恩是永远也诉说不完的。这种恩情比天高,比地厚,是人世间最伟大的力量。所以,做人的基本道理就是孝敬父母和长辈,这是天经地义的美德,也是其他各种良好品德的前提。

孝悌是中国文化的基础,古人云:“百善孝为先。”大凡不施孝者,人人避而远之,不与其为友,不与其为事,不与其为乐。故而行孝者,得人心,亦得天下。

孝是做人之基础,是道德的核心。古代有“二十四孝图”,图文并茂教育百姓要孝敬老人、尊敬长辈,其中好多故事在今天还有着广泛的教育意义。“孝”是做人的基础。乌鸦反哺,羊羔跪乳。动物尚知如此,何况作为万物灵长的人呢?

从前有一位珠宝商,因为美德而远近扬名。一天,一位犹太老人来找他买一些宝石,打算将宝石作为职位最高的教士衣袍上的装饰。

他列出了想要购买的宝石名称,并提出了一个公道的价格。可珠宝商却说现在不能给他拿出宝石,请他等些时候再来。

这位老人可不想拖延时间,他以为是珠宝商嫌价格太低,于是又给出双倍的价钱,后来更增至3倍,可这个珠宝商仍是那样要求。这位老人只有愤怒地离开了。

但很快,珠宝商又反过来找这位老人了,并把他所要的宝石拿了出来。老人十分满意,于是给他最高价。可珠宝商却说:“我只要你最早提出的那个公平的价格。”

老人感到非常奇怪:“那为什么你一开始不愿意做这笔生意呢?”

“因为那时候,”珠宝商回答,“我父亲在睡觉,他手里拿着开启宝石箱的钥匙,而我要从箱中拿宝石的话,就必须叫醒他。”

“他的年龄很大了,多睡一个小时对他身体是有好处的,因此就算把全世界的财富都给我,我也得首先想一想我的父亲,无论如何也不能扰乱他的休息。”

老人听了十分感动,赞赏地拍着珠宝商的肩说:“现在爱你的父母,以后你的儿女也会一样的爱你,上帝保佑有德行的人。”

我们每一个人都应该像那个商人那样尽孝道。如果你连自己的父母都不爱,怎么可能真心对待别人呢?别人又怎会和你交朋友呢?

微软总裁比尔·盖茨接收记者采访时,记者问他:“最不能等待的事情是什么?”他的答复出人意料,他说:“天下最不能等待的事情,莫过于孝敬父母和老人!”他的话言简意赅,感人心魄。

同类推荐
  • 激励你一生的成功法则

    激励你一生的成功法则

    不要失去目标,不要让自己打倒自己,永葆进取之心,对生活充满热情,不要让想像的翅膀折断了,保持积极的心态,不要吝啬付出,别浪费时间,不要害怕失败,养成良好的习惯,拥有团队合作精神,善于思考,管好自己的情绪,设计自己的性格,拥有健康的体魄。
  • 32岁的西点军校校长送给男孩最好的礼物

    32岁的西点军校校长送给男孩最好的礼物

    本书以西点军校32岁的年轻校长为线索;以西点校训、军规为背景,介绍了这位年轻校长的独特的教育理念和教育方法,再结合诸多案例,送给男孩一份大礼,西点的这些特殊教育方式主要针对的是男孩子,帮助他们成为一只领头羊,成为别人眼中的小英雄,绅士和男子汉,成为社会的未来之星。
  • 禅的故事

    禅的故事

    本书在参考了大量历史文献的基础上,从历史、文化和艺术等多种角度来探索禅,并以故事的形式娓娓道来。
  • 败中求胜:我的创业之路

    败中求胜:我的创业之路

    我现在是五洲飘扬公司的董事长,一品世家(中国)连锁机构和澳洲风情(中国)连锁机构的掌门人。企业团队正在不断壮大,而团队成员大部分是生龙活虎的年轻人,有着丰富的专业知识、充沛的精力和活力,但他们缺乏对事业前瞻性、全局性的把握能力。我有责任为他们充电,有义务使这个团队得到提升,我必须把自己多年积累与总结的商业经验和体会用文字的形式传授给他们,而等到50岁之后再做这件事的话,显然是雨过送伞。
  • 每天读点职场心理学

    每天读点职场心理学

    本书有针对性地提出、分析和解决了职场中客观存在的重点问题。通过大量生动的事例,帮助读者了解人性的复杂及其根源,学会如何洞察人的心理,懂得如何建立威信、施加影响,进而掌控你周围的人等。
热门推荐
  • 万修仙奇录

    万修仙奇录

    修仙之路,道阻且长,有着太多的磨难。鬼袭之夜、杀戮之乱、妖兽之灾、自然之祸……面对这些磨难,每个人都有自己的成仙法,彼此激励彼此争斗。这是成仙路上的追逐。而一出生,就遭受祖先算计的齐白,必要走出属于自己的成仙之路。
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 复元星界

    复元星界

    软科幻小说,地球上只剩一个人的生活,和未来。
  • 阴阳兽魂

    阴阳兽魂

    本是神兽幻化的四人,来到人间修行,却发现了几百年前那惊人的秘密,与自己的老对头相遇,将会是什么样的情形呢?
  • 聆听春风

    聆听春风

    一辈子很长,接触的人和事很多。无论世界怎怎么复杂,其实我们追求的只是简单的幸福感。如果当初那个人不再让你拥有幸福感,你还会委屈自己停留吗?还是勇敢的做个负心人?
  • 听说有个508

    听说有个508

    大学宿舍六个人从开学到毕业,从分配工作到再次相遇,然后彼此找到爱情的故事。
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 初见:一世情缘

    初见:一世情缘

    那年她与他相遇。她9岁,他15岁。早早的仅15的他便已封王,在这个时期里被封王有了封地就代表失去竞争皇位的资格……她是富商的女儿,本是很幸福的。但母亲在她5岁时就过世了。父亲忙于家业顾不上她,哥哥又不在家中,奶娘对她又怀恨在心…………看他如何帮她恶斗自私自利的奶娘吧!
  • 冷漠王爷的狂傲弃妃

    冷漠王爷的狂傲弃妃

    “什么,你也是从21世纪穿越过来的?你来多久了?”安娉婷兴奋的问着所谓的静贵妃。“我来了也有一两年了。你呢?”静贵妃问。唉,这让她怎么开口说呢?安娉婷纠结。两个男子看着眼前的女子,一阵迷茫。
  • 奇门圣手

    奇门圣手

    一个字,俗!俗得呲牙裂嘴,俗得瞠目结舌。俗得欢欢喜喜,俗得团团圆圆。(问元芳,这么俗的东西,怎么办?元芳说,不妨追一把。你追么?笑!!!)